Monday, December 28, 2009

ေဗဒင္ ၊ ယၾတာ ႏွင့္... (၂)

ယၾတာ

ေဗဒင္ေမးတယ္ ဆိုတာ ယံုၾကည္ျခင္းနဲ႔ သိပ္မဆိုင္တဲ့ ေရွ႕ဘာျဖစ္မလဲ ႀကိဳသိခ်င္တဲ့ စိတ္ဝင္စားမႈသက္သက္ေၾကာင့္လို႔ ကိုယ္ ယူဆပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီ ေနရာမွာတင္ ရပ္မသြားေသးဘဲ ေဗဒင္ေမးျခင္းမွာ ေနာက္ဆံုးအဆင့္ တစ္ဆင့္ က်န္ေသးတယ္။

အဲဒါကေတာ့ ယၾတာ။

မိမိရဲ႕ အနာဂတ္မွာ ဘာျဖစ္မလဲဆိုတာ ႀကိဳသိခ်င္လို႔ ေမးျမန္းၿပီးတဲ့ေနာက္ မေကာင္းတာ တခ်ိဳ႕တေလမ်ားပါခဲ့ရင္ ေရွာင္လႊဲ ကာကြယ္ႏိုင္မယ့္ ကုစားခ်က္တစ္မ်ိဳး ၊ အဲဒါ ေဗဒင္ေမးသူေတြရဲ႕ အႏၱိမ ရည္မွန္းခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

အမွန္ေတာ့ ေဗဒင္ေမးျခင္းရဲ႕ အခ်ဳပ္ဟာ ယၾတာသာ ျဖစ္တာမို႔ ေဗဒင္ယံုသလား အစား ယၾတာကို ယံုသလားလို႔သာ ေမးသင့္တယ္ လို႔ ကိုယ္ေတာ့ ထင္ပါတယ္။ အဲဒီလိုသာ လာေမးရင္ေတာ့ ေဗဒင္ယံုသလား ေမးတုန္းကလို ေျဖမိေတာ့မွာ မဟုတ္ဘဲ "မယံုဘူး" လို႔သာ ေျဖျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

မိမိျပဳခဲ့သမွ် ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ေတြဟာ ႏြားေျခရာေနာက္ကို လိုက္တဲ့ လွည္းဘီးလို မိမိေနာက္က ထပ္ၾကပ္မကြာလိုက္တယ္ဆိုတဲ့ အယူအဆကို ယံုၾကည္ၾကတဲ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ဆိုသူအမ်ားဟာ မိမိျပဳခဲ့သမွ် အတိတ္၊ ပစၥဳပၸန္ႏွစ္တန္က ေကာင္းေမြ ဆိုးေမြေတြကို ေခ်ဖ်က္ႏိုင္ဖို႔ ဘာေၾကာင့္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ၾကတာလဲ။

ဒီေနရာမွာ အျငင္းပြားစရာ တစ္ခ်က္ေတာ့ရွိႏိုင္ပါတယ္။
တခ်ိဳ႕ေတြေျပာတတ္တဲ့ "ဘုရားယၾတာ" ဆိုတာ...
နားလည္သလို ေျပာရရင္ ဘုရားယၾတာဆိုတာ... ဘုရားရွင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပါတ္ေတာ္ ျဖစ္တဲ့ သုတၱန္ ပရိတ္ေတာ္ စတာေတြကို ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္တာ၊ ဘုရားေရွ႕မွာ ဘာသာေရးနဲ႕ဆိုင္တဲ့ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ တစ္ခုခုကို ျပဳခိုင္းတာ စတဲ့ ယၾတာမ်ိဳးပါပဲ။ (ဘာအေရာင္ အဝတ္အစားကို ဝတ္ၿပီး ဘာပင္ကို ဘာပူေဇာ္လိုက္ပါ ဆိုတဲ့ လူမႈေရး ယၾတာမ်ိဳး မဟုတ္ဘူးေပါ့)

ဘာသာေရးနဲ႔ ပတ္သတ္လို႔ ေကာင္းတာလုပ္တာဟာ အေပါင္းလကၡဏာ ဆိုေပမယ့္ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ လုပ္တာေတာင္မွပဲ ကိုယ္လိုသူလို လူသာမန္တစ္ေယာက္ရဲ႕ ၫႊန္ၾကားမႈေအာက္ကေန လုပ္ေနၿပီဆိုကတည္းက စိတ္ဓာတ္ေရးရာအရ အဲဒါ အႏုတ္လကၡဏာပဲ လို႔ ထင္ပါတယ္။

ကိုယ္ကပဲ ေထာင္လႊားေမာ္ႂကြားလြန္းသလား ...
ကိုယ္ လုပ္ႏိုင္သမွ် လုပ္ေနက် ကိစၥတစ္ခုခုကို ကိုယ့္ထက္ သဒၶါ၊ သီလ၊ ပညာ ျမင့္မားသာလြန္တယ္လို႔ မေသခ်ာတဲ့ လူတစ္ေယာက္က
ၫႊန္ၾကားမွ လုပ္ရတဲ့ အျဖစ္မ်ိဳး ေတြးၾကည့္လို႔ေတာင္ မရပါ။

ကိုယ္စိုက္ပ်ိဳးခဲ့သမွ် ကိုယ္ရိတ္သိမ္းရတယ္ (ကံ၊ ကံ၏ အက်ိဳး) ဆိုတဲ့ ဗုဒၶဝါဒရဲ႕ အႏွစ္သာရနဲ႕ ပတ္သတ္လို႕ သက္ေသ သကၠာယ အမ်ားအျပားနဲ႕ က်မ္းကိုး အခိုင္အမာနဲ႔ ေလာေလာဆယ္ အေျခအေနအရ ေရးမျပႏိုင္ပါ။

ဘုရား ရဟႏၱာေသာ္မွ ေနာက္ဆံုး ဘဝမွာ ဝဋ္ေႂကြးရွိသမွ် အကုန္ေခ်ခဲ့ၾကရတယ္ဆိုတဲ့ေနာက္...
တန္ခိုးအရာမွာ ဧတဒဂ္ရတဲ့ ရွင္မဟာ ေမာဂၢလာန္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ဘဝေဟာင္းက ဝဋ္ေႂကြးကို ခိုးသား ၅ဝဝ ဆီမွာ ဆပ္ခဲ့ရတယ္ ဆိုတဲ့ေနာက္ ...

လူသာမန္ေတြမွာ ဘဝဘဝက ပါလာႏိုင္တဲ့ ဆိုးေမြေတြကို ဘုရားေရွ႕မွာ ရြတ္ဖတ္ သရစၨၽာယ္ လိုက္႐ံုနဲ႕ ေခ်ဖ်က္ေစႏိုင္လိမ့္မယ္ လို႔ ဘာေၾကာင့္မ်ား ေတြးေနမိၾကသလဲ။ အဲဒီလို အေျခခံက်တဲ့ ဘာမွ မခဲယဉ္း မပင္ပန္းတဲ့ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေလးတစ္ခု လုပ္ဖို႔ကို ျပင္ပက တြန္းအားတစ္ခုခု ၫႊန္ၾကားမႈတစ္ခုခု ဘာေၾကာင့္ လိုအပ္ေနရတာလဲ။

ဗုဒၶဘာသာဟာ ျပ႒ာန္းခံ ဖန္တီးခံ ဝါဒမဟုတ္ပါ။ ဒါေပမယ့္ ဘဝအဆက္ဆက္ကို ယံုၾကည္ လက္ခံတဲ့ ဝါဒျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ္ေျပာခ်င္တာသည္ ဘယ္ဘဝမွာ ဘာအက်ိဳးေပးဆိုတဲ့ မေသခ်ာ မေရရာတဲ့ ကိစၥ မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ္ အဲေလာက္လဲ ႏွံ႔စပ္ ဝင္စားသူ မဟုတ္ပါဘူး။

ကိုယ္ေျပာခ်င္တဲ့ အဓိက အေၾကာင္းက မိမိလက္ရွိ ခံစားရတဲ့ ေကာင္းေမြ ဆိုးေမြေတြဟာ ဘယ္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ရဲ႕ ပေယာဂမွ မပါတဲ့ မိမိကိုယ္တိုင္ ဖန္တီးျပဳမူခဲ့ၿပီးသား၊ မိမိပိုင္ ဥစၥာပစၥည္းေတြသာ ျဖစ္လို႔ ဘယ္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ရဲ႕ ပေယာဂနဲ႔မွ ပ်က္စီး ဆုတ္ယုတ္ တိုးပြား စည္ပင္ ျဖစ္မွာမဟုတ္ဘူး ဆိုတာပါပဲ။ အဲဒီ အေၾကာင္းတရားေတြကို စီမံ ဖန္တီးသူဟာ မိမိကုိယ္တိုင္ပါပဲ။

ဗုဒၶဘာသာမွာ ပံုခ်လို႕ရတဲ့ ဖန္ဆင္းရွင္ မရွိဘူး။ ရွိတယ္ဆိုရင္လဲ အဲဒါ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ပဲ။

ဆန္႔က်င္ဘက္ လားရာႏွစ္ဖက္မွာ အကုသိုလ္ အေႂကြးကို ယၾတာနဲ႕ပဲ ေခ်မယ္ဆိုတဲ့ တစ္ဖက္ကိုေရြးမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဘုရားေဟာတဲ့ "ကံ ကံ၏ အက်ိဳး" ကို ေက်ာခိုင္းပစ္ဖို႔သာ ရွိေတာ့မယ္ လို႔ ျမင္ပါတယ္။

ေနာက္ဆံုးေတာ့ ျမန္မာျပည္က ကုိယ့္ရဲ႕ director တစ္ေယာက္ေျပာဖူးတဲ့ စကားတစ္ခြန္းကိုသာ ကိုးကားခ်င္ပါတယ္။
["ဗုဒၶဘာသာ" ဟာ လူေတြရဲ႕ အေၾကာက္တရားေၾကာင့္ ေပၚေပါက္လာတာဟုတ္ဘူး။ ဘာသာတရား အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိလို႔ ဘာသာ လုိ႕ ေခါင္းစဥ္တပ္ထားေပမယ့္ တကယ္ေတာ့ "သဘာဝ ဓမၼ" ပဲ ျဖစ္တယ္]

***
ဒီ post မ်ိဳးတင္ရတာ နည္းနည္းေတာ့ မ်က္ေစ့ စပါးေမႊးစူးခံရမယ္ ဆိုတာ အာ႐ံုေတာ့ ႀကိဳရေနသလိုလိုပါပဲ။ ဘေလာ့ေလာကမွာေတာ့ နာမည္ႀကီး မဟုတ္လို႔ ေရွာ့ခ္ မရွိပါ။ အျပင္ေလာကမွာ (၁) တင္ၿပီးကတည္းက နည္းနည္းေတာ့ တ မ်ိဳးပဲ။

ဒါေပမယ့္လည္း သိပ္ေတာ့ ဂ႐ုစိုက္မေနႏိုင္ပါ။ လူဆိုတာ အမွန္တရားကို ခါးသီးတတ္တဲ့ သတၱဝါမ်ိဳးေတြပဲ လို႔ သိထားရင္ ေနတတ္ထိုင္တတ္ သြားတာပါပဲ။

ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ ဗုဒၶဘာသာ ထြန္းကားတဲ့ ႏိုင္ငံ ျဖစ္လို႕ .... အစခ်ီၿပီး ေျပာလာရင္ အဲဒီလူဟာ ကိုယ့္ထက္ အသက္ ႏွစ္ျပန္ သံုးျပန္ႀကီးေနပေစ အေျခအေနေပးရင္ ျငင္းပစ္ဖို႔ ဝန္မေလးပါ။ ဗုဒၶဘာသာထြန္းကားတယ္ ဆိုတာ ဘုရားေက်ာင္းကန္ေတြ ေပါတာ၊ အဲဒီေနရာေတြမွာ လူစည္ေနတာ၊ ဘုန္းႀကီး သီလရွင္ေတြ ေပါတာကို ေခၚတာမဟုတ္ဘူး လို႔ ကိုယ္ေတာ့ ထင္တယ္။

ဘုရားကို ဘာသားနဲ႔ ထုလုပ္ပူေဇာ္ ၊ ဘယ္အရပ္ကလာတဲ့ ဘာၫြန္႔ ဘယ္ႏွစ္ၫြန္႔နဲ႔ ဘယ္အခ်ိန္ ဘယ္ႏွစ္နာရီမွာ ဘာေန႔သားသမီး အတြက္... (အမေလးေနာ္ ေမာလိုက္တာ)

ဒီ post ကိုေရးလို႔ blog ေလာကမွာ ဘာမွ ထူးျခား ေျပာင္းလဲ မသြားႏိုင္ေပမယ့္ ျပင္ပေလာကမွာ မိတ္ေဆြတခ်ိဳ႕ ကေန ရန္သူ (ဒါမွ မဟုတ္) သူစိမ္း ျဖစ္သြားႏိုင္ၿပီး ၊ သူတစိမ္းတခ်ိဳ႕ မိတ္ေဆြ ျဖစ္လာႏိုင္ပါတယ္။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ္လုပ္သမွ်ေတြရဲ႕ ေကာင္းက်ိဳး ဆိုးျပစ္ေတြကို မလႊဲမေရွာင္ တာဝန္ယူခ်င္တတ္တာေတာ့ ေသခ်ာတာမို႕ ...

ရန္သူ (ဒါမွမဟုတ္) သူစိမ္းျဖစ္သြားမယ့္ မိတ္ေဆြ၊
မိတ္ေဆြ ျဖစ္လာမယ့္ ရန္သူ (ဒါမွမဟုတ္) သူစိမ္း...ဘယ္သူ႕ကိုမဆို ေက်ေက်နပ္နပ္ ႀကိဳဆိုမိပါလိမ့္မယ္။


(ကိုယ္ အေျပာင္းအလဲေတြနဲ႔ စိမ္ေခၚမႈကို ႀကိဳက္တယ္)

***
Dedicated to My Mum, My Aunt & All of the crazies about Predictor

***
ဒီ post ကို 15th Feb 2009 က တင္ခဲ့တာပါ။

ကိုယ္ကေတာ့ မိတ္ေဆြလို႔ ေခၚတဲ့လူေတြ အမ်ားႀကီး မ႐ွိခ်င္ပါဘူး။ ႐ွိလည္း မ႐ွိပါဘူး။
လူရယ္လို႔ ျဖစ္လာရင္ မုန္းသူ၊ ရန္သူဆိုတာလည္း ႐ွာစရာ မလိုဘဲကို ႐ွိတယ္လုိ႔ ထင္မိပါတယ္။
လူအားလံုးရဲ႕ ႏွစ္လို ၾကည္ျဖဴမႈကို ဘယ္သူမွ မရႏိုင္ပါဘူး။ ဘုရားအဆူဆူပဲ ၾကည့္ပါေတာ့။
လူတိုင္းက ၾကည္ညိဳကိုးကြယ္တဲ့ ဘုရားရယ္လုိ႔မွ မ႐ွိဘဲ။
ေကာင္းတာ လုပ္ေနရင္ေတာင္မွပဲ အေျပာအဆို အမ်ိဳးမ်ိဳး ခံရတတ္တာ နီးနီးေဝးေဝးမွာ အလြယ္တကူ ၾကည့္လို႔ရပါတယ္။

လူတိုင္းကို လုိက္ခ်ီးက်ဴးတာဟာ ဘယ္သူ႕ကိုမွ မခ်ီးက်ဴးတာနဲ႔ အတူတူပဲ ဆိုတဲ့ စကားလိုပဲ။
လူတိုင္းနဲ႔ ပလူးပလဲ အလြမ္းသင့္ေနတဲ့ လူမ်ိဳးဆိုလည္း အင္း... ဆက္မေျပာေတာ့ပါဘူး။
နည္းနည္းေတာ့ သတိထားေနေပါ့။ ေနာက္ေက်ာကို ဓါးနဲ႔ ထိုးတတ္တာ အဲလို လူမ်ိဳးေတြပဲ။

ကိုယ္ကေတာ့ အုတ္အေရာေရာ ေက်ာက္အေရာေရာ ဓေလ့ေတြ ႀကိဳက္ေလ့႐ွိတဲ့သူ မဟုတ္ပါဘူး။
အရာရာကို ျပတ္ျပတ္သားသား စည္းျခားခ်င္တဲ့သူ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။
(တခ်ိဳ႕ေနရာေတြမွာ ျခား ႏိုင္ခ်င္မွေတာ့ ႏိုင္မယ္ေပါ့။)
အဲလို စည္းျခားလိုက္ဖို႔ကို ဘယ္ေတာ့မွ မတြန္႔ဆုတ္တတ္၊ ျခားလိုက္ၿပီးရင္လည္း ဝမ္းမနည္းတတ္သူ ျဖစ္ျပန္ပါတယ္။

(Update: ဒီေနရာမွာ စည္းျခားခ်င္တယ္ ဆုိတာဟာ ကိုယ့္ရဲ႕ ပုဂၢလိက ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရးပိုင္းကို ဆိုလုိပါတယ္။ အဲဒီ အပိုင္းမွာမွ... ယံုၾကည္မႈနဲ႔ အယူအဆပိုင္းကို ဆုိလုိပါတယ္။

ဥပမာ - ကိုယ္က ဒီကိစၥေတြကို အပိုအလုပ္ေတြလို႔ ယူဆတယ္ ဆုိရင္... ဒါမ်ိဳးေတြ ဝင္စားသူေ႐ွ႕ ေရာက္ခါမွ ေအး ေကာင္းသားပဲ။ ဟို ေဗဒင္ဆရာ ေကာင္းတယ္ ၾကားဖူးတယ္။ သြားေမးပါလား။ လုိက္ခဲ့ေပးမယ္... ဆုိတာမ်ိဳးကို ႐ူးသလိုလို ေၾကာင္သလိုလိုနဲ႔ ထေျပာမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါမ်ိဳးကို ဆုိလုိတယ္။

အဲဒီအခါမ်ိဳး နဲ႔ ေနာက္ၿပီး ကုိယ္ ဒီလို post မ်ိဳးကို ေရးတဲ့ အခါမ်ိဳးမွာ ဒါဟာ သူတို႔ကို ေစာ္ကားတယ္လို႔ ယူဆၿပီး ဟင္ တယ္ဆုိရင္ေတာ့ ကိုယ္လံုးဝ လံုးဝ ဝမ္းနည္းမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဝမ္းသာမေနရင္ ကံေကာင္း။

ဒီ ပို႔စ္ အၿပီးမွာ ကိုယ္နဲ႔ တတန္းတည္း (ဒီ blog မွာေတာင္ ကိုယ္ သူ႕အေၾကာင္း အစက ေရးဖူးသူ) စံဇာဏီဘို စာအုပ္ အၿမဲ လက္စြဲတဲ့၊ ဘာပဲ စလုပ္လုပ္ ေဗဒင္နဲ႔ ယၾတာနဲ႔ဆိုတဲ့ သူငယ္ခ်င္းနဲ႔ ကိုယ္နဲ႔ ၾကားမွာ ဘာအေႏွာင့္အယွက္မွ မ႐ွိဘဲ... ဆက္တြဲေနတုန္းပဲ။ ဒီ ပို႔စ္ကိုလဲ မႏွစ္ဆီကတည္းက ေရးၿပီး ေမးလ္ပို႔ၿပီးသား။

ဒါေပမဲ့ ကိုယ္နဲ႔ တြဲလာတဲ့ တေလွ်ာက္လံုးမွာ သူဒါေတြလုပ္ဖို႔ ဘယ္တုန္းကမွ အားေပးအားေျမႇာက္ မလုပ္ခဲ့စဖူး၊ မကူညီခဲ့စဖူး။ သူကလဲ အကူအညီ မေတာင္းခဲ့ဘူး။ ျပတ္ျပတ္သားသား စည္းျခားတယ္ ဆုိတာ အဲဒါပဲ။ သူအဲလို ေနႏိုင္တာကို ကိုယ္ ဝမ္းသာတယ္။ လြတ္လပ္စြာ ကြဲလြဲတယ္ ဆုိတာ အဲဒါပဲ။ အဲလိုမွ မဟုတ္ဘဲ ကိုယ္အဲလို ယူဆေနတာ သူ မေက်နပ္လို႔ သြားမယ္ဆုိလဲ ကိုယ္ကေတာ့ ဝမ္းမနည္းဘူး။

သူတပါး လြတ္လပ္ခြင့္ကို တန္ဖိုးထားတယ္ ဆိုတာ ဘာလဲ နားလည္သူေတြဟာ အဲဒါကို ထိခိုက္ထိန္းခ်ဳပ္ဖုိ႔ ဘယ္ေတာ့မွ မႀကိဳးစားဘူး။ ေမးခြန္းေတာ့ ထုတ္ခ်င္ရင္ ထုတ္မယ္။ အဲဒီ အခါမွာ တဖက္ကလည္း ငါနဲ႔ မတူ ငါ့ရန္သူ သေဘာမထားမိဖို႔ေတာ့ လုိတယ္။ ဒါဆို ဆက္သြားလို႔ ရၿပီ။

ဆိုခဲ့ၿပီးတဲ့ သူငယ္ခ်င္းနဲ႔ ကိုယ္နဲ႔ ၾကားမွာ... ဒါမ်ိဳးေတြ႐ွိလုိ႔ ဒါကို ေရးလိုက္ၿပီးသည့္တိုင္ ကိုယ္တုိ႔ၾကားမွာ ဘာမွ မေျပာင္းလဲ တာပဲ။ လူတခ်ိဳ႕နဲ႔ ပတ္သတ္လို႔ ေျပာင္းလဲတာေတြ တခ်ိဳ႕႐ွိတာဟာ ဂ႐ုကို စိုက္စရာ မလုိတဲ့ အပိုင္းျဖစ္တယ္။

ဒီေနရာမွာ ႀကံဳလို႔ ေျပာလိုက္ပါရေစဦး။ ေဗဒင္ ယၾတာနဲ႔ ႏိုင္ငံေရး ဘာမွ မဆုိင္ဘူး ထင္ရေပမဲ့ ကုိယ့္ရဲ႕ ဉာဉ္အရ ဆြဲထည့္ခ်င္ေသးတယ္။ ခု ဒီ ပို႔စ္မွာ လာေရးတဲ့ သူေတြကိုလည္း အရင္ ေျဖၾကည့္သူမ်ားမွာ လာတဲ့သူေတြလုိ႔ ထင္လုိ႔ မဟုတ္ပါဘူး။

တကယ္ေတာ့ ကိုယ္ ဥပမာ ေပးလုိက္တဲ့ ကိုယ့္သူငယ္ခ်င္းနဲ႔ ကိုယ္နဲ႔ဟာ ဘာကေရစီ ညာကေရစီမွ ပါးစပ္က မေအာ္ဘူး။ ဟိုမိုဒီမိုလည္း မဟစ္ဘူး။ သို႔ေသာ္ ကိုယ္တန္ဖိုးထားတဲ့ အရာကို ကိုယ့္ဘာသာ တည္ေဆာက္ယူတယ္။ ဒါဟာ ဘာနည္းလမ္းကိုမွ လိုက္နာ က်င့္သံုးတာလည္း မဟုတ္ဘူး။ ကိုယ့္ဘာသာ နည္းလမ္းက်တယ္ လို႔ ယံုၾကည္တဲ့နည္းနဲ႔၊ လိုခ်င္တဲ့ ပံုစံကို ရထားတာပဲ။ ဒါေၾကာင့္လည္း အေျပာတျခား အလုပ္တျခား ... ေပးဟဲ့ ငါ့ျမင္းေတြကို စာရင္းမ႐ွိတာ။ )

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ "ေျဖၾကည့္သူမ်ား" မွာ comment ေရးသြားတဲ့
Tavoygyi ကိုေတာ့ ေက်းဇူးတင္မိပါတယ္။ သူ႕ေၾကာင့္ ဒီ post ျပန္တင္ျဖစ္တာ အျပင္ သူ႕ comment ကေန ေစတနာကို ခံစားရတယ္ ထင္လို႔ပါ။

***

Sunday, December 27, 2009

ေဗဒင္ ၊ ယၾတာ ႏွင့္... (၁)

ဒီ post ကို 2009 Feb ေလာက္က တင္ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက ဘေလာ့ကို ဘယ္သူမွ သိပ္မသိၾကေသးဘူး။ သိပ္မသိရတဲ့ထဲ နာမည္ရင္းနဲ႔ ေရးရာကေန၊ blog address နဲ႔ နာမည္ေျပာင္းၿပီး ေရးလုိက္ေတာ့ ပိုဆုိးတာေပါ့။ ဒါကို ခု ျပန္တင္ခ်င္စိတ္ ေပါက္လာလို႔ ျပန္တင္လိုက္ပါတယ္။

ဘာက ျပန္တင္ခ်င္စိတ္ ေပါက္လာေစတာလဲ ဆုိရင္ "ေျဖၾကည့္သူမ်ား" မွာ ေနာက္ဆံုးနားက comment ေပးသြားသူ တေယာက္ေၾကာင့္လို႔ ေျပာရင္ ရမယ္ထင္တယ္။ ေရးသူက
Tavoygyi ပါ။

သူေရးသြားတဲ့ Why do you want to create the enemies? ဆုိတဲ့ စာေၾကာင္းက ကိုယ့္ကို ဒီ post ေရးခဲ့တာ ျပန္သတိရမိေစတယ္။ ဒီ post က စုစုေပါင္း ႏွစ္ပိုင္းပါပါတယ္။ တပိုင္းက ခုတင္တဲ့ ေဗဒင္ အေၾကာင္း ျဖစ္ၿပီးေတာ့၊ ေနာက္တပိုင္းက ယၾတာ အေၾကာင္းပါ။ တကယ္ေတာ့ ေဗဒင္နဲ႔ ယၾတာ အေၾကာင္း ဆုိေပမယ့္ ကိုယ္က ဒါေတြနဲ႔ ပတ္ပတ္သတ္သတ္ နီးနီးစပ္စပ္ ေနခဲ့သူ မဟုတ္ေတာ့ ဒါေတြအေၾကာင္း သေဘာတရားကလြဲလို႔ ဘာမွ မသိပါဘူး။

ကိုယ္ေရးတာက အဲဒါေတြအေပၚမွာ ႐ွိတဲ့ ကိုယ့္အျမင္နဲ႔၊ အဲဒါေတြကို လုိက္စားသူေတြအေပၚ အျမင္ကို ေရးထားတာပါပဲ။ ယၾတာ အေၾကာင္း အပိုင္း (၂) ကို တင္တဲ့ အခါမွာ သူ႕ comment ကေန ဒါကို ဘာလုိ႔ သတိရမိခဲ့တာလဲ ဆုိတာ နိဂံုးကို ဖတ္မိရင္ သိပါလိမ့္မယ္။

ဒီ post က ေဗဒင္နဲ႔ ယၾတာကို ႐ူးသြပ္ၾကသူမ်ားအား သိမ္းက်ံဳးၿပီး ေစာ္ကားထားတယ္လို႔ တေယာက္ေယာက္က comment မွာ လာေရးခဲ့သည္ ႐ွိေသာ္ အေရးလုပ္လို႔ တုန္႔ျပန္မိမည္ မဟုတ္ေၾကာင္း ႀကိဳတင္ ေၾကညာလိုပါတယ္။

***

ေဗဒင္

ယံုလားလို႔ ေမးတိုင္း "စိတ္မဝင္စားပါ" လို႔ အၿမဲ ေျဖျဖစ္ပါတယ္။

ဒီကိစၥနဲ႔ ပတ္သတ္ရင္ လူတိုင္းက ယံု ၊ မယံု ဆိုတာနဲ႔ပဲ ေမးခြန္းထုတ္တတ္ၾကတယ္။
ကိုယ့္အထင္ေတာ့ ေဗဒင္ေမးေလ့ရွိတဲ့သူေရာ ၊ ေမးေလ့ မရွိတဲ့သူေရာ ဘယ္သူမွ ရာႏႈန္းျပည့္ ယံုတယ္ ၊ ရာႏႈန္းျပည့္ မယံုဘူးဆိုတာ မရွိႏိုင္ပါ။

လူသာမာန္တစ္ေယာက္ရဲ႕ တျခားလူတစ္ေယာက္ အေပၚ မွန္းဆတြက္ခ်က္မႈဆိုတာ အခါခပ္သိမ္း မမွန္ႏိုင္စေကာင္းတာ ဦးေႏွာက္နည္းနည္း ရွိ႐ံုနဲ႔ ေတြးၾကည့္လို႔ ရႏိုင္ပါတယ္။ ပညာစြမ္းေပၚ မူတည္လို႔သာ မွန္ႏိုင္စြမ္း (probability) ဟာ ကြာသြားႏိုင္တာပါပဲ။

အားလံုးမွန္တယ္ ထားဦးေတာ့ .. ဒါမ်ိဳး ဘယ္ႏွစ္ခါ ဆက္တိုက္မွန္ႏိုင္မလဲ။ ဒါကို လူတိုင္းေတြးႏိုင္ပါတယ္။
တကယ္ေတာ့ မွန္တယ္ ဆိုလည္းပဲ သူေဟာလို႔ ျဖစ္တာမဟုတ္ပါ။ သူ မေဟာလဲ ျဖစ္စရာရွိတာ ျဖစ္လာမွာပါပဲ။

ဒီေတာ့ ေဗဒင္ကို ဘာေၾကာင့္
တစြဲတလမ္း ေမးၾကသလဲ ဆိုရင္ ကိုယ္ေတာ့ စိတ္ဝင္စားမႈေၾကာင့္ လို႕ပဲ ေကာက္ခ်က္ခ်မိတယ္။ ေရွ႕ကို ဘာျဖစ္မလဲ ႀကိဳသိခ်င္တဲ့ စိတ္အခံေၾကာင့္ပါပဲ။ ဇာတ္လမ္းတစ္ခု ၾကည့္သလို၊ ဝတၳဳ တစ္ပုဒ္ဖတ္သလို.. (TV ကလႊင့္တဲ့ series ေတြ ေရွ႕ဘာျဖစ္မလဲ သိခ်င္လြန္းလို႕ အေခြဝယ္ၿပီး ႀကိဳၾကည့္တဲ့လူေတြ အမ်ားႀကီး ရွိတယ္။ ၿပီးေတာ့ TV က ျပတာ ဆက္မၾကည့္ေတာ့ဘူးလား ဆိုေတာ့လည္း ၾကည့္တာပဲ တဲ့)

ကိုယ့္အတြက္ေတာ့ အဲဒါ ထူးေထြသည့္ အံ့ရာ ပဲ။ သိၿပီးသားကို ဘယ္လို စိတ္ဝင္စားမႈမ်ိဳးနဲ႕ ငုတ္တုတ္ ဆက္ထိုင္ေနႏိုင္တာလဲ စဉ္းစားရင္ ...
အင္း ေနာက္ဆံုးေတာ့ ေဗဒင္ကို လက္မလႊတ္တဲ့ လူေတြဟာ ၾကည့္ၿပီးသား ႐ုပ္ရွင္ကို ႏွစ္ခါျပန္ ၾကည့္ဖို႕ ဝန္မေလးတတ္တဲ့ သူမ်ိဳးေတြ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။

ကိုယ့္အတြက္ကေတာ့ ေဗဒင္ဆိုတာ သူေဟာတာ မွန္ခဲ့ရင္ (မွားရင္ ဆိုတာ စကားထဲထည့္ေျပာစရာ မလိုေတာ့ဘူး) ၾကည့္ၿပီးသား ႐ုပ္ရွင္ကို ႏွစ္ခါျပန္ ၾကည့္ရသလုိ ျဖစ္မွာကလြဲလို႕ ...
ကိုယ္ စာအုပ္သာ အခ်ိန္ျပည့္ဖတ္ခ်င္တာ ။ ႐ုပ္ရွင္ၾကည့္ဖို႔ေတာ့ အင္မတန္ပ်င္း။
ဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္ကို ေဗဒင္ကို ယံုသလား ေမးခဲ့ရင္ "စိတ္မဝင္စားဘူး" လို႔ပဲ ေျဖခဲ့ပါတယ္။


ကိုယ္
တစ္ခါမွကို ေဗဒင္ မေမးခဲ့ဖူးပါ။ ျဖစ္ခ်ိန္တန္ရင္ ျဖစ္လာမွာေတြအတြက္ ေဗဒင္ေမးတယ္ ဆိုတာ ကိုယ့္အတြက္ေတာ့ အသက္ရွင္ျခင္းရဲ႕ အပိုအလုပ္တစ္ခုသာပဲ။

စိတ္ဝင္စားတဲ့သူေတြ ဆက္ေမးလိမ့္မည္။ စိတ္မဝင္စားသူေတြ ေဝးေဝးေနလိမ့္မည္။

စိတ္ဝင္စားျခင္း မဝင္စားျခင္းကို ဖက္ၿပိဳင္ ျငင္းခံုျခင္းသည္လည္း အပို အလုပ္တစ္ခုသာ ျဖစ္လိမ့္မည္။
မွားတာေတြလည္း ပါလိမ့္မည္။ မွန္တာေတြလည္း ပါလိမ့္မည္။

ေသခ်ာတာကေတာ့ ဘယ္ဟာက ဘယ္ေလာက္ထိ မွားၿပီး ၊ ဘယ္ဟာက ဘယ္ေလာက္ထိ မွန္ႏိုင္သလဲ ဘယ္သူမွ မသိတာပင္။


ဒီ့ထက္ေသခ်ာတာကေတာ့ သူေျပာတာမွန္လည္း သူေျပာလို႕ ျဖစ္လာတာမဟုတ္၊ မေျပာလဲ ျဖစ္လာမွာ။

သူေျပာတိုင္းလဲ ျဖစ္စရာ အေၾကာင္းရွိမေနရင္ ျဖစ္ကုိမလာ။

ရိတ္သိမ္းရမည္က ကိုယ္စိုက္ပ်ိဳးခဲ့သမွ်ရယ္သာ.. (စိုက္ခဲ့သမွ် နာဂစ္ထဲပါသြားလည္း ဘယ္သူ႕မွ လက္ညႇိဳးမထိုးပါႏွင့္။ နာဂစ္ကို စိုက္ပ်ိဳးခဲ့သူသည္လည္း မိမိကိုယ္တိုင္သာ ျဖစ္ခဲ့သည္ကို သတိရပါေလ)


(to be continue)


***

ခုတေလာ ေခါင္းထဲေရာက္ေနတာေလးေတြ။
ခဏခဏ အဲဒီ ေမးခြန္းမ်ိဳး အေမးခံခဲ့ရဖူးေတာ့ ခဏခဏလည္း ေျပာခဲ့ရဖူးပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ ကိုယ့္
အေနနဲ႔သာဆိုရင္ ယံုလား မယံုလား စဉ္းေတာင္စဉ္းစားမိမွာ မဟုတ္။
စိတ္ကို မဝင္စားလို႔။

(၁ဝ တန္းေအာင္ကာစက သူမ်ားဝယ္ထားတဲ့ ေဗဒင္စာအုပ္ေတြ ကိုယ့္ ရာသီခြင္နဲ႔ ကိုက္တာေတြ ယူဖတ္ဖူးတယ္။ ၃ခါ ၄ခါ ဖတ္တိုင္းတူေနတာကေတာ့ ရည္းစားဦးနဲ႔ လြဲမယ္ ဆိုတာခ်ည္းပဲ။
စိတ္ေတာင္ နည္းနည္းညစ္သြားေသးတယ္။

ဒါေပမဲ့ ဘာအေရးလဲ ဒုတိယရည္းစားက စထား႐ံုေပါ့ လို႔ ေတြးၿပီး ေနာက္ေတာ့ မဂၢဇင္းထဲက ဟာေတြေတာင္ မဖတ္ေတာ့ဘူး။ ခုခ်ိန္ထိပဲ)

***

Thursday, December 24, 2009

အေႂကြးဆပ္ျခင္း (သို႔) အစ ျပန္ဆြဲထုတ္ျခင္း

မ်ဳိးျမင့္ေမာင္ said...

၁) ျမန္မာႏုိင္ငံသားတေယာက္ အေနနဲ႔ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးမွာ တုိက္႐ုိက္ပါဝင္ဖုိ႔အတြက္ တျခားသူေတြကုိ ယုံၾကည္ဖုိ႔ဟာ အဓိကက်သလားဆုိတာ သိခ်င္တယ္။ လက္႐ွိမွာ ကုိယ္က အဖိႏွိပ္ခံေနရတာ မဟုတ္လား။ ကုိယ္တုိင္ အဲဒီလုိ အဖိႏွိပ္ခံဘဝက လြတ္ေအာင္ မႀကိဳးစားသင့္ဘူးလား။ ယုံရမယ့္လူ ႐ွိ႐ွိ မ႐ွိ႐ွိ ကုိယ္လြတ္ဖုိ႔ ကုိယ္တုိင္ မႀကိဳးစားသင့္ဘူးလား။ ယုံႏုိင္ရေလာက္တဲ့လူေတြ မေတြ႕တာနဲ႔ပဲ ဖိႏွိပ္ေနတာကုိ ဘာမွ မတုန္႔ျပန္ဘဲ ၿငိမ္ခံေနသင့္သလား။

၂) ေနာက္ၿပီး ဘာက အေျဖ ျဖစ္တယ္၊ အဲဒါကုိ ရေအာင္ ဘယ္လုိ လုပ္သင့္တယ္ ဆုိတာေတြကုိ သူမ်ားေတြကုိပဲ လုိက္ေမး႐ုံနဲ႔ ၿပီးသြားသင့္သလား။ လက္႐ွိ ကုိယ့္ေခါင္းထဲမွာ မ႐ွိေသးရင္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ သူမ်ားဆီက မရႏုိင္ေသးရင္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အေျဖလုိခ်င္ေနတဲ့အခါ ကုိယ္တုိင္လည္း မစဥ္းစားသင့္ဘူးလား။ အေျဖမရရင္ ဝင္မလုပ္ဘူးဆုိတာ ျဖစ္သင့္သလား။ အေျဖႀကိဳသိမွ စာေမးပြဲ ဝင္ေျဖခ်င္တာလား။ အျပစ္တင္ေနတာေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ 'ဟင္' လုိ႔ ခံစားရေစတဲ့ အခ်က္ေတြကုိ ေထာက္ျပၿပီး ေမးၾကည့္တာ။


***

အရင္ဆံုး sorry ပါ။ ေနာက္က်ေနတဲ့ အတြက္။ ၿပီးေတာ့ နည္းနည္း ႀကိဳၿပီး ေျပာထားပါဦးမယ္။ ကိုမ်ိဳးျမင့္ေမာင္ကို ျပန္ထားတယ္ ဆုိေပမဲ့ ကိုမ်ိဳးျမင့္ေမာင္ ေမးခြန္းေတြနဲ႔ မသက္ဆုိင္တဲ့ တခ်ိဳ႕ အေၾကာင္းအရာေတြပါ ဆြဲထည့္ၿပီး ေျပာသြားပါမယ္။
၁) ျမန္မာႏုိင္ငံသားတေယာက္ အေနနဲ႔ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးမွာ တုိက္႐ုိက္ပါဝင္ဖုိ႔အတြက္
ans:
ကိုယ့္အေနနဲ႔ တိုက္႐ိုက္ပါဖို႔ စိတ္ကို မဝင္စားတာပါ။ အဲဒါဟာ ဟိုအရင္ post ေတြမွာ ေျပာခဲ့သလို .......... နည္းေနတာ (သို႔) .......... မ်ားေနတာ ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္မွာပါ။ ကြက္လပ္ကို အဆင္ေျပသလို ျဖည့္လိုက္ပါ။

ေျပာၿပီးသားေပမယ့္ ထပ္ေျပာပါမယ္။ ကိုယ္သာ တကယ္ စိတ္ပါဝင္စားလို႔ သတၱိပါ႐ွိရင္ ခုလို မေနပါဘူး။
၂) ယုံရမယ့္လူ ႐ွိ႐ွိ မ႐ွိ႐ွိ ကုိယ္လြတ္ဖုိ႔ ကုိယ္တုိင္ မႀကိဳးစားသင့္ဘူးလား။ ယုံႏုိင္ရေလာက္တဲ့လူေတြ မေတြ႕တာနဲ႔ပဲ ဖိႏွိပ္ေနတာကုိ ဘာမွ မတုန္႔ျပန္ဘဲ ၿငိမ္ခံေနသင့္သလား။
ကိုယ္ ႀကိဳးစားေနတာေတာ့ တကိုယ္ေတာ္ လြတ္ေျမာက္မႈပဲ။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ္သိတယ္။ The Plague ထဲက စာသားတစ္ခုလိုပဲ။ အတြင္းေရာ၊ အျပင္ေရာ ဘယ္သူမွ မလြတ္ဘူး ဆုိတာကို။ တကယ္ကို ကပ္ ဆုိက္ေနတာပဲ။

လိုရင္းကေတာ့ ကိုယ္တိုင္ တိုက္႐ိုက္ ပါဝင္ဖို႔ ဘယ္လိုမွ မျဖစ္ႏိုင္ပါ။ အဲဒီအခါမွာ သြယ္ဝိုက္ ပါေကာင္းပါဖို႔ သူမ်ားကို လွည့္ၾကည့္လာပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ သူမ်ားကို ကူညီတယ္ဆိုတာကိုက အရင္းစစ္ရင္ ကိုယ့္အတြက္ကိုယ္ လုပ္တာပါပဲ။ အနိမ့္ဆံုး အဆင့္ကေတာ့ ႂကြက္ေထာင္ေခ်ာက္ ပံုျပင္ထဲကလိုေပါ့။ အျမင့္ဆံုး ကေတာ့ ကိုယ့္လိပ္ျပာ ကိုယ္လံုဖို႔ေပါ့။
၃) ေနာက္ၿပီး ဘာက အေျဖ ျဖစ္တယ္၊ အဲဒါကုိ ရေအာင္ ဘယ္လုိ လုပ္သင့္တယ္ ဆုိတာေတြကုိ သူမ်ားေတြကုိပဲ လုိက္ေမး႐ုံနဲ႔ ၿပီးသြားသင့္သလား။ ကုိယ္တုိင္လည္း မစဉ္းစားသင့္ဘူးလား။
အဲဒါလည္း ပါၿပီးသား။ ကိုယ္ ႏွစ္လမ္းပဲ ျမင္တယ္ ဆုိတာ... Some Comments ... ပို႔စ္မွာလား၊ အဲဒီ post က Addy Chen ကို ျပန္ထားတဲ့ comment မွာလား မသိ။
ျပန္မ႐ိုက္ေတာ့ဘူး။

၄) အေျဖမရရင္ ဝင္မလုပ္ဘူးဆုိတာ ျဖစ္သင့္သလား။
ျဖစ္သင့္တာ မျဖစ္သင့္တာထက္ ဘာက ဘယ္လိုဆိုတာ မသိဘဲေတာ့ ဘယ္သူမွ ဝင္ပါမွာ မဟုတ္ဘူး။ ျဖစ္ကို ျဖစ္ေနတာ။ သိေအာင္ ကိုယ့္ဘာသာလုပ္ ဆုိရင္... ျပန္ပတ္မယ္။

၅) အေျဖႀကိဳသိမွ စာေမးပြဲ ဝင္ေျဖခ်င္တာလား။
စာေမးပြဲ ေျဖတဲ့ အခါ ဆိုတာနဲ႔ ႏိႈင္းရင္ - ေမးခြန္းစာ႐ြက္ေပၚမွာ ပါတဲ့ ေမးခြန္းကို သိ႐ံု၊ အဲဒီေမးခြန္းရဲ႕ အေျဖကို သိ႐ံုေလာက္ ဆိုလုိတာ မဟုတ္ဘူး။

သင္႐ိုးညႊန္းတမ္း ဘာဆိုဘာမွ မသိဘဲ ဘယ္သူမွေတာ့ ဝင္ေျဖမွာ မဟုတ္ဘူး။ မယံု မ႐ွိနဲ႔။
(ဒီဥပမာ သိပ္ေတာ့ ကီး မကိုက္ဘူး။ ဘာျဖစ္လုိ႔ ဆုိေတာ့ ဘာမွန္းမသိဘဲ ဝင္ေျဖခဲ့တဲ့ ျမန္မာျပည္ စာေမးပြဲေတြ သြားသြား သတိရေနလို႔။ one subject, one night ပဲ။)

ျပန္ခ်ဳပ္မယ္။ ကိုယ္ဟာ နည္း (၂) နည္း ကို သိထားတယ္။ အဲဒီထဲက ကိုယ္တိုင္ တိုက္႐ိုက္ပါဝင္ဖုိ႔ ဆိုတာကေတာ့ ဘယ္လိုမွ (
ဘယ္လိုမွ) လံုးဝ (လံုးဝ) မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ မျဖစ္ႏိုင္လို႔ ကိုယ္ ႏိုင္ငံျခား ေရာက္ေနတာပါ။ ေနာက္တနည္းဟာ သူမ်ားေပၚမွာ မူ မတည္လုိ႔ကို မရပါဘူး။ ကိုယ္လံုးဝ ကိုယ္တုိင္ မလုပ္ႏိုင္လို႔ပါ။

ေနာက္တခုက ဘာကို တိမ္းၫႊတ္သြားၾကသလဲ။

ကိုယ့္နံေဘးမွာ ႏိုင္ငံေရးသမား မိသားစု ႐ွိတယ္။ ကိုယ္ကလဲ လူမႈေရးအရ ႏွစ္လုိေလးစားႏိုင္ေလာက္တဲ့ လူေတြျဖစ္တယ္ ဆုိပါစို႔။ အိမ္ေထာင္ဦးစီးက ႏိုင္ငံေရးေၾကာင့္ အိမ္ေထာင့္တာဝန္ မေက်ႏိုင္ရင္ သူ႕မိသားစုရဲ႕ လူမႈေရး ျပႆနာေတြအတြက္ (ကိုယ္သာ တတ္ႏိုင္မယ္ ဆုိရင္) ၾကည့္မေနဘဲ ကူညီမိႏိုင္တယ္။ အဲဒီ ႏိုင္ငံေရးသမားကိုယ္တိုင္ စားစရာ မ႐ွိလွ်င္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ေသေကာင္ေပါင္းလဲ ျဖစ္လွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း ကိုယ္ ကူညီဦးမွာပဲ။ သို႔ေသာ္........................

သူ႕ ႏိုင္ငံေရးကိစၥ အတြက္ စာ႐ြက္ေတြ ႐ိုက္ေဝတာပဲ ျဖစ္ေစ၊ လမ္းထြက္ေလွ်ာက္မွာပဲ ျဖစ္ေစ၊ (သူက ေျပာသည္ျဖစ္ေစ၊ မေျပာသည္ ျဖစ္ေစ) လိုအပ္တဲ့ ေငြေရး ေၾကးေရး ... အဲဒီအခ်ိန္ ကိုယ္က လူမႈေရးအတြက္ ၁ သိန္း သံုးပစ္လုိက္ႏိုင္တယ္ ဆုိရင္ေတာင္ အဲဒီကိစၥ အတြက္ ကိုယ္ ၁ က်ပ္ အကုန္မခံခ်င္ဘူး။

ဒီေနရာမွာ အဆံုးစြန္ထိ
ယုတၱိမ႐ွိတာ၊ မျဖစ္ႏိုင္တာကို ထည့္ေျပာလိုက္မယ္။
ကိုယ္ အဲလို မပံ့ပိုးလို႔ အဲဒီလူ ဘိုင္းကနဲ လဲ ေသႏိုင္ေလာက္တယ္ ဆုိရင္ေတာ့ ကိုယ္ ၾကည့္မေနဘူး။ ကိုယ့္ေ႐ွ႕မွာ လူတစ္ေယာက္ ေသသြားမွာကုိ ကိုယ္ လုပ္ေပးႏိုင္တာ ႐ွိရက္သားနဲ႔ မလုပ္ေပးလိုက္ရမွာကို (တျခားလူေတြမွာ ႐ွိတတ္တာထက္ မပိုတဲ့ က႐ုဏာစိတ္နဲ႔) စိုးရိမ္လို႔။ လူဆန္ခ်င္လို႔။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ္ ပံ့ပိုးလိုက္တဲ့ ေငြသည္ သူ႕ အေရးေတာ္ပံုအတြက္ အေထာက္အပံ့ အျဖစ္ သူသံုးခ်င္ သံုးမယ္။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ့္ အတြက္ေတာ့ သူ႕ အသက္အႏၱရာယ္အတြက္သာ သံုးေပးလိုက္တာပဲ။

ကိုယ့္အေနနဲ႔ အဲဒီ အေရးကိစၥ ႏွစ္ခုအေပၚ အဲေလာက္ထိ တိမ္းၫႊတ္မႈက ကြာျခားတယ္။ ဒါက လူကို သိတဲ့ အပိုင္းနဲ႔ ေျပာထားတာေနာ္။ "ပလံု" သံကို ၾကားလိုက္ႏိုင္တဲ့ အေနအထား။

***
December 17, 2009 12:15 AM နဲ႔ December 17, 2009 12:17 AM မွာေရးသြားတဲ့ Anonymous နဲ႔ ပတ္သတ္လို႔ ေျပာပါမယ္။


ေရးတဲ့ အေနာနီးမတ္စ္ တေယာက္တည္းလို႔ ထင္တယ္။ အေနာနီးမတ္စ္ ဟာ တကယ္ေတာ့ တျခား post ေတြ အတြက္ သိပ္ကိစၥ မ႐ွိဘူး။ ဒီလို post မ်ိဳး အတြက္ေတာ့ နည္းနည္း ကိစၥ ႐ွိတယ္။

ကိုယ္ဆုိရင္ ဘေလာ့စကာစ အခ်ိန္ေတြမွာ ကိုယ့္ဘေလာ့ကိုယ္ ေၾကာ္ညာဝင္သလို မျဖစ္ခ်င္ဘူး ဆုိၿပီး Anonymous သံုးခဲ့တာက လြဲလို႔ ကိုယ္ ဘယ္သူဆုိတာ လူသိလာတဲ့ အခ်ိန္မွာ ေနာက္ထပ္ မသံုးဘူး။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲ ဆိုေတာ့ စိတ္တိုင္းမက်တာ ေတြ႕ခဲ့ရင္၊ နာမည္ရင္းနဲ႔လဲ မေရးခ်င္ရင္ (သူ႕ ခုတံုးလုပ္ၿပီး
ကိုယ္က နာမည္ႀကီးခ်င္လို႔ လို႔ အိေညာင့္ အိေညာင့္ ေျပာမွာ နားညည္းလို႔။ အေရးမလုပ္ခ်င္လုိ႔ နာမည္ရင္း မသံုးခ်င္တာမ်ိဳး) ေရးၾကည့္ဖို႔ ႀကိဳးစားဖူးတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ္ မတင္ခဲ့ဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ဆုိေတာ့ ကိုယ့္ဘာသာ ႐ွက္လို႔။

ေနာက္အေရးႀကီးဆံုး အခ်က္ - အဲလိုမ်ိဳး မတူညီတဲ့ အေတြးအေခၚအတြက္ ေဝဖန္ ျငင္းခ်က္ထုတ္ဖို႔ ကိစၥမွာ Anonymous သံုးလုိက္တာနဲ႔ ကိုယ့္ဘာသာ တာဝန္ယူလိုစိတ္ သိပ္နည္းသြားၿပီး၊ နည္းလမ္းမက်တဲ့ ပံုစံနဲ႔ စကားလံုးေတြ သံုးဖို႔ရာမွာ (သေဘာတရားက ဘယ္ေလာက္ မွန္ေနပေစ) သိပ္ကို လြယ္သြားတယ္။ အဲဒီအခါမွာ ကိုယ့္ဘာသာ ျပန္ဖတ္ၿပီး မၾကည္ညိဳႏိုင္ေတာ့လို႔။

ကိုယ့္သမိုင္းမွာ ဘေလာ့ စကာစက သာမန္ ႏႈတ္ဆက္၊ ထင္ျမင္ခ်က္ေပးတဲ့ comment တခ်ိဳ႕ကလြဲလို႔ ပ်င္းပ်င္းေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေပ်ာ့ေပ်ာ့ေသာ္လည္းေကာင္း ေဝဖန္တဲ့ comment မ်ိဳးကို
Anonymous နဲ႔ ေရးတဲ့ ထံုးစံ လံုးဝ မ႐ွိဘူး။ ေထ့ဖို႔ ေငါ့ဖို႔ ရိဖို႔ ဆုိရင္ေတာ့ ေဝးေရာ။ အဲဒါေတြ မလုပ္ဘူးလို႔ ေျပာတာ မဟုတ္ဘူး။ Anonymous နဲ႔ လုပ္႐ိုး ထံုးစံ မ႐ွိတာကိုေျပာတာ။

ထပ္ေျပာပါမယ္။ Anonymous သံုးတာက အဓိက ေျပာခ်င္တာ မဟုတ္ဘူး။ ဥပမာ ကိုယ့္ကို Rita အျဖစ္နဲ႔ သိထားၾကတယ္။ ကိုယ္က blog တခု လူမသိေအာင္ ဖြင့္ၿပီး တျခား နာမည္တခုခုသံုးလဲ တူတူပဲ။

ေနာက္တခုက ေဆြးေႏြးတာ။ (ၾကည့္လိုက္ပါ။ ဘယ္သူေတြ ဘယ္လို ေဆြးေႏြးတယ္ဆိုတာကို၊ သူတို႔ေတြ အက်ိဳးသင့္ အေၾကာင္းသင့္တာက သူတို႔ သြားေနတဲ့ လမ္းေၾကာင္းနဲ႔ သူတို႔ ဘယ္ေလာက္ အပ္စပ္တယ္ ဆိုတာကို ျပတယ္။ သူတို႔ ယံုၾကည္မႈနဲ႔ သူတို႔ လုပ္ရပ္သည္ တထပ္တည္း။) သူတို႔နည္းကို ကိုယ္ ယံုၾကည္ခ်င္မွ ယံုၾကည္မွာ ျဖစ္ေပမဲ့ သူတို႔ကိုေတာ့ အေျပာနဲ႔ အလုပ္ ညီတယ္လို႔ အသိမွတ္ ျပဳကို ျပဳတယ္။

နည္းနည္း ေခ်ာ္သြားၿပီ။ ေျပာခ်င္တာနဲ႔။
ရိသလိုလို ေထ့သလိုလိုေတြလာေတာ့ ဘာေတြ ျဖစ္သလဲ ေျပာျပမယ္။
႐ိုး႐ိုးတန္းတန္း လာေဆြးေႏြးတဲ့ အခါ လူက စိတ္ထဲမွာ မတူသည့္တိုင္ ႏွစ္လို ေနေတာ့ ေရးတဲ့လူနဲ႔ ပတ္သတ္လို႔ ဘာမွ ဆက္မေတြးဘူး။ လာရိသလိုလို ျဖစ္တဲ့ အခါက် (မဆိုင္တာေတြ လာရိရင္ေတာ့ စာရင္းမ႐ွိပါ။) ဘယ္သူ ျဖစ္ႏိုင္မလဲ ဆိုတာ ဆက္ေတြးတယ္။ ဘေလာ့႐ွိေနလို႔မ်ား အသိမခံတာလားေပါ့။

ပထမ - သံသယ ဝင္ပါတယ္။ သိတဲ့ လူမ်ားလား။ အင္း ဟိုတေယာက္ထင္တယ္။
သြားေရာ... အဲဒါသည္ အကုသိုလ္ဝင္တာပဲ။ (အဲဒါ အကုသိုလ္ ျဖစ္တယ္ ဆုိတာေရာ သိလား။)။ မေတာ္လို႔ ေရးတဲ့ စတိုင္လ္ကပါ တေယာက္ေယာက္နဲ႔ ဆင္တယ္ ထင္ရင္ ထပ္ သြားေရာ။ ေနာက္တခုက ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ sense ႐ွိတယ္လို႔ ထင္ေနတတ္တာ။ အဲဒီမွာ ပိုေတြးျဖစ္တယ္။ ကိုယ္ေတြးတာေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား မွန္ေနတဲ့ အခါက် ပိုဆုိးေပါ့။

ခုလည္း ဘေလာ့ဖြင့္တာ သိပ္ မၾကာေသးတဲ့
အရင္က comment တခါမွေတာ့ လာမေရးဖူးတဲ့ အသက္အားျဖင့္ေတာ့ ႀကီးမယ့္ တေယာက္လို႔ ထင္ေနမိျပန္တယ္။ အဲဒါဟာ ကိုယ့္ အတြက္ေတာ့ အကုသိုလ္ ဝင္ေနတာပဲ။

***

ကိုမင္းကိုႏိုင္ရဲ႕ စာအုပ္ေကာင္းေၾကာင္းေျပာခ်င္တာ ဆိုတာနဲ႔ ပတ္သတ္လို႔။


အႏုပညာ ပါတဲ့ စာအုပ္ျဖစ္တယ္။ သူ စာေရးတတ္တယ္လုိ႔ ေရးတာ... ေနာက္ တျခားအခ်က္ေတြ လက္ေညာင္းလို႔ မထည့္ေတာ့ဘူး။ အဲဒါေတြဟာ စာအုပ္ကို ခ်ီးက်ဴးရာ ေရာက္ပါတယ္။ မွန္ပါတယ္။ ဒါဟာ ေကာင္းေၾကာင္း ေျပာတာပါပဲ။ ႀကိဳက္တာ မႀကိဳက္တာက တ႑။ ေကာင္းတယ္လို႔ ဦးေႏွာက္က သတ္မွတ္တုိင္း စိတ္ထဲ ၿငိခ်င္မွ ၿငိမွာ။ ကိုယ္က ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ ဦးခ်စ္ေမာင္ ေတာင္ ခံစားလို႔ ရတဲ့လူ မဟုတ္ဘူး။ အဲဒါ ဟိုးပေဝသဏီ post ေတြမွာ ပါၿပီးသား။ ထားပါ။

ဒါကို ထပ္မေျပာေတာ့ဘူး။ စာအုပ္ကိစၥကို အဓိက ေရးတာ မဟုတ္လို႔။ ကိုယ္ေရးရတဲ့ အဓိက အေၾကာင္းသည္ စာအုပ္ဖတ္ၿပီးမွ ေတြးမိတဲ့ အေတြးကို အဓိက ေျပာခ်င္တာ။ အဲဒါသည္ ကိုယ္ ျမင္တဲ့ အျမင္ကို ထုတ္ေဖာ္တာပဲ။ ကိုယ့္ရဲ႕ norm လို႔ ေခၚရမလား။ အဲဒါကို ေရးခ်င္တာပဲ။

ေနာက္တစ္ခုက
ဟင္ ဆိုရင္ လွည့္မၾကည့္တတ္တဲ့ သူမ်ဳိးေတာင္ ကိုမင္းကိုႏိုင္ ရဲ႕စာအုပ္ဖတ္ၿပီး ႀကိဳက္တယ္ ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းကို ကိုယ့္ဂုဏ္ေလး ကိုယ္ေဖာ္ၿပီး ေရးတာ

အဲဒါ ဂုဏ္လား။ အစက စိတ္မဝင္စားဘဲ စာအုပ္ဖတ္ၿပီး စာအုပ္ကို ႀကိဳက္သြားတယ္ ဆုိရင္ေတာင္ အဲဒါ ဂုဏ္လား။ မသိလုိ႔။ အဲဒါ အသံေကာင္း ဟစ္တဲ့ လူေတြကို စာရင္းမ႐ွိဘူးလို႔ ေျပာၿပီး ႏွက္ထားတာ မဟုတ္ဘူးလား။ ဒုကၡ။ တကယ္ပါ ကိုယ္ တခါတခါက် ဉာဏ္မီေအာင္ လိုက္ေတြးလို႔ မရဘူး။ ေဝးသကိုးကြယ္။ ကိုယ္က ေခတ္ပ်က္ထဲမွာ ႀကီးခဲ့ရတာ ဆိုေတာ့။

ေနာက္ကပ္ရပ္ အေၾကာင္းကေတာ့ ေျပာၿပီးသားမို႔ ထပ္မေျပာေတာ့ဘူး။ အဲဒီ ေခတၱကၽြန္းေပၚဆုိတာ ဘယ္လုိဟာမ်ိဳးလဲ ဆုိတာ ဘေလာ့ေလာကထဲ ဝင္တာ မၾကာေသးလို႔ မသိေသးရင္ သိေအာင္လုပ္လိုက္ဦး လို႔ပဲ မွာခ်င္ေတာ့တယ္။ စိတ္ကုန္တယ္။ တကယ္။

ေနာက္တခု ထပ္ေျပာလိုက္ဦးမယ္။ "ငါ မယံုၾကည္ႏိုင္ေတာ့ဘူး" ဆုိတာ "မင္းတို႔ ဆက္မသြားၾကနဲ႔" လို႔ အဓိပၸါယ္ ေရာက္မေရာက္ ၈ တန္းကေလး (အုိ လုပ္မေနပါနဲ႔။ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ပဲ စဉ္းစားပါ။) စဉ္းစားလဲ မေနပါနဲ႔။ ေရးလာတဲ့ ကာယကံ႐ွင္ ကိုတင္မင္းထက္ ကိုယ္တိုင္က ေျပာတယ္ မဟုတ္လား။ ျပန္ဖတ္ခ်င္ဖတ္ပါ။ မဖတ္ခ်င္လဲ ေနပါ။

ေနာက္တစ္ခု ဂ်ဴး ကိစၥ။ သိပ္႐ွည္႐ွည္ မေျပာေတာ့ဘူး။ ကိုယ္ သြားသတိရတဲ့ ပ်က္လံုး တစ္ခု႐ွိတယ္။ "စိုက္တာတဖြဲ႕၊ ခုတ္တာတဖြဲ႕" ဆိုတာ။ ကိုယ့္ဟာကိုယ္
အခ်င္းခ်င္း အရင္ဆံုး ၫႇိလိုက္ၾကဦး။

ရီတာ့ကို ခ်ီးက်ဴးေအာင္ ဒီပို႔စ္ကို ေရးကာမွခ်ီးက်ဴးေအာင္ စာဘယ္လုိ ေရးရမလဲ ကိုယ္ မသိေလာက္ဘူး ထင္ရင္ေတာ့ ကိုယ္ ဘာမွ မေျပာလို။ လက္ နဲ႔ မ်က္ေစ့ ေညာင္းလွၿပီ။ သို႔ေသာ္ တမင္တကာကို အဆဲခံရႏိုင္ေလာက္တဲ့ post ေတြ မွန္း သိသိနဲ႔ တင္ခဲ့တာေတြ အမ်ားႀကီးပဲ။ ျပန္မ႐ွာခ်င္ မ႐ွာနဲ႔ေနာ္။ သိ႐ံုပဲ ေျပာတာ။ ေလာေလာဆယ္ကိုပဲ အဆဲခံရတာ အရသာေတြ႕လို႔ ျပန္တင္ဖို႔ စဉ္းစားေနေသးတယ္။ အရင္က တင္ခဲ့တာ ဆိုေတာ့ လူ သိပ္မသိဘူး။ ျပန္တင္ဦးမယ္။

ေနာက္တခု တို႔က ရန္သူ မလုိခ်င္ဘူး။ ဘယ္သူနဲ႔မွ ျပႆနာ မတက္ခ်င္ဘူး။ ေအးေအးပဲ ေနခ်င္တယ္ ဆုိလဲ ေနလို႔ မရဘူး။ လူရယ္လို႔ ျဖစ္လာရင္ ခ်စ္သူ မုန္းသူ ႐ွိမွာ blog ေရးမွ မဟုတ္ဘူး။ ဘာမွ မကြိဳင္ေလာက္တဲ့ ကိစၥေတြခ်ည္း ေ႐ြးေရးေနရင္ေတာင္ ျပႆနာဆုိတာ တက္တတ္လြန္းလို႔မွ။ ဘေလာ့ဂါ သမိုင္းေၾကာင္းႀကီး လွန္ပါဦးေတာ့။

ေအး တစ္ခုေတာ့ ႐ွိတယ္။ ဘယ္ေနရာမွာ ျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ္လုပ္ခ်င္တာ ျပတ္ျပတ္သားသား လုပ္ဖို႔လုိလာၿပီ ဆုိတဲ့ အဆင့္မ်ိဳးမွာ ဘယ္သူနဲ႔မွ ဘာမွ မျဖစ္ခ်င္၊ အားလံုးနဲ႔ ေျပေျပလည္လည္ပဲ ဆုိရင္ေတာ့ ႐ူးသလုိလို ေပါသလိုလုိ အဆင့္က တက္မွာကို မဟုတ္ဘူး။

ဒီေလာက္ ရာဇဝတ္အိုး တုတ္နဲ႔ တည့္တည့္ ထိုးလိုက္တဲ့ စကားလံုးေတြနဲ႔ ေရးထားတာကိုမွ ခ်ီးက်ဴးခံခ်င္လို႔ ့ျဖစ္ရေသးရဲ႕။

အို အသင္ေလာက။
ကိုယ့္ကို အေကာင္းျမင္လြန္းေခ်ၿပီ တကား လို႔သာ ဟစ္ခ်င္မိေတာ့တယ္။
တကယ္ေတာ့ အေကာင္းျမင္ေရာ၊ အဆိုးျမင္ေရာ ကိုယ္ ဘာကိုမွ မႀကိဳက္။ အမွန္အတိုင္းပဲ ျမင္ခ်င္တယ္။ ဒါပဲ။


ဒီေနရာမွာ ႀကံဳလို႔ ေျပာလိုက္ဦးမယ္။
comment ေတြထဲမွာ ကိုယ္နဲ႔ မတူပါဘူး ထင္ၿပီး လာျငင္းေနၾကတဲ့ လူေတြက တူေနတာ တခ်ိဳ႕႐ွိၿပီး။ တူတယ္ထင္လို႔ လာေထာက္ခံေနၾကတဲ့ လူေတြက သိပ္မတူတာ တခ်ိဳ႕လည္း ႐ွိတယ္။ လာေထာက္ခံၿပီး မတူ ျဖစ္ေနတဲ့လူေတြကို ကိုယ္ ဘာမွ ျပန္မေျပာခဲ့ဘူး။ အားေပးေနလို႔ ၿငိမ္ေနတာ မဟုတ္ဘူး။ လိုရင္း မေရာက္မွာ စိုးလို႔။ လက္ေညာင္း မ်က္ေစ့ေညာင္းလို႔။


အဲဒီလူေတြ ရင္နာရမယ့္ စကားလံုးေတြ အဲဒီ႔လူေတြရဲ႕ အေမြကို လက္ဆင့္ကမး္မယ့္ ရဲရဲေတာက္ မ်ဳိးဆက္သစ္ေလးေတြ ေနာက္တြန္႔ ေစမယ့္ အေရးအသားေတြ မေရးပါနဲ႕လုိ႔ ေျပာမွာပဲ၊

ဘယ္ဟာေတြကို ေျပာတာလဲ ?????

ရီတာ့ဘာသာ ႏိုင္ငံေရး နားမလည္လို႔လဲ ဘယ္သူ႔မွ ဘာမွ လာမေျပာဘူး။ မလုပ္လဲ ဘာမွ မေျပာဘူး။


မေျပာလို႔ပဲ comment ၂ဝဝ ေက်ာ္တာ။


ဘယ္သူေတြက မေျပာတာကို ၫႊန္းခ်င္ေနတာလဲ။ ဟုတ္တယ္ တကယ္လုပ္ေနတဲ့ လူေတြကေတာ့ ဘာမွ လာမေျပာႏိုင္ဘူးေလ။ ေျပာျခင္း၊ မေျပာျခင္းကိုလဲ အဓိက ေျပာခ်င္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ တကယ္ေတာ့ မေျပာဘဲ ၿမံဳထားတာကိုက အလုပ္ကို မဟုတ္ဘူး ထင္တယ္။ အေျပာနဲ႔ အလုပ္ ညီဖို႔ အဓိကပါ။

လုိခ်င္တာက ဘာလဲ။ ဒီမိုလား၊ ဟိုမိုလား။ ညီေအာင္ေနခ်င္တယ္ဆုိရင္
ဒီလုိ မလုပ္ပါနဲ႔။ ဟိုလုိ မလုပ္ပါနဲ႔ ကို အရင္ဆံုး ျပင္လိုက္ပါ။ အေျပာနဲ႔ အလုပ္ ညီတဲ့ သူေတြဟာ ဘယ္လိုလမ္းေၾကာင္းကို သံုးလို႔ ဘယ္လို ေျပာဆုိတယ္ ဆုိတာကို အရင္ဆံုး နည္းနာ ယူလိုက္ပါဦး။ ေျပာသလို လုပ္တဲ့လူေတြကို (တန္ဖိုးထားရာ မတူညီသည့္တိုင္) ကိုယ္ အၿမဲ အသိအမွတ္ျပဳတယ္။

ကိုယ့္ဘာသာ ဘယ္လမ္းေၾကာင္းသြားေနတာလဲ ဆိုတာ အရင္ဆံုး နားလည္ေအာင္ လုပ္ဖို႔လိုတယ္။


ေယာအတြင္းဝန္နဲ႔ ျမင္းထိန္းငတာ


လူနာမည္ မွားတာက no pblm ပါ။ ကိုယ္လဲ သမိုင္းဆုိ မွားတာပဲ။ သို႔ေသာ္ ေဆြးေႏြးခ်င္တယ္။
ဒီအျဖစ္ကို ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား quote လုပ္ေလ့ ႐ွိၾကတယ္။ ကိုယ္ ကိုယ္တိုင္ေတာင္ ပါပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ေရးခဲ့တယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲဒါ ကိုယ့္ဘာသာ ငတာ ေနရာမွာ ထားလိုက္ခ်င္လို႔ ေျပာတာ။

ဦးဖိုးလႈိင္နဲ႔ ပတ္သတ္လို႔ကေတာ့ ငတာလို ေကာင္မ်ိဳးမ်ား သြား ဂ႐ုစိုက္ေနတယ္ပဲ ေတြးမိတယ္။ ကိုယ္ေတာ့ စသင္ရ ကတည္းက အဲဒီတိုင္းပဲ ေတြးတယ္။ လြန္တယ္ မထင္နဲ႔။ ကိုယ္က ဦးခ်စ္ေမာင္ေတာင္ မခံစားတတ္ဘူး ေျပာထားတာ။ ငတာ ဘာသာ ဘာေျပာေျပာေပါ့။ အကြာႀကီးပဲ ဥစၥာ။ ဘာပုဆိုးတစ္ထည္ သြားေပးစရာ လိုသလဲ။ ခ်ီးက်ဴး႐ံုမကလို႔ ကဲ့ပဲ ရဲ႕ေနေနေလ။ အျမင္မေတာ္တာေတာ့ မွန္မည္ေပါ့။ ဒါေပမဲ့ လူႀကီးကလည္း လူႀကီးေနရာေနဖို႔ လိုေသးသေလ။ ဖတ္တဲ့လူေတြက ငတာ ဘာေျပာေျပာ မသိမွာ မို႔လို႔တဲ့လား။ နလပိန္းတံုးေတြလား။

သို႔ေသာ္........... ဦးဖိုးလႈိင္ ဒါမ်ိဳးလုပ္တယ္ ဆုိတာ ဘာမွ မထူးဆန္း။ သက္ဦးဆံပိုင္ ေခတ္က၊ ပေဒသရာဇ္ ဝန္ႀကီးမို႔ လုပ္တာေလ။ မ႐ွင္းဘူးလား။ ဒါေတာင္ ေတာ္ေတာ္ ကေလးကလား စိတ္ ႐ွိလို႔ ့ျဖစ္မယ္။ သို႔မဟုတ္ ဝန္ႀကီးေလာက္ အဆင့္မို႔ ့ျဖစ္မယ္။ ဘုရင္ေလာက္ ျဖစ္ၿပီး၊ ေတာ္ေတာ္ ခက္ထန္တဲ့ စိတ္႐ွိရင္ တခါတည္း စိတ္နဲ႔ မေတြ႕တာနဲ႔ သတ္ေစ ေျပာလည္း မထူးဆန္းဘူး ဆရာ။ သူတို႔ေတြ ပေဒသရာဇ္ေခတ္က ပေဒသရာဇ္စနစ္ အေၾကာင္းပဲ နားလည္တာ။ ခု ဒီလူေတြ ေျပာေနတဲ့ စနစ္ အေၾကာင္း သူတို႔ ဘာမွ မသိဘူး။

အဲဒါကို အဲဒီ နည္း အတိုင္း သြားခ်င္တယ္တဲ့လား။ :))))
လိုခ်င္တာက ဘာလဲ။ ျပန္စဉ္းစားလိုက္ပါဦး။

စာေရးသူ ကိုယ္စားေတာင္ ဝင္ေျပာလိုက္ေသးတယ္ ဆုိေတာ့ တကယ္ပဲ အဲဒီစာေရးသူက အဲလို ေျပာမယ္လို႔ ယံုၾကည္တယ္ေပါ့။ ကိုယ္သာ စာေရးသူနဲ႔ နီးနီးစပ္စပ္ ပတ္သတ္တဲ့လူ ျဖစ္ခဲ့မယ္ ဆုိရင္ အဲဒီ ကိုယ္စားဝင္ေျပာလုိက္တဲ့ စကားလံုးအတြက္ စာေရးသူအား အသေရပ်က္ေစမႈ၊ အၾကည္ညိဳပ်က္ေစမႈ နဲ႔ တရားစြဲခ်င္မွာ အမွန္ပဲ။


ဒါမ်ိဳးက ေျပာ႐ိုးေျပာစဉ္ အစဉ္အလာ ဆုိရင္ အဲဒီေနာက္လုိက္ၿပီး ေတာက္ေလွ်ာက္ေျပာၾကေတာ့တာပဲ။ အႏွစ္သာရက ဘာ ဆုိတာ ထပ္ စဉ္းစားမယ္ မ႐ွိဘူး။ ေဘာင္ထဲမွာပဲ ပိတ္မိေနတယ္။ ထပ္ကာ ထပ္ကာ ေျပာလာရတာေတြကို ထပ္ေျပာလိုက္ဦးမယ္။ ကိုယ့္ အေနနဲ႔ကေတာ့ ကိုယ္က ကိုယ့္ အျမင္ကိုသာ ေျပာတာေနာ္။ ဘယ္စနစ္နဲ႔ ဘယ္အုပ္စုကိုမွ ကိုယ္စားျပဳလုိ႔ ေျပာတာ မဟုတ္ဘူး။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ့္ကိုသာလွ်င္ တိုက္႐ိုက္ထိမွာ။

တခုခုကုိ ကိုယ္စားျပဳေျပာခ်င္တဲ့ သူေတြ စဉ္းစားၾကဖို႔ ေကာင္းတယ္။
ကိုယ္ေျပာလုိက္တဲ့ စကားလံုးနဲ႔ သေဘာတရားေတြက ကိုယ္ေျပာေနတဲ့ အရာကို ျမင့္သြားေစတာလား။ နိမ့္သြားေစတာလား ဆုိတာ။

ဘာကို လိုခ်င္ေနတာလဲ အခု။
စဉ္းစားပါဦး အဲဒါနဲ႔ တန္ေအာင္ ေနတတ္ၿပီလား အခု။

ေတာ္ၾကာမွ

ကၽြဲေပ်ာက္လို႔ ႏြား႐ွာ

ဆင္ေျခရာ ဒီမွာေတြ႕
ေပးဟဲ့ ငါ့ျမင္း ဆိုတာမ်ိဳးလည္း ျဖစ္ေနၾကဦးမယ္။

***
အားလံုးကို ေနာက္က်မွ အေႂကြးဆပ္ႏိုင္တဲ့ အတြက္ sorry လို႔ ထပ္ေျပာပါမယ္။ မေရးရင္လည္း မေရးမွ ေရးရင္ ႐ွည္ေတာ့မယ္ ဆုိတာကို သိလို႔ ၿငီးေငြ႕ၿပီး စာ မ႐ိုက္ခ်င္တာ။ တျခား အေၾကာင္းအရာေတြ အတြက္ ႐ိုက္ခ်င္ပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းအရာအတြက္ေတာ့ အီလွၿပီမို႔ မ႐ိုက္ခ်င္တာ။

ဒီ post အတြက္ comment မ်ားအား ယခင္ တေခါက္ကလို အားတက္သေရာ ျပန္ေဆြးေႏြးမိမည္ မဟုတ္ပါ။ တခ်ိဳ႕ေတြ ျပန္ေျပာစရာ ႐ွိေနသည့္တိုင္ေအာင္ စာမ႐ိုက္ခ်င္လုိ႔ ျပန္မေျပာဘဲ ထားလိုက္ႏိုင္သည္။ သိပ္ေတာ့ မေသခ်ာ။

***

Wednesday, December 23, 2009

ျဖဴး နဲ႔ ဆရာ


(ျဖဴး အမ်ိဳးသားေက်ာင္းေဆာင္
)
အမ်ိဳးသားေက်ာင္းရဲ႕ ပထမဆံုး ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးက ဦးေအာင္သန္း (ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း အစ္ကို) ေပါ့။

ျဖဴးကို ေရာက္ကာစ ညႇိယူခဲ့ရတဲ့ အခ်ိန္ေတြကို သတိရမိေစတယ္။

ဒီေက်ာင္းေဆာင္ရဲ႕ လက္ဝဲဘက္အျခမ္းက ကိုယ္တက္ခဲ့ရတဲ့ စတုတၳတန္း ေအ။ လက္ယာဘက္ျခမ္းက ဘီ။ စုစုေပါင္း ႏွစ္ခန္းနဲ႔။ ဆရာတစ္ေယာက္၊ ဆရာမတစ္ေယာက္ပဲ ႐ွိတယ္။ ဆရာမက ကိုယ္ေနရတဲ့ ေအခန္း အတန္းပိုင္၊ ျမန္မာစာ၊ ပထဝီ၊ သမိုင္း သင္တယ္။ ဆရာကေတာ့ ဘီခန္းေပါ့၊ သခ်ၤာနဲ႔ အဂၤလိပ္စာ သင္တယ္။ ျဖဴးအေၾကာင္းနဲ႔ ေက်ာင္းအေၾကာင္းကို ေျပာမယ္ဆုိရင္ ဆရာ့ကို ခ်န္ခဲ့လို႔ မျဖစ္ဘူး။

ေနာင္တက္ရမယ့္ အတန္းေတြအတြက္ အေျခခံနဲ႔ အေတြးအေခၚတခ်ိဳ႕ကို ဆရာက လႊမ္းမိုးတယ္။ အဲဒီတုန္းက ဆရာ့အသက္ ၂၈ ႏွစ္ကို ေတာ္ေတာ္ အသက္ႀကီးၿပီ ထင္ခဲ့တာ။ ခုေတာ့လည္း ၂၈ ႏွစ္ ဆုိတာ ငယ္ငယ္ေလးပါလား ထင္မိျပန္တယ္။ (ေအာ္ ဒုကၡ)

ဆရာက ၁ဝ တန္းေအာင္ေတာ့ ေက်ာင္းကေန ဂုဏ္ထူး ၅ ဘာသာ ပါတယ္။
ဒါေပမဲ့ သူတို႔ေခတ္က regional ေခတ္။
ဒါေတြက ဆရာေျပာလို႔ မဟုတ္ဘဲ ေနာက္ ေတာ္ေတာ္ကိုၾကာမွ ကိုယ့္ဘာသာ ျပန္သိခဲ့ရတဲ့ အေၾကာင္းေတြ။

တခ်ိဳ႕ တခ်ိဳ႕ေသာ လူေတြရဲ႕ ဘဝလမ္းေၾကာင္းေတြကို ေဇာက္ထိုးမိုးေမွ်ာ္ ျဖစ္ေအာင္ လုပ္လိုက္ႏိုင္တဲ့
ေဒသေကာလိပ္ေခတ္ေပါ့။ တခ်ိဳ႕ပါေလ။ တကယ္ေျပာၾကေၾကး ဆုိရင္ေတာ့လည္း ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္သာ အဓိကရပါပဲ။

စတုတၳတန္းကေလးေတြကို ဆရာ တခါ ေျပာတယ္။

"ဘဝမွာ စာႀကိဳးစားဖို႔ အဓိကပဲေနာ္။ တကၠသိုလ္ေရာက္ရင္လည္း သတိထားရမယ္။ သူမ်ား အဓိပတိလမ္း ေလွ်ာက္တယ္ဆို ေလွ်ာက္လုိက္ခ်င္တာပဲ။ သူမ်ား သစ္ပုတ္ပင္ေအာက္ ထိုင္တယ္ဆုိ ထိုင္လိုက္ခ်င္တာပဲ။ တကယ္ေတာ့ အဲဒါေတြက အလကားပဲ။ နားလည္လား။ စာပဲ အဓိက"

(အဲဒီအခ်ိန္ေလာက္ကေတာ့ စာေတာ္ရင္ ၿပီးတဲ့ ေခတ္ ကိုး)

ဘုရားစူး။ ကိုယ္တုိ႔ လံုးဝ နားမလည္ခဲ့ဘူး။ အဲဒါ ဆရာ
ဘာကိုဆိုလိုခ်င္တာမွန္း။
ဘယ္သိမွာလဲ။ အသက္က ၁ဝ ႏွစ္။ ကာတြန္းေလာက္ ဖတ္ခ်င္တဲ့ အခ်ိန္။
မိဘေတြေျပာျပလည္း ဒါေတြ စိတ္ထဲ ေရာက္ခဲ့မွာ မဟုတ္ဘူး။
ကိုယ္မိဘေတြကေတာ့ အဓိပတိလမ္းနဲ႔ သစ္ပုတ္ပင္႐ွိတဲ့ ေနရာက မဟုတ္ေတာ့ မေျပာဘူးေပါ့။ (ေမေမက မေကြးနဲ႔ မႏၱေလး တကၠသိုလ္ပဲ တက္ခဲ့တယ္)

ေျပာသည့္တိုင္ေအာင္ ဆရာ့ဆိုလုိရင္းကို ဘယ္ ၁ဝ ႏွစ္ကေလးမွ နားလည္မယ္ မထင္ဘူး။ ဒါေပမဲ့ ဒါေတြကစ ဆရာ ေျပာခဲ့တယ္။

ရီစရာေကာင္းတာ တစ္ခုက သစ္ပုတ္ပင္ကိုေတာင္ ကိုယ္က သေဘၤာပင္လို႔ နားၾကားလြဲလာေသးတယ္။ :D
ဒါေပမဲ့ ကိုယ္က absorption ေကာင္းတယ္ ေျပာရမလား။ ေနာက္တခုက စိတ္ထဲမွာ ဆရာ့ကို သိပ္ အေလးအနက္ထားတယ္။ ဆရာေျပာတာေတြကိုဆို သိပ္ စိတ္ဝင္စားတယ္။

ဆရာက စာအေၾကာင္းကေန အမွတ္တမဲ့ ညႇပ္ေျပာလိုက္တာေပမယ့္ ကိုယ္ကေတာ့ မွတ္မွတ္ထင္ထင္ပဲ။ ေမေမ့ကို ဆရာေျပာတဲ့ စကားလံုးေတြ ျပန္ေမးၾကည့္ေတာ့ ေမေမက "ဟယ္ သစ္ပုတ္ပင္ ေျပာတာ ေနမွာပါ။ ဘယ္ႏွယ့္ သေဘၤာပင္ျဖစ္ရမွာလဲ" တဲ့။ (ထင္ေတာ့ ထင္သားပဲ။ သေဘၤာပင္ေအာက္ ဘယ္လိုလုပ္ ဝင္ထိုင္မွာလဲလို႔။)

ၿပီးေတာ့ ေမေမက ၿပံဳးၿပီးေတာ့ "ဒါ လူႀကီးေတြက လူငယ္ေတြကို ေျပာေနက် စကားပါ" လို႔ ျပန္ေျပာတယ္။ အဲလို အ႐ွင္းေကာင္းေတာ့ ကိုယ္လည္း နားကို မလည္ေတာ့ဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔မ်ား လူႀကီးေတြက အဲဒီလမ္းေတြနဲ႔ အဲဒီအပင္ေအာက္ မသြားေစခ်င္တာလဲ မသိဘူးပဲ ေတြးခဲ့တယ္။ အဲလိုေတြ ေလွ်ာက္သြားၿပီး စာမက်က္မွာစိုးလို႔ ေနမွာေပါ့ေလ လို႔။

သိပ္မၾကာပါဘူး။ ၆ တန္းေလာက္ေရာက္ေတာ့ ဆရာ့စကားက ဘာ ဆုိတာ နားလည္သြားတယ္။

အသက္ ၁ဝ ႏွစ္ အ႐ြယ္ကေတာ့ ဆရာကို ေလးစားဖို႔ နဲ႔ ေၾကာက္ဖို႔ကလြဲလို႔ သိပ္မသိပါဘူး။ ေနာက္ အသက္ႀကီးလာေတာ့ စာဖတ္ျဖစ္လာ၊ လူေတြကိုလည္း စိတ္ဝင္တစားနဲ႔ စူးစမ္းတတ္လာတဲ့ ေနာက္ ဆရာ့အေၾကာင္းေတြ စဉ္းစားမိပါတယ္။ ဆရာ ငယ္ငယ္က အေတာ္ ရည္မွန္းခ်က္ ႀကီးခဲ့ပါလိမ့္မယ္။ သူ႕တပည့္ေတြကို ျမင္းေကာင္းခြာလိပ္ မျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ စိတ္ေစတနာက ေျပာခဲ့ဖူးတဲ့ စကားေတြတုိင္းမွာ ပါခဲ့တယ္။

အဲဒီတုန္းက မနက္ပိုင္း အခ်ိန္ဆုိ အတန္းပိုင္ေတြက ကိုယ့္အတန္းကိုယ္သင္။
ညေနက်မွ အတန္းလဲ သင္တယ္။ ဆရာက ကိုယ္တို႔ အတန္းပိုင္ မဟုတ္ေတာ့ ညေနပိုင္းကို သင္ရတာေပါ့။ ၄ တန္းႏွစ္ တေလွ်ာက္လံုး ညေန ၃ နာရီခြဲ ေဒါင္ ဆုိတာနဲ႔ ေက်ာင္းဆင္းရတယ္ ဆုိတာ အေတာ့္ကို ႐ွား႐ွားပါးပါးပဲ။ ကိုယ္တို႔ေတြ ဆရာ့ကို စိတ္ထဲမွာ သိပ္ အေလးအနက္႐ွိၾကတာ ဘယ္သူမွ ျငင္းမရႏိုင္ဘူး။

December ေက်ာင္းရက္႐ွည္ ပိတ္ေတာ့ ဆရာက အခ်ိန္ပိုေတြ ေခၚသင္တယ္။ စာေမးပြဲလည္း နီးေနၿပီကုိး။ ဆရာက စာပဲ စိတ္ထဲ႐ွိတဲ့သူ၊ ၿပီးေတာ့ ေယာက္်ားလည္း ေယာက္်ားဆုိေတာ့ အတန္း သန္႔႐ွင္းေရးတို႔ ဘာတို႔ ဘာမွ မလုပ္ခိုင္းဘူး။ ကိုယ္ေတြကလည္း ဘယ္သူမွ ထ မလုပ္ဘူးေလ။ တပတ္ ဆယ္ရက္ေလာက္ စာသင္လိုက္ၾကတာမွာ အတန္းေအာက္ အမႈိက္ေတြကို ပြစာတက္လို႔ပဲ။ ေက်ာင္းျပန္ဖြင့္ေတာ့ ဆရာမ ခမ်ာ ရင္ထုလို႔ ေနတယ္။ "အမေလး နင္တို႔ ဒီရက္ေတြ ဘယ္လိုမ်ား ေနၾကတာလဲ။ အတန္းထဲ ေႁမြဝင္ေအာင္းေတာ့ မွာပဲ" နဲ႔။ :D

စာ အသင္အျပ ေကာင္းသေလာက္၊ ထက္ျမက္တဲ့၊ လမ္းျပႏိုင္တဲ့ ဆရာ။
ေက်ာင္းဆရာ အလုပ္ကို ဆရာ ဝါသနာ မပါပါဘူးလို႔ ေျပာခဲ့ဖူးတယ္။
ဒါေပမဲ့ အဲဒီအလုပ္ကိုပဲ အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ေအာင္ လုပ္သြားႏိုင္ခဲ့တယ္။

ဘယ္လိုပဲ စာက အဓိက မဟုတ္တဲ့ ေခတ္ကို ေရာက္ေရာက္၊ ဆရာ့ ေစတနာကိုေတာ့ ျပန္ေတြးမိရင္ ခံစားလို႔ ရေနတုန္းပဲ။ ဆရာ ေျပာသြားတဲ့ စကားတစ္ခြန္းဟာ ဆရာ့ ဘဝ တစိတ္တပိုင္းကိုလည္း ထင္ဟပ္ေနလိမ့္မယ္ လို႔လည္း ထင္မိတယ္။

ခုစာေရးရင္း ဆရာေတာင္ အသက္ ၅ဝ နားနီးၿပီလို႔ ေတြးမိေတာ့ လန္႔ဖ်တ္သြားမိတယ္။
အရပ္႐ွည္႐ွည္ အသားျဖဴျဖဴနဲ႔ အသက္ ၃ဝ အ႐ြယ္ ဆရာ့ကိုေတာ့ ကိုယ္ျပန္ေတြ႕ရမယ္ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ဒီလိုပဲ ဆရာလည္း ေခါင္းမာတဲ့၊ ဉာဏ္ေကာင္းေပမယ့္ (လို႔ ဆရာ ထင္ေပမယ့္) စာမႀကိဳးစားခ်င္တဲ့ ၁ဝ ႏွစ္႐ြယ္ ကေလးမေလးကို ျပန္ မေတြ႕ႏိုင္ေတာ့ဘူး။

အႏွစ္ (၂ဝ) ... ဖ်တ္ခနဲ လိုပဲ။

***
တကယ္ေတာ့ ေက်ာင္းအေၾကာင္းနဲ႔ အလယ္တန္းေက်ာင္းသူ ဘဝအေၾကာင္း ေရးဖို႔ပါ။
ေရးရင္းနဲ႔ ဆရာ့ အေၾကာင္း ျဖစ္သြားတယ္။

ဟိုတခါ တင္တဲ့ ျဖဴး အေၾကာင္း post ကို ဖတ္ၿပီး email ပို႔ ဆက္သြယ္ခဲ့တဲ့၊ ျဖဴး ဓါတ္ပံုေတြကို ပို႔ေပးခဲ့တဲ့ ေဒါက္တာ ေအာင္သန္းလင္း ကို အထူးပဲ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။

ေနာက္ က်န္တဲ့ ဓါတ္ပံုအခ်ိဳ႕နဲ႔ ဆက္ၿပီး တင္ျဖစ္ပါဦးမယ္။

***

Sunday, December 20, 2009

ေနာက္ဆုတ္ဖို႔ ႀကိဳးစားရင္းနဲ႔

2007 Melody World မွာ The Best of Melody World ဆု ရသြားတဲ့ ထက္ေနၾကည္ ရဲ႕ သီခ်င္း

ေတးေရးက မင္းခ်စ္သူ



စာသားေတြ တစ္လံုးခ်င္းက အဓိပၸါယ္ တစ္စခ်င္းကို ႀကိဳက္မိတယ္။
အဲဒီ သီခ်င္း စ ၾကားဖူးေတာ့ ျမန္မာျပည္မွာပဲ ႐ွိေသးတယ္။ ဒီကို လာခါနီး အခ်ိန္ေပါ့။

စၾကားလိုက္ရတဲ့ အခ်ိန္မွာပဲ...
ရင္ထဲကို ပစ္သြင္းလိုက္သလို တုိက္႐ုိက္ေရာက္သြားတဲ့ သီခ်င္း။
စာသားေတြ တစ္လံုးခ်င္း တစ္လံုးခ်င္းက ေဖာက္ထြင္းၿပီး ဝင္သြားသလားေတာင္ ထင္မိခဲ့ရတယ္။

သူဆိုသြားတဲ့ mood ကိုလည္း သိပ္ႀကိဳက္တယ္။
အဆိုပညာေတာ့ သိပ္နားမလည္လွပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ သူ႕မွာ အဆုိပညာတင္ မကဘဲ mood ကိုပါ စကားလံုး တစ္လံုးခ်င္းမွာ ထည့္သြားႏုိင္တယ္လို႔ ခံစားရတယ္။

ဥပမာ - တခ်ိဳ႕ စကားလံုးေတြရဲ႕ အဖ်ားနားေလးေတြမွာ အသံကို ေဖ်ာ့ခ်ၿပီး ဆုိျပလိုက္တာမ်ိဳး။

သီခ်င္းကို အေမ့ေမ့ အေလ်ာ့ေလ်ာ့ နားေထာင္ရင္းက မင္းခ်စ္သူ ဟာ သူဆိုဖို႔ မဟုတ္ဘဲ ကိုယ္ နားေထာင္ဖို႔မ်ား ေရးခဲ့တာလားလို႔
အဲဒီ အခ်ိန္တုန္းက အေယာင္ေယာင္ အမွားမွား ေတြးခဲ့မိေသးတယ္။

အာ႐ံုမွာ အိပ္မက္မ်ားမွာလည္း မင္းမ်က္ႏွာ
ေနရာတကာ ကိုယ္ထင္ျပႏိုင္တဲ့ မင္းေပါ့ကြာ


ဒီတေန႔လံုး ကြန္ပ်ဴတာ screen မွာ တင္ထားတဲ့ မ်က္ႏွာတစ္ခုကို ၾကည့္ေနရင္းနဲ႔
အဲဒီသီခ်င္းကို ေတာက္ေလ်ာက္ဖြင့္ၿပီး နားေထာင္ေနမိတယ္။

ျမန္မာျပည္ကေန ဒီကို ထြက္လာခါနီး အခ်ိန္က feeling ေတြ၊ အေငြ႕အသက္ေတြကို ျပန္ခံစားရျပန္တယ္။ :(

***
ဘဝမွာ လုပ္တိုင္း မျဖစ္ႏိုင္တာေတြ၊ ျဖစ္တိုင္း မလုပ္ႏိုင္တာေတြ ႀကံဳလာတဲ့ အခါ...

***

အျဖဴေရာင္မ်ား ... သို႔မဟုတ္ အခ်စ္အေၾကာင္း အက္ေဆး (အဆံုး)

Pic from Here

ယခင္ post မွ အဆက္..

"အခ်စ္ သည္ စိတ္ခံစားမႈ သက္သက္ မဟုတ္ဘဲ အတတ္ပညာတစ္ခု ျဖစ္သည္"
ဟူေသာ ဂ်ဴး၏ အဆိုကို တဆိတ္ ကိုးကားလိုပါသည္။


"ခ်စ္ျခင္း၏ အႏုပညာ"
ဝတၳဳတို၌ အခ်စ္၏ အတတ္ပညာကို သစ္ပင္စိုက္ပ်ိဳးျခင္းႏွင့္ နိမိတ္ပံုျပဳကာ အလြန္ေကာင္းမြန္ေသာ presentation ကို ျပသခဲ့သည္။ "ခ်စ္ျခင္း" ကို သေကၤတျပဳဖို႔ရာ သစ္ပင္ထက္ ဆီေလ်ာ္သင့္ျမတ္ေသာ နိမိတ္ပံု မရွိႏိုင္ ဟုထင္ပါသည္။


သစ္ပင္တစ္ပင္ကို စိုက္ပ်ိဳးရတာႏွင့္ တူသည္။ အခ်စ္၌ အတတ္ပညာ ရွိရသည္။

အႏုပညာကို ဖန္တီးရတာႏွင့္ တူသည္။
အခ်စ္၌ အတတ္ပညာ ရွိရသည္။

*
သက္ရွိပင္ ျဖစ္ေစ ၊ သက္မဲ့ပင္ ျဖစ္ေစ...မိမိ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးေသာ အရာကေလးတစ္ခုကို တိုးတက္ျမင့္မားလာေအာင္ .. သူ႕ရဲ႕ လိုအပ္ခ်က္ မွန္သမွ်ကို လိုေလေသးမရွိ ျဖည့္စြမ္းေပးရန္
တတ္သိနားလည္ ၿပီး ေျမေတာင္ေျမာက္ေပးႏိုင္ျခင္းမွာ အခ်စ္၏ အတတ္ပညာပင္ ျဖစ္သည္။ ၄င္းအခ်က္သည္ပင္ "ခ်စ္ျခင္း၏ အႏုပညာ" ၏ Theme ျဖစ္၏။

စိတ္ခံစားမႈ သက္သက္သာ ရွိမည္ ဆိုလွ်င္ ထို ခ်စ္ျခင္း၌ တာဝန္ယူလိုစိတ္ ကင္းလိမ့္မည္။
အခ်စ္သည္ တာဝန္ (အခ်စ္=တာဝန္) ျဖစ္သည္ဟု ဆိုလိုရင္းမဟုတ္ပါ။
အခ်စ္စိတ္ကို ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာၾကည့္ျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။

အက်ဉ္းအားျဖင့္ ဆိုရေသာ္.. (မည္သူႏွင့္ မည္သူ႕ၾကားတြင္မဆို ရွိေသာ) အခ်စ္သည္ တာဝန္ယူ ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ ျဖည့္ဆည္း ျမွင့္တင္ ေပးလိုသည့္ ဆႏၵကေလးသာ ျဖစ္ပါသည္။

*
အခ်စ္သည္ ပကတိ အျဖဴေရာင္ပင္ ျဖစ္သည္။

*
ခ်စ္သူ၏ ဘဝတြင္ ကိုယ္မွ မရွိမျဖစ္ပါဘူးဟု ကိုယ့္ဘက္က ယံုမွတ္လာေသာ အခ်ိန္တြင္ ရယူပိုင္ဆိုင္လိုေသာ ဆႏၵ ျဖစ္ေပၚလာပါသည္။ ဤသည္မွာ သူ႕အတြက္ အေကာင္းဆံုး မွန္သမွ် ကို္ယ္ကသာ ဖန္တီးေပးႏိုင္သည္ဟု ယံုၾကည္ျခင္းေၾကာင့္သာ ျဖစ္၏။

ကိုယ့္ခ်စ္သူကို ကိုယ္ကသာ ၿပီးျပည့္စံုေအာင္ ျဖည့္ဆည္းေပးလိုျခင္းမွာ ခ်စ္သူေတြ၏ တကိုယ္ေကာင္းဆန္မႈ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္သည္။

သို႕ေသာ္ ...
ထို တကိုယ္ေကာင္းဆန္မႈသည္ပင္ အလြန္တရာ
ျဖဴစင္ေသာ အတၱ
အလြန္တရာ
လွပေသာ ေစတနာ
အလြန္တရာ ခ်စ္စရာေကာင္းေသာ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ အထင္ႀကီးမႈ လည္းျဖစ္၏။


*

အခ်စ္သည္ ကမၻာတည္သေရြ႕ ရွည္လ်ားမည့္ ပံုျပင္တစ္ပုဒ္ ျဖစ္သည္။


*

စာႂကြင္း


(ေလာကမွာ ေသခ်ာမွသာ ေျပာၾကစတမ္း ဆိုလွ်င္ေတာ့ လူ႕စကားသံေတြ ဆိတ္သုဉ္းကုန္လိမ့္မည္။

အခ်စ္ဆိုတာကို မသိပါ။ သို႕ေသာ္...

သူ႕ကို ခ်စ္တဲ့ အခ်စ္နဲ႕သာ ရွင္သန္လႈပ္ရွား ေနခ်င္တယ္။

သူ႕ကို ခ်စ္ေနတဲ့သူအျဖစ္ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ သတ္မွတ္ထားခ်င္တယ္။

သူ႕ကို ကိုယ္ခ်စ္ေနတယ္လို႕ (သူအပါအ၀င္) တေလာကလံုးကို အသိအမွတ္ျပဳခိုင္း ထားခ်င္တယ္။

သူ႕ကိုပဲ အျမတ္တႏိုး အရိပ္တၾကည့္ၾကည့္ ခ်စ္ေနခ်င္တယ္။

ကိုယ့္ရဲ႕ မေဟာင္းႏိုင္တဲ့ အိပ္မက္တစ္ခုအျဖစ္ ထပ္ခါထပ္ခါ အိပ္မက္ေနခ်င္တယ္။


အင္မတန္ တင္းၾကပ္တဲ့ ဥပေဒကို ျပ႒ာန္းထားတဲ့ ...ခ်ိဳးဖ်က္ဖို႕ ခဲယဥ္းၿပီး ႀကီးေလးတဲ့ အျပစ္ဒဏ္ က်ခံရေစႏိုင္တဲ့ စာခ်ဳပ္တစ္ခုေပၚမွာ သူ႕ကို ကိုယ္ ခ်စ္ေနေၾကာင္း ခံဝန္ခ်က္ထားခ်င္တယ္။


အဲဒီ အေၾကာင္းေတြေၾကာင့္

(ေသခ်ာသည္ျဖစ္ေစ.. မေသခ်ာသည္ျဖစ္ေစ)

သူ႕ကို

ခ်စ္တယ္


***

2ooo ခုႏွစ္ အလယ္
ေလာက္မွာ ေရးျဖစ္တယ္... စာဖတ္တဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြၾကားမွာေတာ့ နည္းနည္း hot ျဖစ္ခဲ့တာေပါ့..ဒီစာေလးကို ျမန္မာျပည္ကေန တကူးတက သယ္လာခဲ့မိတာ..Identity ျပသလိုျဖစ္ေနတဲ့ စာပိုဒ္တခ်ိဳ႕ကိုပဲ ျဖဳတ္ၿပီး အရင္းအတိုင္းနီးပါးပဲ တင္ထားပါတယ္..


ထံုးစံအတိုင္းပါပဲ .. ေရးၿပီးကာစ အဲဒီအခ်ိန္ကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ဟုတ္လွၿပီ..ငါကြ ဆိုၿပီး လက္မေထာင္ခ်င္ခဲ့တဲ့ အေရးအသားေတြေပါ့ေလ... ခုေနျပန္ဖတ္ေတာ့ ဘာေတြမွန္းကို မသိဘူး.. ရီလဲ ရီခ်င္တယ္..


၁ဝ စုႏွစ္ တစ္ခုစာ နီးပါး ၾကာခဲ့ၿပီေလ။


ရွည္တာ အျပင္ တကယ္တမ္း တစုတစည္းတည္း ဖတ္ရင္ ဟိုေရာက္ဒီေရာက္နဲ႕ harmony မျဖစ္တာမို႕ တူရာစာပုိဒ္ေတြ ခြဲစုၿပီး အပိုင္းလိုက္ပဲ တင္လိုက္ရတယ္။ (လုပ္စားတာ .. တေပါင္းတည္း သြားမဖတ္ၾကနဲ႕ေနာ္ ..မွားမယ္)


ျပန္တင္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ျပင္ေတာ့ ျပင္ခ်င္တယ္ .. ဒါေပမယ့္ idea ေတြ လံုးဝကို ခန္းေျခာက္ေနၿပီ..

(အခ်စ္ ဆိုတာ အရင္ကလို ႏွလံုးသားကို လိပ္ျပာကေလးတစ္ေကာင္ ျဖစ္ေအာင္ မတတ္စြမ္းႏိုင္ေတာ့ဘူးကြယ္)

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္..ငယ္ငယ္က အေရးအသားေတြဟာ ေနရာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား အူေၾကာင္ေၾကာင္ ႏိုင္ေပမယ့္ အေတြးေနာက္ကို အေရးက လိုက္ႏိုင္ခဲ့ေသးတယ္..ခုေတာ့ ေတြးမိတာတစ္ခုကို ဘယ္လို presentation နဲ႔ ျပရမလဲဆိုတာ စဥ္းစားရင္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ႀကိတ္စက္ထဲက ထြက္လာတဲ့ ႀကံဖတ္ေတြသာ ေျပးျမင္မိေတာ့တယ္။


(ေအာ္ .. အသက္ ၂ဝ ေလာက္တုန္းကေတာ့ အခ်စ္ကို အဲဒီလို ............... ခဲ့ဖူးတယ္)


***
PS
- ဂ်ဴး ရဲ႕ ခ်စ္ျခင္း၏ အႏုပညာ ကိုေတာ့ ခုခ်ိန္ထိ ယံုၾကည္စြဲလမ္း ေနတုန္းပဲ။
အတိအက်ေျပာရရင္ ခ်စ္ျခင္း၏ အႏုပညာ ကေန ကိုယ္ရလိုက္တဲ့ message ကို...

အဲဒီ အေၾကာင္းကို ဒီ post မွာ နည္းနည္း ထည့္ေရးထားမိတယ္။

ဒီ ေနာက္ဆံုးပိုင္းကေတာ့ ခ်စ္ျခင္း၏ အႏုပညာ ရဲ႕ လႊမ္းမိုးမႈ အေတာ္မ်ားမ်ားနဲ႔ ေရးျဖစ္ထားတာပါ။

(20th Dec 2009)


***

အျဖဴေရာင္မ်ား ... သို႔မဟုတ္ အခ်စ္အေၾကာင္း အက္ေဆး (၅)


Pic from Here

ယခင္ post မွ အဆက္

* အခ်စ္ဆိုတာ တကယ္ေတာ့ တစ္ေယာက္ရဲ႕ ကံတရားအတိုင္း တစ္ေယာက္က ေဝမွ်ခံစားသြားခ်င္တာ...


* တစ္ေယာက္ရဲ႕ ဘဝလမ္းခရီးကို တစ္ေယာက္က ပတ္သတ္ပါဝင္ ေလွ်ာက္လွမ္းရင္း ႀကံဳေတြ႕လာရမယ့္ အေတြ႕အႀကံဳ အဆိုးအေကာင္း မွန္သမွ်ကို အတူတကြ ရင္ဆိုင္လက္ခံၿပီး ကူညီေျဖရွင္းေပးခ်င္တာ...


အဲဒါပါပဲ...


အဲဒီ ဆႏၵကေလးကို အခ်စ္လို႔ ေခၚတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္

*
ပိုင္ဆိုင္လိုျခင္းေတာ့ ရွိပါသည္။ ရွိကို ရွိရပါလိမ့္မည္။

(ရယူျခင္း မဟုတ္ရင္ အခ်စ္ကဘာလဲ)


*

သို႔ေသာ္ ပိုင္ဆိုင္လိုျခင္းသည္ ျခယ္လွယ္လိုျခင္း မဟုတ္။ ခ်ဳပ္ကိုင္လိုျခင္း မဟုတ္။

ျဖည့္ဆည္းလိုျခင္း ၊ မွ်ေဝလိုျခင္း ၊ တာဝန္ယူလိုျခင္း ၊ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္လိုျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္...


အခ်စ္ ၌ အေၾကာင္းျပခ်က္မရွိ... ဒါကိုေတာ့ လက္ခံရလိမ့္မည္... အေၾကာင္းျပခ်က္ရွိလွ်င္လည္း ရိုးသားမႈ မရွိႏိုင္ေပ။


သို႔ေပမယ့္ အခ်စ္၌ အခ်ိန္တစ္ခုေတာ့ျဖင့္ ရွိပါသည္...လူႏွစ္ေယာက္ ခ်စ္သူေတြ ျဖစ္သြားဖို႔ ကန္႔သတ္လို႔မရတဲ့ အခ်ိန္တစ္ခုေပါ့...


ထိုအခ်ိန္မွာ ဘယ္အရာကမွ (အျခားမည္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကမွ) သူတို႕ႏွစ္ေယာက္ထက္ပိုၿပီး သူတို႕ႏွစ္ေယာက္အတြက္
အေရးမႀကီးႏိုင္ေသာ အခ်ိန္ ျဖစ္၏။

ဒါဟာ သူတို႕အတြက္ အေျခအေနလည္း ျဖစ္ျပန္ပါသည္...


*

အခ်စ္ ဆိုတာ တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ အျပန္အလွန္ တာဝန္ယူလိုတဲ့ ဆႏၵပါပဲ။ ဒါသိပ္ကို ေသခ်ာပါသည္။


*

အခ်စ္၌ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္း
လည္း ရွိ၏။

ထို ေမွ်ာ္လင့္ျခင္းမွာ "ကိုယ္ ခ်စ္ရသူရဲ႕ လိုအပ္ခ်က္ မွန္သမွ် ျဖည့္ဆည္းေပးရန္" ပင္ ျဖစ္သည္။


*

ကိုယ္က ေပးလိုက္ရေပမယ့္ ေလ်ာ့ပါးသြားတယ္ မရွိဘဲ ေပးလိုက္ရတာထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ ၿပီးျပည့္စံုသြားသလို ေက်နပ္ေနႏိုင္တဲ့သူ ရွိတယ္ ဆိုရင္ အဲဒါ "အခ်စ္ရွိတဲ့ သူ" ပါပဲ...


*

အခ်စ္ ဆိုတာဟာ သူ႕ကို ေပးႏိုင္သေလာက္ ကိုယ့္မွာ ျပည့္စံုတဲ့ အရာ
ျဖစ္ပါတယ္။


*

to be continued

အျဖဴေရာင္မ်ား ... သို႔မဟုတ္ အခ်စ္အေၾကာင္း အက္ေဆး (၄)


Pic from Here

ယခင္ post မွ အဆက္

ကိုယ္က အျဖဴေရာင္ကို ႏွစ္ၿခိဳက္စြဲလမ္းေနသည့္ အခ်ိန္မွာမွ သူကလည္း ပို၍ပင္ အျဖဴေရာင္ ဆန္ေနခဲ့ေတာ့သည္။

သူ႕ရဲ႕ မည္သို႔ေသာ အၿပံဳးမ်ိဳးပင္ ျဖစ္ေစ၊ မည္သည့္ အခ်ိန္မွာပင္ ျဖစ္ေစ
ကိုယ့္ကို ရင္ခုန္ႏွစ္သိမ့္ေစပါသည္။ သူ႕ရဲ႕ အျဖဴေရာင္ အၿပံဳးတစ္ခ်က္နဲ႕တင္ ကိုယ့္အတြက္ေတာ့ က်န္တဲ့ အရာအားလံုး ေမွးမွိန္သြားခဲ့ၿပီ။

ကိုယ္တို႔ ေဝးကြာေနသည့္ ၾကားကာလ အခ်ိန္ေတြ ရွိမေနခဲ့ဘူး ဟူ၍ပင္ ထင္မွတ္ရပါသည္။

*
(ခ်စ္သူ..
မေန႔တေန႔ကလိုပဲေနာ္
ဒီအၿပံဳးေတြနဲ႔ ခံစားမႈေတြ ႏိုးထေစလို႔

မင္းနဲ႔ ငါ့ရဲ႕ အေၾကာင္းကို

မေဟာင္းေသးဘူးပဲ ထင္မိတယ္)

*
လူတစ္ေယာက္ကို ႏွစ္ရွည္လမ်ား မေမ့မေပ်ာက္ႏိုင္ေအာင္ တြယ္တာစြဲလမ္း ေနေစသည့္ အေၾကာင္းရင္း တစ္ခု ရွိသည္ဆိုလွ်င္ အဲဒါ "အခ်စ္" ကလြဲလို႕ ဘာမ်ားျဖစ္ႏိုင္ပါဦးမလဲ။

*
သစ္ပင္တစ္ပင္ကဲ့သို႔ တျဖည္းျဖည္း ျမင့္မား ခိုင္ၿမဲလာတတ္ေသာ အခ်စ္သည္ ပင္လယ္ဒီေရကဲ့သို႕ တမုဟုတ္ခ်င္း ေျပာင္းလဲတတ္သည့္ တပ္မက္စြဲလမ္းမႈလို အတက္အက် မျမန္ဘဲ လြန္ကဲစြာ ငုပ္လွ်ိဳး သိုသိပ္တတ္ေလသည္။

သို႔ေသာ္ ...
သစ္ပင္တစ္ပင္ကဲ့သို႔ အခ်စ္သည္ ဖြင့္လွစ္ျပသရန္ လိုအပ္လာေသာအခါ ...
မီးေတာက္မီးလွ်ံမ်ားကို သူ႔ရင္ခြင္ထဲမွာ ႏွစ္လၾကာရွည္စြာ သိမ္းဆည္းထားခဲ့ရသည့္ ႏွစ္ခ်ိဳ႕ မီးေတာင္တစ္လံုး ေပါက္ကြဲသည္ထက္ပင္ ပို၍ ျပင္းထန္ျပတ္သား ႏိုင္သည္။

* အခ်စ္သည္ ပုန္းကြယ္တတ္၏... ထို႕အတူပင္ အခ်စ္သည္ လြင့္စင္ ေပါက္ကြဲတတ္၏...

* အခ်စ္သည္ သိုသိပ္၏... အခ်စ္သည္ ႐ုန္းႂကြ၏...

* အခ်စ္သည္ မ်ိဳးေစ့ကေလးမွ သေႏၶတည္ကာ တဆင့္ခ်င္း ျမင့္မားလာတတ္သည့္ ႏွစ္ရွည္ သစ္ပင္ျဖစ္၏...
အခ်စ္သည္ အင္မတန္ ေျခာက္ျခားစရာေကာင္းေသာာ Atom Bomb တစ္လံုး ျဖစ္၏...

* အခ်စ္သည္ လြင္ျပင္ ေျမညီမွာ တည္ရွိေနတတ္သည့္ တၿငိမ့္
ၿငိမ့္သာ စီးဆင္းလာတတ္သည့္ စမ္းေခ်ာင္းတစ္ခုျဖစ္၏...
အခ်စ္သည္ အသူရာနက္သည့္ ကမ္းပါး
ေခ်ာက္ အတြင္း အရွိန္ျပင္းျပင္း က်ဆင္းေနေသာ ေရအလ်ဉ္ ျဖစ္၏...

*

အခ်စ္သည္ မည္သို႔ပင္ အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုေစကာမူ မျပည့္စံုႏိုင္စေကာင္းေသာ အရာျဖစ္၏...

အခ်စ္သည္ အခ်စ္ဟူေသာ စကားလံုး အားျဖင့္ပင္ အမ်ိဳးမ်ိဳး အျပားျပားေသာ အဓိပၸါယ္ကို ေဆာင္ကာ ျပည့္စံုစြာ တည္ရွိေန၏...

***

တကယ္ေတာ့ အခ်စ္ ဟူေသာ အရာ၌ အခ်စ္ကလြဲၿပီး ဘာမွ မရွိ
...


to be continued

***
(ကိုယ့္ဘာသာ ျပန္ဖတ္ၿပီး ရီခ်င္ေနေတာ့တယ္)

Saturday, December 19, 2009

အျဖဴေရာင္မ်ား ... သို႔မဟုတ္ အခ်စ္အေၾကာင္း အက္ေဆး (၃)


Pic from Here

ယခင္ post မွ အဆက္...

"အခ်စ္" ဆိုတာ ဘယ္လို ခံစားမႈမ်ိဳးလဲေတာ့ ေျပာမျပတတ္ပါ...

သို႔ေသာ္ သူ႕အေပၚမွာ ရွိေနသည့္ ခံစားမႈေတြကိုေတာ့ "အခ်စ္" ဟု ေခါင္းစဉ္တပ္လွ်င္ ဆီေလ်ာ္ သင့္ေတာ္မည္ ထင္ပါသည္။

* အၿမဲတမ္း ေတြ႕ေနခ်င္တာ...
* စကားသံေတြ နားေထာင္ေနခ်င္တာ...
* ကိုယ့္မ်က္ေစ့ေအာက္မွာပဲ သူ႕ကိုထားၿပီး၊ သူ႕မ်က္ေစ့ေအာက္မွာ ကိုယ္ပဲ ရွိေနခ်င္တာ...
* စကားတစ္ခြန္းမွ မေျပာရေတာင္ တိတ္တိတ္ ဆိတ္ဆိတ္ ရင္ခုန္ေန႐ံု သက္သက္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေငးေမာေနခ်င္တာ...
* သူ႕အတြက္ လိုအပ္သည့္ အရာအားလံုး လိုအပ္ခ်ိန္တိုင္း ေဆာင္ၾကဉ္း ေပးအပ္ႏိုင္ခ်င္တာ...
* ကိုယ္ဟာ သူ႕အတြက္ ခ်မ္းေျမ့ ႏွစ္သိမ့္ရာ ျဖစ္ေနခ်င္တာ...

ထိုကဲ့သို႔ေသာ ခံစားမႈမ်ိဳးကိုမွ အခ်စ္ဟု ေခါင္းစဉ္ မတပ္လွ်င္ မည္သို႕ေသာ ခံစားမႈမ်ိဳးကို အခ်စ္ ဟု ေခါင္းစဉ္တပ္ပါမည္လဲ...

"အခ်စ္" ဆိုတာ ဘာလဲေတာ့ မသိပါဘူး... တကယ္ကို မသိပါဘူး...
ဒါေပမယ့္ သူ႕အေပၚမွာ ရွိေနတဲ့ ခံစားမႈ အားလံုးဟာ အခ်စ္ လို႔သာ ထင္ပါတယ္...

ဒီ့ထက္ ေသခ်ာတာ တစ္ခုက အဲဒီ အခ်စ္ ဆိုတဲ့ အရာကို သူ႕တစ္ေယာက္တည္းဆီကသာ ရခ်င္တယ္ ဆိုတာပါပဲ...

*
(အဆံုးစြန္ထိ ေျပာရရင္ ... ေသဆံုးၿပီး တစ္ေန႔မွာေတာင္ ကိုယ့္ရဲ႕ ႐ုပ္ႂကြင္းကို သူ႕အခ်စ္နဲ႔သာ ေလာင္ကၽြမ္းျပာက် ေစခ်င္ပါတယ္)

*
to be continued...

Friday, December 18, 2009

ေ႐ႊအင္းဝ

ေရႊအင္းဝ (ေတးေရး - ေအဝမ္း ဆရာညႇာ)

ေျခဆင္း။ ကကုသန္ ျမတ္စြာဘုရား ဘဂဝါ လက္ထက္ေတာ္က ရတနာပူရ အမွန္ ...
သုနာပရႏ ၱ အမည္ တြင္ခဲ့ပါေပသည္။ ခုနစ္ရာႏွစ္ဆယ္နဲ႔ ေျခာက္ခုပဲ မွတ္ယူစြဲ ေ႐ႊအင္းဝ ေနျပည္ ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးတည္။

***
ဧရာဝတီ စမံု ဒု႒ဝတီ ေဇာ္ဂ်ီ ပန္းေလာင္
ေခ်ာင္း ျမစ္ ငါးလီ ေပါင္းလို႔ ဆံုၾကသည္

သန္လ်က္စြန္းေပၚတြင္ အင္းေလးအင္းကို ဖို႔၍ ၿမိဳ႕တည္
သတိုးဘုရား ရာဇာဘုရင္ စိုးစံသည္
မေကာင္းတဲ့ ရန္ေဝးေအာင္ ခ်ိဳးဖ်က္ႏွိမ္နင္းမည္

ေၾသာ္ ဥေဇၨနာ မင္းယုတ္ သုတ္သင္ျပန္ပါသည္
ေစာဥမၼာ ခင္မဒီ ေဒဝီ ေကာက္လုိ႔ ေျမႇာက္တင္စံစားသည္

(တို႔တုိင္း ဌာနီ ေ႐ႊနန္းေတာ္တည္ ျပသာဒ္ ဘံုျမင့္ဆီ
စိန္ေတာင္ ေရာင္ျခည္ ေတာက္ထြန္းေပသည္ ေျပာလုိ႔ မကုန္ေတာ့သည္
မဂၤလာက်က္သေရ ၿဖိဳးေဝတင့္ကာ ၿမိဳ႕ေ႐ႊအင္းဝ သာယာဝေျပာစည္။) *

ျမန္မာမင္းတို႔ ဘုန္းပန္းပြင့္လုိ႔ အဆင့္ဆင့္ လာခဲ့သည္
တန္ခိုးလည္း အျဖာျဖာ မၫိႇဳးတဲ့ သာသနာ တုိးတက္ေျပာင္လင္းၾကည္
အလြန္ပင္ စည္ကားသည္ ဟိုစဉ္ အခါကအတည္
ေနာင္လာ ေနာင္သား မွတ္ဖို႔ စာစီ

ေ႐ႊကူထူပါ႐ံု ထူးျမတ္တဲ့ေစတီ ဦးခိုက္ အဉၨလီ ဖူးလိုက္ၾက ေ႐ႊအင္းဝဆီ

()*

အတြင္သီခ်င္း ျပဆိုမည္ ေ႐ႊအင္းဝ ၿမိဳ႕ဆီ
ေရာက္တဲ့အခါ အေနာက္ဘက္သာ ႐ႈေမွ်ာ္ၾကည့္ ေတြ႕လိမ့္မည္

ျမစ္ဧရာ တဘက္ကမ္းမွာ လွမ္းလို႔ ျမင္ရသည္ ပ်ိဳလြမ္းသည္
စစ္ကိုင္းေခ်ာင္ ေတာင္ထိပ္ဆီ ျမင့္ျမင့္ေမာက္ေမာက္ အံ့ေလာက္စရာ အတည္
ပုည႐ွင္က ေစတီ ေစတီ ၾကည္ႏူးဖြယ္ အတည္
သူေတာ္စင္မ်ား ကိန္းေအာင္းၾကတဲ့ ဂူေက်ာင္းဘုရားေတြ ေပါလို႔ ႐ွိခိုးမည္

()*

***
ေျခဆင္းမွာ ပါတဲ့ အနီေရာင္ နဲ႔ ျပထားတဲ့ ၿမိဳ႕နာမည္က မေသမခ်ာ စာလံုးေပါင္းထားတာပါ။
သိတဲ့လူ ႐ွိရင္ ျပင္ေပးသြားႏိုင္ပါတယ္။

အေပၚယံၾကည့္ရင္ေတာ့ ဒီသီခ်င္းမ်ိဳး blog ေပၚမွာ တင္တာရယ္၊ ဒီသီခ်င္းမ်ိဳး ႀကိဳက္တတ္တာရယ္က ျမန္မာ့႐ိုးရာ ယဉ္ေက်းမႈကို ႏွစ္ၿခိဳက္ျမတ္ႏိုးလြန္းလို႔၊ ထိန္းသိမ္းခ်င္စိတ္ ႐ွိလြန္းလို႔ ထင္ခ်င္စရာပါပဲ။

အမွန္က ဘာမွ မဆိုင္ပါဘူး။
ကိုယ့္ဘာသာ ႀကိဳက္ခ်င္လို႔ ႀကိဳက္တာပါ။
လူကျဖင့္ ထမီေတာင္ ဝတ္ခ်င္တာ မဟုတ္ဘူး။

ထမီဆုိလုိ႔ ထမီကလည္း ျမန္မာ့ ယဉ္ေက်းမႈမွ မဟုတ္တာ။
ဘယ္တိုင္းျပည္က ေရာက္လာတယ္ ေသခ်ာ မသိေပမဲ့ ယိုးဒယားဘက္ကလို႔ ထင္တာပဲ။

ေသခ်ာတာကေတာ့ ေပါကၠံရာမ ေနျပည္ေတာ္ႀကီး ဘုန္းမီးေနလ ေတာက္ပစဉ္ အခါက ထိုေဒသတြင္ေနေသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ထမီ မဝတ္ဘူး ဆုိတာပါပဲ။

Update: မယံုရင္ ဘုရားထဲက နံရံပန္းခ်ီေတြ သြားၾကည့္ပါလား။ ဒီဇိုင္းေတြက အလန္းခ်ည္းပဲ။ ေအးေလ ျမန္မာျပည္ အလယ္ပိုင္းက ပူတာကိုး။ အဲဒီ ဒီဇိုင္းမ်ိဳးေတြ ဘာလုိ႔ ခုထိ မထိန္းသိမ္းထားႏိုင္သလဲ မသိဘူး။ ႏွေျမာစရာ ေတာ္ေတာ္ ေကာင္းတယ္။ ခုေနာက္ပုိင္း Fashion ျပပြဲေတြမွာ ေပါကၠံရာမယဉ္ေက်းမႈကို ျပန္ေဖာ္ထုတ္လာၾကၿပီလို႔ ထင္တာပဲ။ ေကာင္းတဲ့ အလားအလာ ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ ကိုယ္ေတာ့ ဉာဏ္မမီပါဘူး။

အဲဒီ သီခ်င္းထဲက အင္းဝေခတ္ေရာက္ေတာ့ ဝတ္ေနၾကၿပီလား ဘာလားေတာ့ မသိပါဘူး။
ဒါကေတာ့ ညီလင္းဆက္ တို႔၊ သက္ပိုင္သူ တုိ႔ မွ သိမယ္ ထင္တယ္။
ထံုးစံအတုိင္း ေတးေရးကိုလည္း မသိျပန္ပါဘူး။
ၿမိဳ႕မၿငိမ္း ပဲလို႔ ထင္ပါတယ္။ သိရင္ ေျပာသြားပါ။

ကိုယ္ကေတာ့ သီခ်င္းကို ႀကိဳက္လို႔ တင္တာပါပဲ။

ဒီသီခ်င္းမ်ိဳးတင္တာ သက္ဦးဆံပိုင္ ဘုရင္စနစ္ကို အားေပးၿပီး ယခု လက္႐ွိ ေနျပည္ေတာ္ႀကီးကို ေထာက္ခံေနတယ္ လုိ႔ ထင္မယ္ ဆုိလည္း ထင္လို႔ ရပါတယ္။ စိတ္ လံုးဝ မဆိုးပါဘူး။ :)

"ယူေသာ္ ရ၏" ေလ။
တခါတခါက် အေတြးေတြကို ဉာဏ္မမီလို႔ မီသေလာက္ လုိက္ေတြးၾကည့္ထားတာ။
ေဒၚခင္မ်ိဳးခ်စ္ စကား
ပဲ သြားသြား သတိရမိတယ္။

"... ကိုယ္ျဖင့္ ဉာဏ္ကို မမီဘူး။"

[တကယ္လဲ အဲဒီသီခ်င္းထဲ ပါသလိုသာဆုိ အဲဒီေခတ္က အေတာ္ က်က္သေရ မဂၤလာ ႐ွိမွာပဲ (လို႔ ထင္တယ္)။ သုတ္သင္ ဆုိတဲ့ စကားလံုးက လြဲလို႔။ ေအးေလ ဒါကလဲ ေ႐ွးက ဘုရင္ေတြ လုပ္ေနက်ပါ။]

***

အေပၚက title အေသးကို click လုပ္ၿပီး သီခ်င္းကို download လုပ္ႏိုင္ပါတယ္။

***
Update:

ေတးေရး ဆရာညႇာ
ျဖစ္ေၾကာင္းနဲ႔ သုနာ ပရႏ ၱကို စာလံုးေပါင္း အမွန္ ေျပာျပတဲ့ မမKOM စီေဘာက္မွ ပလံု ကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။

***

Wednesday, December 16, 2009

က်မ္း မေၾကသူမ်ား ႏွင့္ Happy Birthday !

Me : ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ၅၆ သန္းေက်ာ္႐ွိပါတယ္

ဘိြဳင္းဇ္
: အီၾကာေကြး ဆံုးသြားၿပီတ့ဲ။ ေသမယ္ဆုိ ေသေပ်ာ္ေလာက္တ့ဲ အသက္အရြယ္ပါပဲေလ။ ေပ်ာ္စရာေတြ ဟာသေတြ ရွာႀကံေရးတတ္တ့ဲ စာေရးဆရာ အသက္တစ္ေထာင္ ဂု႐ုေကြး ေကာင္းရာ သုဂတိ လားပါေစ။ http://drlunswe.blogspot.com/2009/12/blog-post_4938.html

Me
: အီၾကာေကြးက ကိုဘလုိပဲ လူၿပိဳႀကီး။ ေတာင္ဥကၠလာမွာ ေနတယ္

Me
: ၉ သန္းေက်ာ္က လူအိုေတြ (အၿငိမ္းစားေတြ)။ သန္း ၃ဝ ေက်ာ္က တိုင္းနဲ႔ ၿမိဳ႕နယ္က အလုပ္သမားေတြ။ ၁၇ သန္းက အစိုးရလက္ေအာက္ခံ။ ႏွစ္မ်ိဳးစလံုးက အလုပ္မလုပ္တဲ့ လူေတြ။ ၁ သန္းက IT ပညာ႐ွင္ေတြ။ ဒါေပမဲ့ ႏိုင္ငံထဲမွာ အလုပ္မလုပ္ၾကဘူး။ (JD တို႔ပါတာေပါ့) ၂၅ သန္းက ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူေတြ။ ၁ သန္းက ၅ ႏွစ္ေအာက္ေတြေလ။ ၁၅ သန္းေက်ာ္က အလုပ္လက္မဲ့။ ၁ သန္းခြဲေက်ာ္က ေဆး႐ံုမွာ အခ်ိန္နဲ႔အမွ်။ (အာလူးပါတယ္)။ ၇၉,၉၉,၉၉၈ က အခ်ိန္မေရြး အထဲမွာေလ။

လက္က်န္ႏွစ္ေယာက္ကေတာ႔ မင္း နဲ႔ ငါ။ မင္းကလည္း မအားဘူးေလ။ ေမးလ္ေတြဖတ္ရ၊ ေနာက္လူေတြဆီ Fwds နဲ႔ ထပ္ပို႔ရနဲ႔။ ကဲ ေျပာ ငါတစ္ေယာက္တည္းနဲ႔ ဘယ္လိုလုပ္ ႏိုင္ငံႀကီးကို ထိန္းမလဲ :D :D :D LOL


ခုမွ ရလုိ႔ fwd mail ရၿပီးၾကၿပီလားေတာ့ မသိဘူး။


ဘိြဳင္းဇ္: ထုိင္ဖတ္ေနတာ ရီတာတုိ႔မ်ား ျပဳစုတတ္တယ္လုိ႔ ခ်ီးက်ဴးမလုိ႔ လုပ္တုန္း ေဖာ္ဝဒ္ေမးလ္ထဲက ရတယ္ဆုိလုိ႔ ႐ိုက္လက္စ စာေတြ အကုန္ ျပန္ဖ်က္လိုက္တယ္။

STY
: တူတူပဲ ကိုဘ

Me
: ျပဳစုရေအာင္ ကိုယ္က စာရင္းကိုင္လဲ မဟုတ္။ သုေတသနသမားလဲ မဟုတ္။
အီၾကာေကြးက ကိုဘလုိပဲ လူၿပိဳႀကီး။ ေတာင္ဥကၠလာမွာ ေနတယ္ <<< အဲဒါကေတာ့ ကိုယ့္ဘာသာ ျပဳစုလုိက္တာ။


ဘိြဳင္းဇ္
: လူၿပိဳမွန္းလူပ်ိဳမွန္း သူသိတာက်ေနတာပဲ။ ဘယ္က အခ်က္အလက္ေတြ ေကာက္လာတာလဲ။ အခ်က္အလက္ေတြက ယံုၾကည္ရေလာက္တ့ဲ ပင္ရင္းကလား...။ ေနာင္ကို တစ္ခုခု တင္ျပခ်င္တယ္ဆုိရင္ ဘယ္ကရတယ္ဆုိတာ အရင္ေျပာျပပါ။ (တိန္)

STY
: ၾကည့္ရတာ ကိုဘ မိန္းမအႀကီး ဆီက ယူလာတာထင္တယ္။

ဘိြဳင္းဇ္
: ဟင္.. အက္တီဝိုင္က သိရျပန္ၿပီ။

STY
: "ဥာဏ္" မ်က္စိနဲ႔ ၾကည့္ဆိုလို႔။

ဘိြဳင္းဇ္
: စာလံုးေပါင္းက မွားျပန္ၿပီ။ မွားစရာရွားလုိ႔ ညကေလး ဉ ကိုမွ ရီတာေရွ႕ လာမွားရတယ္လုိ႔ကြာ အက္စ္တီဝိုင္ရာ။ က်ားေရွ႕ေမွာက္ရက္လဲဆုိတာ ဒါကို ေခၚတာေနမွာ။ "ဉာဏ္" လုိ႔ ျမန္ျမန္ျပန္ျပင္လုိက္။ ဟုိက ဥ န႔ဲ ဉ ကေလးကို တစ္အား စီးရီးယပ္စ္ ျဖစ္ေနတာ။ ဉ ကို သနားလြန္းလုိ႔ ေနရာေတြ လုိက္ေပးေနရွာတယ္။

STY
: ဆိုက္ကို ထင္တယ္ (ေျပာျပန္ျပီ)

ဘိြဳင္းဇ္
: လူတုိင္းကို ဆုိက္ကိုထင္တာလဲ ဆုိက္ကိုပါပဲေလ။ သူမ်ားဆုိက္ကိုေျပာတာကို ဆုိက္ကိုျဖစ္တယ္လုိ႔ ေျပာတ့ဲသူလဲ ဆုိက္ကိုပဲတ့ဲ။

STY
: ဟုတ္တယ္ ကိုဘ ဆိုက္ကုိလို႕ သံုးတာနဲ႕ ဆိုက္ကို ျဖစ္တာပဲ

STY
: ဘယ္ ဥ က အမွန္လဲ
(႐ွင္ခ်င္တယ္။ ဒီေလာက္ ႐ွင္းျပတာေတာင္ ႏွစ္ခုလံုးကို အု တယ္ ထင္တုန္း)


ဘိြဳင္းဇ္
: ဉ <<<< ဥ မဟုတ္ .. ညကေလး လုိ႔ ဖတ္ရတယ္

STY
: မ်ားေသာအားျဖင့္ေတာ့ ဥ ပဲေရးတာမဟုတ္ဘူးလား။ ၾကက္ဥ ဘဲဥ။

ဘိြဳင္းဇ္
: ခ်စ္ေကာင္းဆုိတ့ဲ သတ္ပံုမွားတ့ဲ ည ဆုိတာ ဉ = ညကေလး ကို ေျပာတာေနမွာ။

STY
: ၾကက္ဥ= ၾကက္ညကေလး ျဖစ္ေနမွာေပါ့။
(မင္းနဲ႔ တဆရာတည္းထြက္ ျဖစ္ရတာ ကိုယ္ ႐ွက္လုိက္တာ STY ရယ္။ ျဖဴးေရာက္ရင္ ဆရာမဆီ ဝင္ၿပီး ဆရာမတပည့္ အု က်မ္း မေၾကဘူး လို႔ ေျပာပစ္ဦးမယ္။)
smile

ဘိြဳင္းဇ္
: အာ.. အဲဒါေတြက ဥေတြေလ..ဥန႔ဲ ေရးတာေပါ့။ အခုက ဉာဏ္ဆုိတာ (အသံထြက္ ညံ) ညကေလး ကို ေရးခ်ထည့္ၿပီး ဏႀကီးသတ္ထားတာ။
(ဆရာ မႏိုင္ ႏွစ္ေဆာင္ၿပိဳင္ပဲ)


STY
: အဲ သိဘီ။ သားသိၿပီ မာမီဘိုက္။

ဘိြဳင္းဇ္
: သံုးတာ ရွားတယ္။ အဲဒါကို ဂ်ီးေဒၚက ေနရာမရရွာလုိ႔ ဆုိၿပီး ကယ္ဆယ္ေရးန႔ဲ ေနရာျပန္လည္ခ်ထားေရးေတြ လုပ္လုိက္တာ ပ်ဉ္ပံုႀကီးတုိ႔ ပ်ဉ္းမနားတုိ႔ မ်ိဳးသုဉ္းမတတ္ျဖစ္ေနတ့ဲ ပ်ဉ္းေတာ္သိမ္တုိ႔ စဉ့္အိုးတုိ႔မွာ ေနရာရသြားတယ္။ (စဉ့္အိုးကို (စည့္အိုး) လို႔ အသံထြက္တာလား။ (စင့္အုိး) လုိ႔ အသံထြက္တာလား။ စဉ္းစားေနတယ္။)

(ေျပာဖို႔က်န္ခဲ့တဲ့ "ပ်ဉ္းမငုတ္တိုႀကီး" သနားပါတယ္
ကိုဘရယ္။)

STY
: ညကေလးကို ဘယ္လို ထြက္လာေအာင္လုပ္ရမလဲ ကိုဘ။

ဘိြဳင္းဇ္
: ညကေလး ကိုကိုတုိ႔ ညက် အိမ္ေနာက္က ေကာက္႐ုိးပံုမွာ ေတြ႔ရေအာင္လုိ႔ ခ်ိန္းရင္ ထြက္လာမယ္။ အက္စ္တီဝိုင္

STY
: ေကာက္ရိုးပံုမရွိဘူး မာမီ ဘိုလုပ္ရမလဲ

ဘိြဳင္းဇ္
: ၾကမ္းျပင္ေပၚ ဘယ္ညာလူးလွိမ့္ ဗိုက္ကိုႏွိပ္ အူတက္မတတ္ မ်က္ရည္ဘူးသီးလံုးထြက္ေအာင္ လက္သီးဆုပ္ကို ၾကမ္းျပင္ကို ထုထုၿပီးရယ္။ ၿခံဳတုိးဟာ။ အခင္းသြားတ့ဲ ေနရာေတာ့ မတုိးေလန႔ဲ။ မုိင္းေတြ ရွိတယ္။

STY
: စလံုးရဲေတြနဲ႔ တိုးမွာေပါ့ အႏၱရာယ္ မ်ားေသးတယ္။ က်ားႀကီးထြက္လာၿပီ။

ဘိြဳင္းဇ္
: လူမျမင္ကြင္းရင္ ကိစၥန မရွိ။ stomper ေတြ မေတြ႔ေအာင္ေတာ့ ေရွာင္ေပါ့။ ႏို႔မဟုတ္ရင္ သၾကားပဲ။ အဲ.. ႏို႔မဟုတ္ရင္ အင္တာနက္ေပၚ ေရာက္သြားမယ္။

Me
: ဖတ္ၿပီး တခြိခြိျဖစ္ေနလို႔ စီနီယာ မသင္ကာေတြ ျဖစ္ေနၿပီ။ ေလွ်ာ့ေျပာၾကပါ ရီစရာေတြ

STY
: stomper ေတာ့ သားေၾကာက္တယ္

ဘိြဳင္းဇ္
: အက္စ္တီဝိုင္ သတိထားပါ။ မႏွဲေလးရဲ႕ က်ားႀကီး ထြက္လာၿပီ။ မသကၤာကို မွန္ေအာင္ ေပါင္းပါ ရီတာ.... မသင္ကာ မဟုတ္ပါ။

STY
: မႏွဲေလး မေၾကာက္ဘူး ကိုဘ သူ႕က်ားေၾကာက္တာ.. မႏွဲေလးက ဘဲညကေလး တလံုးေလာက္ ေကၽြးလိုက္ရင္ျဖစ္တယ္။

ခရမ္းခ်ဥ္သီး
: ေနရာျပန္လည္ခ်ထားေရး <<< ျပန္လည္ေနရာခ်ထားေရး :P

STY
: ဟုတ္ပါၿပီ ျပင္ပါလိမ့္မယ္ ဝန္ႀကီး႐ံုးက စာေရး ရယ္

ခရမ္းခ်ဥ္သီး
::fo:

Me
: မမ ေမြးေန႔ကို အလ်ား 1 မီတာ၊ အနံ 1 မီတာ၊ အျမင့္ 1 မီတာ ႐ွိေသာ ဘားမားကိတ္ (မုန္႔စိမ္းေပါင္း) တစ္လံုး၊ အိုလံပစ္ မီး႐ွဴးတိုင္ တစ္ေခ်ာင္းတို႔နဲ႔ ကန္ေတာ့သြားပါတယ္။

ခရမ္းခ်ဥ္သီး
::fo:

Me
: ဒီ ခရမ္းရီသီးကေတာ့ တခ်ိန္လံုး ရီေနေတာ့တာပဲ။ အိမ္ေရာက္မွ ေဖ်ာ္ရည္လုပ္ေသာက္ပစ္မယ္။

***
မမ ေမြးေန႔ အမွတ္တရ။ (အမ္ ဘာမွလဲ မဆုိင္ဘူး)

ၿပီးေတာ့ ဒီေန႔က သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ရဲ႕ ေမြးေန႔။ သူလဲ အုက်မ္း မေၾက႐ွာဘူး။
သူ႔နာမည္ ဉာဏ္ထြန္း ကို အၿမဲတမ္း ဥာဏ္ထြန္း လို႔ပဲ ေပါင္းတယ္။
တေက်ာင္းတည္းထြက္ၿပီး၊ တဘြဲ႕တည္း တူတူ ရထားတာ ႐ွက္ထွာ။

***
Update:

ခုေလးတင္ပဲ သူ႕ဆီက ဖုန္းလာတယ္။ သူ blog အသစ္တစ္ခု စၿပီး run ပါၿပီတဲ့။
သူငယ္ခ်င္း ဆုိေပမဲ့ ကိုယ္လိုေတာ့ ဘယ္ေရးတတ္႐ွာမလဲ။
သူတို႔က ပညာကို စိတ္ဝင္စားတဲ့ သူေတြ ဆုိေတာ့ knowledge ေၾကာင္းေလးလိုလို ဘာလိုလို ကိုယ္လုိ အႏုပညာကို အာ႐ံုဝင္စားသူေတြ အိပ္ငိုက္ခ်င္မယ့္ အေၾကာင္းပဲ ေရးတတ္တာပါ။

သိခ်င္တာ ႐ွိရင္ ေမးဖို႔တဲ့။
ကိုယ့္ဆီ ေမးခြန္းလာေမးတဲ့ လူေတြ သူ႕ဆီ လႊတ္လိုက္ရ ေကာင္းမလား စဉ္းစားတယ္။
:D

***

Monday, December 14, 2009

အျဖဴေရာင္မ်ား ... သို႔မဟုတ္ အခ်စ္အေၾကာင္း အက္ေဆး (၂)



ယခင္ post
မွ အဆက္....

သူက ကိုယ့္ရဲ႕ အိပ္မက္ေဟာင္းေတြကို စိုးမိုးခဲ့တဲ့သူ

ကိုယ့္ရဲ႕ ရင္ခုန္သံေတြကို ထြန္းၫွိခဲ့တဲ့သူ
ကိုယ့္ရဲ႕ ဘဝလမ္းၫႊန္ ဆိုင္းပုဒ္ေတြကို အလြဲလြဲ အမွားမွား ျဖစ္ေအာင္ တတ္စြမ္းခဲ့တဲ့သူ
အႏွစ္ႏွစ္ အလလက တြယ္တာ စြဲလမ္းခဲ့ရၿပီး ျမတ္ႏိုး တန္ဖိုးထားခဲ့ရသူ
...

သူက အင္မတန္မွပင္ အျဖဴေရာင္ဆန္ပါသည္


အျဖဴေရာင္ကဲ့သို႔ ၾကည္လင္ သန္႔စင္သည္... ထို႔ေၾကာင့္ သူ႕ကို
ကိုယ္ ဂ႐ုတစိုက္ ယုယ လိုပါသည္ အျဖဴေရာင္ကဲ့သို႔ ရိုးရွင္း သက္ၿငိမ္သည္... ထို႔ေၾကာင့္ သူ႔ကို ကၽြန္မ တသသ အရိပ္ၾကည့္ ေနခ်င္သည္ အျဖဴေရာင္ကဲ့သို႔ ပကတိ သိမ္ေမြ႕သည္... ထို႔ေၾကာင့္ သူ႔ကို ကၽြန္မ အျမတ္တႏိုး ခ်စ္ခင္္သည္
အျဖဴေရာင္ကဲ့သို႔ ကၽြန္မ၏ စိတ္ႏွလံုးကို ေပါ႔ပါးလြတ္လပ္ကာ ခ်မ္းေျမ့ ႏွစ္သိမ့္ေစသည္... ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္မ သူ႕ကို ေလးေလး နက္နက္ တန္ဖိုးထားပါသည္

*
(အခ်စ္ ဆိုတာ ေပးလိုက္ရတာခ်ည္း မဟုတ္သလို ရရွိလိုက္တာခ်ည္းလဲ မဟုတ္တဲ့ တိုက္ရိုက္ လဲလွယ္တဲ့ စနစ္ တစ္ခုလို႕ သိခြင့္ရလိုက္တယ္)

*
(အဲဒါ သူ႕ဆီမွာေတြ႕ရွိ
ကိုယ္ ရွာေဖြမိတဲ့ အခ်စ္ေပါ႔)

(to be continued)

***
ဝန္ခံခ်က္။
----------
တတိယ စာေၾကာင္း "
ဘဝလမ္းၫႊန္ ဆိုင္းပုဒ္ေတြကို အလြဲလြဲ အမွားမွား ျဖစ္ေအာင္ တတ္စြမ္းခဲ့တဲ့သူ" ဟူေသာ စာသားမွာ ၁၉၉၄/၅ တဝိုက္ "ျမားနတ္ေမာင္ မဂၢဇင္း" ပါ "ဆရာ ျမျမင္းမိုရ္" ၏ "အခ်စ္ေဟာင္း" ကဗ်ာမွ စာသား ျဖစ္ပါသည္။

Sunday, December 13, 2009

အျဖဴေရာင္မ်ား ... သို႔မဟုတ္ အခ်စ္အေၾကာင္း အက္ေဆး (၁)

2000 ေလာက္မွာ ေရးျဖစ္တဲ့ (so-called) essay
မႏွစ္က ဒီလို ခ်ိန္ေလာက္မွာပဲ blog မွာ တင္ထားခဲ့ေသးတယ္။
အဲဒီတုန္းက blog မွာ ဘယ္သူနဲ႔မွ သိပ္မသိေသးဘူး။
နန္းညီဆီသြားေတာ့ သူက ျပန္လာၿပီး comment ေပးသြားတယ္။

***
ျပန္တင္ခ်င္စိတ္ ေပါက္လာလို႔ ျပန္တင္လိုက္တာ။
အဲဒီ အေရးအသားေတြ ျပန္ဖတ္ရတာေတာ့ ရီခ်င္မိတယ္။
အဲဒီ (so-called) essay ရဲ႕ ေနာက္ပိုင္းနား (အပိုင္း -၆) ကေတာ့ "ခ်စ္ျခင္း၏ အႏုပညာ" ကို စိတ္ထဲစြဲၿပီး ေရးခဲ့မိတယ္။

တပိုင္းလံုး ၿခံဳေျပာရင္လဲ style က ဟိုမေရာက္ ဒီမေရာက္ လို႔ ထင္မိတယ္။
ငယ္ငယ္က အမ်ားဆံုး လႊမ္းမိုးခဲ့တာ ဂ်ဴး ပါပဲ။

***
post အသစ္ တင္လုိ႔ post အေဟာင္း ကိစၥ ၿပီးသြားၿပီလို႔ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။
ေျပာခ်င္တာ ႐ွိရင္ လာေျပာပါဦး။ နားေထာင္ခ်င္ပါေသးတယ္။ အသံေတြကို...

***

အစကေတာ့ 1st December မွာ ကဗ်ာ အေဟာင္းတစ္ပုဒ္ကို ျပန္တင္မလို႔ဟာ။
ေန႔ေ႐ႊ႕ ရက္ေ႐ႊ႕ လုပ္လိုက္မိတာ... ေကြးေသာလက္ မဆန္႔ခင္ ကိစၥနဲ႔ တိုးေတာ့တာပဲ။
ခု အဲဒီ ကဗ်ာ တင္မယ္ လုပ္ေတာ့ ျပန္ဖတ္ၾကည့္ၿပီး မတင္ခ်င္ေတာ့ဘူး။

ဒါနဲ႔ပဲ...

***


pic from Here

ေျမာက္ျမားလွစြာေသာ အေရာင္မ်ားအနက္ ကိုယ့္အတြက္ ႏွစ္သက္မက္ေမာဖြယ္ အေကာင္းဆံုးမွာ အျဖဴေရာင္သာ ျဖစ္ပါသည္။


အျဖဴေရာင္သည္ လူတစ္ေယာက္၏ အသြင္အျပင္ကို ပိုမို လင္းလက္ ေတာက္ပေစသည္…
႐ိုးစင္းမႈ၊ သန္႔စင္မႈ၊ ပကတိျဖစ္မႈ၊ အိေႁႏၵႀကီးမႈ စသည္တို႔ကို အျဖဴေရာင္ အတြင္း၌ ထြင္းေဖာက္ ျမင္ႏိုင္သည္ကပင္လွ်င္ အလြန္ ႏွစ္သက္ဖြယ္ ေကာင္းေနၿပီ ျဖစ္သည္…


ထိုကဲ့သို႔ ဂုဏ္သတၱိမ်ားျဖင့္ အျဖဴေရာင္သည္ လူတစ္ေယာက္၏ အသေရကို အေရာင္တင္ေပးႏိုင္သည္ဟု ယူဆပါသည္။ ထို႔ထက္ပို၍ ဆန္းၾကယ္သည္ကား အျဖဴေရာင္ကို ဝတ္ဆင္ထားခ်ိန္၌ ခံစားရသည့္ ခံစားမႈပင္ ျဖစ္ပါသည္…

စြန္းထင္း ညစ္ေပလြယ္ေသာ ထိုအေရာင္ကို အနည္းငယ္မွ်ပင္ အစြန္းအထင္း မျဖစ္ေစလိုေသာ စိတ္… မသိမသာကေလး ညစ္ေထး ေပေရသြားမွာကိုပင္ စိုးရိမ္ေနမိေသာ စိတ္တို႔ျဖင့္ တယုတယ တသသ ဂ႐ုတစိုက္ ေနရသည့္ ခံစားမႈ …

အျမတ္တႏိုး အရိပ္တၾကည့္ၾကည့္ ထိန္းသိမ္း ေစာင့္စည္းကာ ေနထိုင္ရသည့္ ခံစားမႈ…

…ထိုကဲ့သို႕ေသာ ခံစားမႈမ်ားေလာက္ ႏူးညံ့ သိမ္ေမြ႕ ဆန္းျပားေသာ အရာကို အျခား မည္သည့္ အေရာင္ကမွ် ေပးစြမ္းႏိုင္ျခင္း ရွိသည္ မထင္ပါ…

အျဖဴေရာင္ကို ဝတ္ဆင္ထားခ်ိန္၌ ျဖစ္ေလ့ရွိသည့္ တစံုတရာကို ျမတ္ျမတ္ႏိုးႏိုး ယုယုယယ အရိပ္ၾကည့္ ဂရုစိုက္ေနရသည့္ ခံစားမႈမ်ိဳးကို အလြန္ႏွစ္သက္ မက္ေမာပါသည္… ေဖာ္ျပပါ ခံစားမႈမ်ားကို ေက်နပ္စြာ ခံစားေနခ်င္ျခင္းသည္ပင္လွ်င္ အျဖဴေရာင္ကို စြဲလမ္းရသည့္ အေၾကာင္းရင္းျဖစ္၏…

အျဖဴေရာင္က ကိုယ့္ပင္ကို ဗီဇစိတ္အခ်ိဳ႕ကိုပင္ ေျပာင္းလဲ သြားေစႏိုင္စြမ္းပါသည္..
တဆိတ္ ေက်းဇူးျပဳၿပီး သံသယ မဝင္ေစလိုပါ…


ယခင္က ကိုယ္သည္ မိမိသာလွ်င္ ဂရုစိုက္ခံလို အယုယခံလိုၿပီး ကိုယ့္ကိုမ်ား ကိုယ့္ ပတ္ဝန္းက်င္က အရိပ္တၾကည့္ၾကည့္ ရွိေနၾကမည္ ဆိုလွ်င္ ေလာက၌ အရာခပ္သိမ္း ၿပီးျပည့္စံုၿပီဟု ထင္မွတ္ခဲ့သူျဖစ္၏…

*
(အရာအားလံုးကို ပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ဖို႕ တိုက္ခိုက္

ခူးယူခဲ့ၿပီး ျပန္ေတာ့
မစိုက္မိဘူး)


*
သို႔ေသာ္ ကိုယ္ကခ်ည္း ရယူေနရျခင္း ၊ ရရွိေနရျခင္း ႏွင့္ ရခ်င္ေနရျခင္းတို႕ မ်ားသည္ထက္ မ်ားျပားလာေသာအခါ အလြန္ပင္ ၿငီးေငြ႕ စိတ္ပ်က္ ပင္ပန္းလာပါသည္…

ထိုအခ်ိန္မွ စ၍ အျဖဴေရာင္မွ ေပးစြမ္းႏိုင္ေသာ ခံစားမႈမ်ားကို စတင္ ၿငိတြယ္ စြဲလမ္းလာျခင္းျဖစ္ၿပီး ထိုသို႕ စြဲလမ္းလာခ်ိန္မွ စ၍ ကိုယ့္ အဇၩတၱတို႕ တျဖည္းျဖည္း ေျပာင္းလဲ လာပါသည္…

*
ကိုယ္ကပင္ စတင္၍ တစံုတရာ အေပၚမွာ ၿငိတြယ္ေနခ်င္သည္…
ဂ႐ုစိုက္ အရိပ္ၾကည့္ေနခ်င္သည္…
လိုအပ္တာ မွန္သမွ် ျဖည့္ဆည္းေပးရင္း ေက်နပ္ ႏွစ္သိမ့္ေနခ်င္သည္…


အျဖဴေရာင္ကို ဝတ္ဆင္ရင္းမွ အျမတ္တႏိုး ဂ႐ုစိုက္ေနရသည့္ အေတြ႕အႀကံဳကို သေဘာတက် ႏွစ္ၿခိဳက္မိေသာအခါ အတၱဆိုသည္မ်ားကို ၿငီးေငြ႕လာခဲ့ေတာ့သည္…

ေလာကမွာ ကိုယ္က တဖန္ ျပန္လည္၍ ျဖည့္ဆည္း ေပးဆပ္ေနရျခင္းက ပို၍ စိတ္ၾကည္ႏူး ခ်မ္းေျမ့စရာ ေကာင္းသည္ဟု ခံယူလာခဲ့ပါသည္။

*
ထို႔ေနာက္တြင္ေတာ့ အျဖဴေရာင္ဆန္ေသာ လူသားတစ္ေယာက္ကို ကိုယ္ စြဲလမ္းျမတ္ႏိုးလာခဲ့မိပါသည္။

(to be continued)

Thursday, December 10, 2009

Some Comments for My Post

မ်ဳိးျမင့္ေမာင္ said...
ျမန္မာ့ ႏုိင္ငံေရးမွာ ဝင္မပါျဖစ္တာ အတၱႀကီးတာေၾကာင့္လုိ႔ မျမင္ဘူး။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ အတၱမႀကီးသူေတြလည္း မပါဘဲေနတာ ဒုနဲ႔ေဒးပဲ။ တကယ့္အေၾကာင္းရင္းက မာနမ႐ွိတာလုိ႔ ထင္တယ္။ မာနဆုိတာ vanity ကုိ ဆုိလုိခ်င္တာ မဟုတ္ဘူး။ Self-esteem ကုိ ဆုိလုိခ်င္တာ။ နအဖေစာ္ကားတာေတြကုိ ခံေနရတဲ့၊ သိကၡာအခ်ခံေနရတဲ့ ျမန္မာႏုိင္ငံသားဘ၀မွာ ခံျပင္းတဲ့စိတ္တုိ႔၊ ႐ွက္တဲ့စိတ္တုိ႔ မခံစားရပဲ ဖာသိဖာသာ ေနတတ္တာ မာန (self-esteem) အရမ္းနည္းလုိ႔ ျဖစ္မယ္။
Rita said...
ပံုမွန္ လူတစ္ေယာက္မွာ အဲဒီ အေၾကာင္းေတြနဲ႔ ပတ္သတ္လို႔ "ခံျပင္းတဲ့စိတ္" မ႐ွိတဲ့သူ ႐ွိလိမ့္မယ္လို႔ ကိုမ်ိဳးျမင့္ေမာင္ ထင္ရင္၊ ထင္ရေလာက္တဲ့သူကို ဆန္းစစ္ၾကည့္လိုက္ပါ။ ဒါေပမဲ့ ခံျပင္းစိတ္သည္ ဒါလုပ္ဖို႔ တြန္းအား ျဖစ္ခ်င္မွ ျဖစ္မယ္။ ခံျပင္းရင္ လုပ္မွာေပါ့လို႔ တထစ္ခ် ေျပာလို႔ မရဘူး။

ကၽြန္မရဲ႕ အသိ အစ္မတေယာက္ 96 မွာ ႀကိဳ႕ကုန္းကို ေရာက္ႏွင့္ၿပီးသူ၊ လံုးဝ ျပစ္တင္႐ႈံ႕ခ် ဆန္႔က်င္၍ ဆတ္ဆတ္ခါေအာင္ နာ ေနသူ၊ သူ႕ အယူအဆေလး စိတ္ဝင္စားစရာေကာင္းလို႔ ေျပာျပလိုက္မယ္။ သူဟာ အၿမဲတမ္း လွဴ ေနပါတယ္။ လူမႈေရး၊ ကယ္ဆယ္ေရး လုပ္ငန္းေတြ အတြက္ပါ။

သူ ႏိုင္ငံေရးကို လံုးဝ မလွဴပါဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ အေျခခံကေတာ့ သူ ဒီလမ္းစဉ္ ကို မယံုၾကည္လို႔ပါ။ ၿပီးေတာ့ လူေတြကို မယံုလို႔ပါ။ ေနာက္ဆံုး အဓိက အက်ဆံုးနဲ႔ စိတ္ဝင္စားစရာ အေကာင္းဆံုးက "ငါတို႔ အတြက္ ေရွ႕ကေန ေသေပးၾကပါေနာ္" လို႔ အဓိပၸါယ္ ေရာက္တဲ့ အလုပ္ကို သူ လံုးဝ မလုပ္ခ်င္ဘူး ေျပာပါတယ္။

ဒါ႐ွင္းပါတယ္။ ဒီနည္းလမ္းကို သူမယံုလို႔ ပါပဲ။ လမ္းေပၚမွာ ဒီတုိင္း ေသၾကတာကို သူ အားမေပးခ်င္လို႔ ပါပဲ။ ဒီလိုေျပာလို႔ လွဴတဲ့လူေတြကေတာ့ သူေျပာသလို ေသေပးၾကပါေနာ္ လို႔ ေတာင္းဆိုေနတဲ့ လူေတြ လို႔ ကၽြန္မ မျမင္ပါဘူး။ ႐ႈေထာင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ျမင္ေအာင္သာ ေျပာတာပါ။ ကိုယ္ယံုၾကည္ရာ ကိုယ္လုပ္ေနၾကတာကို ေျပာတာပါ။

ကိုလူေထြး ေပးခဲ့တဲ့ comment နဲ႔ ဒီ အစ္မရဲ႕ စကားလံုးကို ဆက္စပ္လို႔ ကၽြန္မ ေသခ်ာ comment တစ္ခု ျပန္ေရးဦးမယ္လို႔ စဉ္းစားေနတာ။ ယူေသာ္ရ၏ စကားလံုးေတြ အေၾကာင္းေပါ့။

ဒါေပမဲ့ ဝိေရာဓိေတြ သက္သက္ တင္ျပသလို ျဖစ္ၿပီး ဘာ အေျဖမွ မရႏိုင္မယ့္ အတူတူ အလကား ေဖာင္းပြေနမလား မသိဘူးလို႔ ေတြးေနခဲ့တာ။ ကိုမ်ိဳးျမင့္ေမာင္ comment ကို ဖတ္ရေတာ့ ေရးခ်င္သြားမိလို႔ ခုေရးလုိက္တယ္။

ကၽြန္မ နာတတ္ခဲ့တဲ့ post တစ္ခု မႏွစ္ဆီက ေရးခဲ့ဖူးတာ၊ ဒါေပမဲ့ အဲဒီ post ကို တမင္ကို အစ ျပန္မေဖာ္ခ်င္လို႔ မေဖာ္ေတာ့တာ။ ခုလဲ မေဖာ္ေတာ့ပါဘူး။ post ကေတာ့ ဒီတိုင္းပဲ ႐ွိေနပါတယ္။

ကိုမ်ိဳးျမင့္ေမာင္ကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ လာမယ္ထင္လို႔ ေမွ်ာ္ေနတာ။
တကယ္လုိ႔ သူက အဲဒီ "လမ္းစဥ္" ဆုိတာကို မယုံၾကည္ဘူးဆုိရင္ တျခား ဘယ္နည္းလမ္းေတြနဲ႔ သူ႔ကုိ ခံျပင္းေစတဲ့ ေစာ္ကားမႈ၊ အ႐ွက္ရေစတဲ့ သိကၡာခ်မႈေတြကုိ ေျဖ႐ွင္းဖုိ႔ ႀကိဳးစားသလဲဆုိတာ သိခ်င္တယ္။ နည္းလမ္းလုိ႔ ဆုိတာမွာ ျပႆနာကုိ လက္ခံၿပီး ေျဖ႐ွင္းဖုိ႔ ႀကိဳးစားတာကုိ ဆုိလုိခ်င္တာ။ မ်က္ႏွာလႊဲတာ၊ ေျဖ႐ွင္းဖုိ႔ မႀကိဳးစားပဲ ေျဖေတြးေတြးတာ (wishful thinking) စတဲ့ နည္းေတြကုိ မဆုိလုိဘူး။ လမ္းစဥ္တစ္ခုကုိ မယုံၾကည္လုိ႔ အဲဒီနည္းနဲ႔ မေျဖ႐ွင္းတာ သဘာ၀က်ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီလမ္းစဥ္က ေျဖ႐ွင္းဖုိ႔ ႀကိဳးစားေနတဲ့၊ ကုိယ္နဲ႔လည္း သက္ဆုိင္တဲ့ ျပႆနာကုိပါ ဥပကၡာျပဳလုိက္တာေတာ့ သဘာ၀မက်ဘူး။ အဲဒါအတြက္ justification မရွိဘူး။ ဘာမွမလုပ္တာဟာ ကုိယ့္အလုပ္၊ ဘာမွမယုံၾကည္တာဟာ ကုိယ့္ယုံၾကည္မႈ ဆုိသလုိမ်ဳိး wordplay ဆန္ဆန္ rationalization ပဲ ျဖစ္မယ္။
Rita said...
အင္း ဟုတ္ပါၿပီ။
ဒီကိစၥဟာ အေျဖမ႐ွိႏိုင္မယ့္ အတူတူလို႔ (မ႐ွိတာဟာ ကၽြန္မဦးေႏွာက္ထဲမွာ မ႐ွိတာလည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္) ေရးခဲ့ပါတယ္။

အေျဖမ႐ွိလို႔ သူ႕အေနအထားကိုလည္း ကၽြန္မ ေျပာခြင့္မ႐ွိလို႔ ကၽြန္မကပဲ သိခ်င္္တာ ေမးပါမယ္။

ဒါျဖင့္ ဒီအဖြဲ႕အစည္းေတြကို လွဴလိုက္တာနဲ႔ justification ႐ွိသြားေရာလား။ သူအပါအဝင္ သူလို ကၽြန္မလို လူေတြဟာ ေ႐ွ႕ထြက္ အေသခံဖို႔ အေၾကာင္း႐ွိလာမွာ မဟုတ္ဘူး။ အဲဒီအခါ ပိုက္ဆံပို႔ေပးရင္ ၿပီးေရာလား။ ဒါတကယ္ကို solution ကို သိခ်င္လုိ႔ ေမးတာျဖစ္ပါတယ္။

သိပ္လြယ္တဲ့ အလုပ္မို႔ (အဲဒီအစ္မေတာ့ သူ႕ယံုၾကည္ခ်က္ျဖစ္ေနတာမို႔ မသိ။)က်န္လူေတြ အေနနဲ႔ကေတာ့ ခုခ်က္ခ်င္းကို ထ လုပ္လုိက္ႏိုင္တဲ့ ကိစၥပါပဲ။

ဒါပဲလား။ ဒါဆုိရင္ ေကာင္းပါၿပီ။
ဒါ့ထက္ ပိုတာေတြ ႐ွိေသးရင္လဲ ေျပာျပခဲ့ပါ။
တကယ္ေတာ့ ကၽြန္မလဲ အေျဖလိုခ်င္ေနတာပဲ။ Solution ထုတ္ေပးႏိုင္တဲ့ လူေတာ့ မဟုတ္ဘူး။
Rita said...
ကၽြန္မ ေျပာခ်င္တာသည္ ခံျပင္းစိတ္႐ွိတာနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးကို တိုက္႐ုိက္ ထလုပ္တာနဲ႔ မဆိုင္ဘူး လို႔ ေျပာခဲ့တာ။

ခံျပင္းလို႔ ဒုကၡေရာက္တဲ့သူေတြကို ကူညီတာေပါ့။ ႏိုင္ငံေရး အဖြဲ႕အစည္းကို ေငြပို႔ေပးတာလဲ ဒီသေဘာ မဟုတ္ဘူးလား။

ေနာက္တခ်က္က ဒီသေဘာခ်င္း အတူတူကိုပဲ သူယံုၾကည္ရမွ လုပ္မယ္ ဆုိတာ သူ႔ေ႐ြးခ်ယ္ပိုင္ခြင့္ပဲ။ (ဒီ ကိစၥေတြ သူလွဴဖူးတုန္းက လူလိမ္ခံခ်င္ခံရမယ္။) ခံျပင္းလို႔ ႏိုင္ငံေရး အဖြဲ႕အစည္းကို လွဴတာနဲ႔ လူမႈေရးကိစၥပဲ လွဴတာနဲ႔ ကြာျခားတာ ႐ွိသလား။

ယံုၾကည္မႈ ဆုိတာမွာ ေျပာင္းလဲလာမွာကို ယံုၾကည္ႏိုင္ဖို႔လဲ လိုေသးတယ္။ ေျပာင္းလဲ ေပးမယ္လို႔ ထင္ရတဲ့ ေအာ္ေနတဲ့ လူေတြကို ကိုယ္ မယံုၾကည္ႏိုင္တဲ့ အခါ၊ ယံုၾကည္ရေလာက္တာကို မေတြ႕ရတဲ့ အခါ၊ လက္႐ွိအေျခအေနကို ခံျပင္းေသာ္ျငား ဥေပကၡာျပဳမိႏိုင္တယ္။

ခုလက္႐ွိကို ေသေအာင္ ခံျပင္းပေစဦး ေနာက္လာမယ့္ဟာကိုလည္း ေသခ်ာယံုၾကည္ရေလာက္တယ္ မထင္ရင္ေတာ့... ဒီကိစၥေတြ လွည့္မၾကည့္ခ်င္ဘူး။ ကိုယ္ ကယ္ႏိုင္တဲ့လူပဲ ကယ္မယ္လို႔သာ ျဖစ္ေတာ့မွာပဲ။

ၿပီးရင္ အစက ျပန္ပတ္မယ္။
အသံေကာင္း ဟစ္တာတို႔...
မလုပ္ဖူးရင္ လာမေျပာနဲ႔တို႔...ကို မႀကိဳက္ဘူး ဆုိတာကေန...

ကိုမ်ိဳးျမင့္ေမာင္ ဒီ အထံုး ေျဖလိုက္ႏိုင္ရင္ေတာ့ ကၽြန္မ သိပ္ေက်းဇူးတင္မွာပဲ။ ခုဟာက တေလွ်ာက္လံုး စကားလံုးေတြသာ ေျပာလာၾကတာ။ ဘာ အေျဖမွ ႐ွိတာ မဟုတ္ဘူး။ သိပ္လည္း မေမွ်ာ္လင့္ေပမယ့္ ထြက္လာရင္ေတာ့ ေက်းဇူးတင္ ဝမ္းသာမိမွာပါ။
Rita said...
လူမႈေရးကိစၥပဲ လွဴတာက ေျဖ႐ွင္းရာ မက်ဘဲ၊ ႏိုင္ငံေရး အဖြဲ႕ေတြကို လွဴမွ ေျဖ႐ွင္းရာက်ပါသလား။
“အေျဖမ႐ွိလို႔ သူ႕အေနအထားကိုလည္း ကၽြန္မ ေျပာခြင့္မ႐ွိလို႔ ကၽြန္မကပဲ သိခ်င္္တာ ေမးပါမယ္။”

“ကၽြန္မ ေျပာခ်င္တာသည္ ခံျပင္းစိတ္႐ွိတာနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးကို တိုက္႐ုိက္ ထလုပ္တာနဲ႔ မဆိုင္ဘူး လို႔ ေျပာခဲ့တာ။”

၁။ သူ႕ကုိယ္စား မေျဖေပးႏုိင္ဘူးဆုိရင္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိအတြက္ ေျဖေပးႏုိင္သလား။ ဘယ္နည္း ဘယ္လမ္းစဥ္ ႐ွိသလဲလုိ႔ ေမးခ်င္တာ မဟုတ္ဘူး။ နအဖအေစာ္ကားခံ ျမန္မာႏုိင္ငံသားဘ၀နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ခံျပင္းတဲ့စိတ္႐ွိလား၊ ႐ွက္တဲ့စိတ္႐ွိလား ဆုိတာေတြကုိ သိခ်င္တယ္။ ေနာက္ၿပီး ခံျပင္းစိတ္ဆုိတာ ခံရလုိ႔ နာတတ္႐ုံနဲ႔ ႐ွိတဲ့စိတ္ကုိ ေျပာတာ မဟုတ္ဘူး။ မတရားမႈကုိ ေခါင္းငုံ႔ခံရမွာ႐ွက္တဲ့ မာန (self-esteem) ေၾကာင့္ မတရားမႈကုိ တြန္းလွန္လုိတဲ့စိတ္ကုိ အဓိကေျပာတာ။

႐ွိတယ္ဆုိရင္ ဘယ္လုိေျဖ႐ွင္းဖုိ႔ ႀကိဳးစားသလဲ။
“ဒါျဖင့္ ဒီအဖြဲ႕အစည္းေတြကို လွဴလိုက္တာနဲ႔ justification ႐ွိသြားေရာလား။ သူအပါအဝင္ သူလို ကၽြန္မလို လူေတြဟာ ေ႐ွ႕ထြက္ အေသခံဖို႔ အေၾကာင္း႐ွိလာမွာ မဟုတ္ဘူး။ အဲဒီအခါ ပိုက္ဆံပို႔ေပးရင္ ၿပီးေရာလား။ ဒါတကယ္ကို solution ကို သိခ်င္လုိ႔ ေမးတာျဖစ္ပါတယ္။”

“သိပ္လြယ္တဲ့ အလုပ္မို႔ (အဲဒီအစ္မေတာ့ သူ႕ယံုၾကည္ခ်က္ျဖစ္ေနတာမို႔ မသိ။)က်န္လူေတြ အေနနဲ႔ကေတာ့ ခုခ်က္ခ်င္းကို ထ လုပ္လုိက္ႏိုင္တဲ့ ကိစၥပါပဲ။”

၂။ စၿပီး မွတ္ခ်က္ေရး ကတည္းက ႏုိင္ငံေရးအဖြဲ႕ေတြကုိ ေငြလွဴပါ ဆုိတာမ်ဳိး ေျပာဖုိ႔ မရည္႐ြယ္ခဲ့ဘူး။ အဲဒါနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး စကားလည္း မစခဲ့ဘူး။ ေငြလွဴတာဟာ အေျဖမဟုတ္တာကုိ လက္ခံတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီမုိကေရစီအေရးအတြက္ ေငြေထာက္ပံ့မႈဟာ အေျဖ႐ွာဖုိ႔အတြက္ လုိအပ္တယ္လုိ႔ ယုံၾကည္တယ္။ ႏုိင္ငံေရးအဖြဲ႕ေတြကုိ မယုံလုိ႔ ေငြမလွဴဘူးဆုိရင္ေတာင္ ႏုိင္ငံေရးအတြက္ ေငြသုံးတာမ်ဳိး လုပ္ႏုိင္တာပဲ။

လြယ္မယ္ထင္ရင္ ထလုပ္ၾကည့္ပါ။ လြယ္သေလာက္သာ သုံးမယ္ဆုိရင္ေတာ့ လြယ္မွာပဲ။ လုိသေလာက္ သုံးမယ္ဆုိရင္လည္း တစ္ေယာက္တည္း တတ္ႏုိင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ တတ္ႏုိင္သေလာက္လုိ႔ ဆုိတာထက္ တတ္ႏုိင္သမွ်လုပ္ၾကည့္ပါ။

တတ္ႏုိင္သမွ်လုပ္တာ justification ပဲ။
“ခံျပင္းလို႔ ဒုကၡေရာက္တဲ့သူေတြကို ကူညီတာေပါ့။ ႏိုင္ငံေရး အဖြဲ႕အစည္းကို ေငြပို႔ေပးတာလဲ ဒီသေဘာ မဟုတ္ဘူးလား။”

“ေနာက္တခ်က္က ဒီသေဘာခ်င္း အတူတူကိုပဲ သူယံုၾကည္ရမွ လုပ္မယ္ ဆုိတာ သူ႔ေ႐ြးခ်ယ္ပိုင္ခြင့္ပဲ။ (ဒီ ကိစၥေတြ သူလွဴဖူးတုန္းက လူလိမ္ခံခ်င္ခံရမယ္။) ခံျပင္းလို႔ ႏိုင္ငံေရး အဖြဲ႕အစည္းကို လွဴတာနဲ႔ လူမႈေရးကိစၥပဲ လွဴတာနဲ႔ ကြာျခားတာ ႐ွိသလား။”

“လူမႈေရးကိစၥပဲ လွဴတာက ေျဖ႐ွင္းရာ မက်ဘဲ၊ ႏိုင္ငံေရး အဖြဲ႕ေတြကို လွဴမွ ေျဖ႐ွင္းရာက်ပါသလား။”

၃။ လူမႈေရးလုပ္ငန္းေတြအတြက္ ေငြလွဴတာကုိ ႐ႈံ႕ခ်ခ်င္စိတ္မ႐ွိဘူး။ ဒါေပမယ့္ ႏုိင္ငံေရးအလုပ္နဲ႔ လူမႈေရးအလုပ္ဆုိတာကုိ ၿပီးစလြယ္ေရာခ်ျပစ္တာ သဘာ၀မက်ဘူး။ ေျဖ႐ွင္းခ်င္တဲ့ ျပႆနာခ်င္းမွ မတူတာ ဘယ္ကဘယ္လုိ သေဘာခ်င္း သြားတူေနရသလဲဆုိတာ စဥ္းစားလုိ႔မရဘူး။ ႐ွင္းျပေစခ်င္တယ္။ အထူးသျဖင့္ ျမန္မာျပည္အေရးမွာ ႏုိင္ငံေရးျပႆနာနဲ႔ လူမႈေရးျပႆနာကုိ ေရာစရာမလုိဘူးလုိ႔ ျမင္တယ္။ ကိစၥ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ တခုက အေၾကာင္းရင္းခံျဖစ္ေနၿပီး ေနာက္တခုက အက်ဳိးဆက္ေတြ အမ်ားႀကီးထဲက တခုလုိ႔ ျမင္တယ္။

ခံျပင္းတာခ်င္း အတူတူပဲဆုိရင္ အဲဒီခံျပင္းစိတ္ကုိ စမ္းစစ္ၾကည့္ပါ။ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ေနတဲ့အေပၚမွာ ခံျပင္းတာလား၊ မတရားဖိႏွိပ္ အုပ္ခ်ဳပ္မႈအေပၚမွာ ခံျပင္းတာလား ဆုိတာ ႐ွင္းဖုိ႔လုိတယ္။ ပထမခံျပင္းစိတ္က သနားတတ္တဲ့စိတ္မွာ အေျခခံၿပီး ေနာက္တခုက တရားမွ်တမႈကုိ လုိလားတဲ့စိတ္မွာ အေျခခံတယ္။

လူမႈေရးကိစၥအတြက္ ေငြသုံးတာ လူမႈေရးကိစၥကုိ ေျဖ႐ွင္းဖုိ႔ပဲ အေထာက္အကူျပဳမယ္။ ႏုိင္ငံေရးကိစၥကုိ ေျဖ႐ွင္းခ်င္ရင္ ႏုိင္ငံေရးကိစၥအတြက္ ေငြသုံးပါ။ လူမႈေရးကိစၥကို ေျဖ႐ွင္း႐ုံနဲ႔ ႏုိင္ငံေရးျပႆနာပါ ေျပလည္လာမွာ မဟုတ္ဘူး။ အထူးသျဖင့္ ျမန္မာျပည္မွာ ႏုိင္ငံေရးျပႆနာေၾကာင့္ လူမႈေရးျပႆနာကုိ ေျဖ႐ွင္းလုိ႔မရတာေတြ မ်ားတယ္။
“ယံုၾကည္မႈ ဆုိတာမွာ ေျပာင္းလဲလာမွာကို ယံုၾကည္ႏိုင္ဖို႔လဲ လိုေသးတယ္။ ေျပာင္းလဲ ေပးမယ္လို႔ ထင္ရတဲ့ ေအာ္ေနတဲ့ လူေတြကို ကိုယ္ မယံုၾကည္ႏိုင္တဲ့ အခါ၊ ယံုၾကည္ရေလာက္တာကို မေတြ႕ရတဲ့ အခါ၊ လက္႐ွိအေျခအေနကို ခံျပင္းေသာ္ျငား ဥေပကၡာျပဳမိႏိုင္တယ္။”

“ခုလက္႐ွိကို ေသေအာင္ ခံျပင္းပေစဦး ေနာက္လာမယ့္ဟာကိုလည္း ေသခ်ာယံုၾကည္ရေလာက္တယ္ မထင္ရင္ေတာ့... ဒီကိစၥေတြ လွည့္မၾကည့္ခ်င္ဘူး။ ကိုယ္ ကယ္ႏိုင္တဲ့လူပဲ ကယ္မယ္လို႔သာ ျဖစ္ေတာ့မွာပဲ။”

၄။ ေျပာင္းလဲမႈနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ယုံၾကည္မႈဆုိရာမွာ သူမ်ားေတြ ေျပာင္းေပးႏုိင္မယ္လုိ႔ ယုံၾကည္အားကုိးလုိတဲ့စိတ္မ်ဳိးက ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ သက္သက္ပါ။ ျဖစ္သင့္တယ္ထင္တဲ့ ေျပာင္းလဲမႈအတြက္ ကုိယ္တုိင္ ပါ၀င္လုပ္ေဆာင္သင့္တယ္လုိ႔ ယုံၾကည္တာမ်ဳိးကုိ အဓိကေျပာခ်င္တာ။ အဲဒီ ယုံၾကည္မႈမ်ဳိး ႐ွိရင္ ဥပကၡာျပဳႏုိင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ မယုံၾကည္ရင္ တတ္ႏုိင္သေလာက္ပဲ လုပ္ခ်င္မယ္ (လုပ္ခ်င္မွလည္း လုပ္မယ္) ။ အဲဒါမွ မေအာင္ျမင္ရင္ေတာ့ ဥပကၡာျပဳမိမွာေပါ့။ ယုံၾကည္တယ္ဆုိရင္ မေအာင္ျမင္ေသးလည္း တတ္ႏုိင္သမွ် လုပ္မွာပဲ။ အဲဒီ ယုံၾကည္ခ်က္မ်ဳိး မ႐ွိေသးရင္၊ မ႐ွိတာက လုပ္ရမွာေၾကာက္လုိ႔လား၊ ေျပာင္းလဲမႈ မျဖစ္သင့္ဘူး ထင္လုိ႔လား စသည္ျဖင့္ ႐ုိး႐ုိးသားသား ဆန္းစစ္ၾကည့္ပါ။ သူမ်ားက မယုံရလုိ႔ ဆုိတာမ်ဳိး ၿပီးစလြယ္ အျပစ္မတင္သင့္ဘူး။

ေနာက္ၿပီး ကုိယ္ကယ္ႏုိင္တဲ့လူဆုိတာ ဘယ္လုိသေဘာမ်ဳိးနဲ႔ ေျပာတာလဲ။ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိေတာင္ မတရားဖိႏွိပ္မႈေအာက္က လြတ္ေအာင္ ကယ္ဖုိ႔မႀကိဳးစားေသး၊ မလြတ္ႏုိင္ေသးတဲ့ အေျခအေနမွာ ဘယ္သူ႕ကုိ ဘယ္လုိသြားကယ္မွာလဲ။ ငတ္ျပတ္ေနသူကုိ အစာေရစာေပးကမ္းၿပီး ကယ္တာမ်ဳိးေတာ့ ႐ွိတာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ဒီပုိ႔စ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေျပာေနတာ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးအေၾကာင္း မဟုတ္လား။
အေျဖ ေပးႏုိင္မယ္ ေမွ်ာ္လင့္လုိ႔ လက္ခံစကားေျပာတာ ဆုိရင္ေတာ့ ဘာအတြက္ အေျဖ လုိခ်င္တာလဲလုိ႔ ေမးခ်င္တယ္။ ကုိယ္တုိင္ပါ၀င္ဖုိ႔ ယုံၾကည္ေပမယ့္ ဘယ္နည္းလမ္းသုံးၿပီး လုပ္ရမလဲ ဆုိတာအတြက္ အေျဖလုိခ်င္တာလား။ ပါ၀င္ဖို႔ မယုံၾကည္ဘဲ ဘာေျဖမလဲဆုိတာ သိခ်င္႐ုံ ေမးတာလား။

လက္႐ွိအေျခအေနမွာ ေျဖႏုိင္တာကေတာ့ ယုံၾကည္မႈဟာ အေျဖ ဆုိတာပဲ။
Rita said...
၁။ ခံျပင္းစိတ္ဆုိတာ ခံရလုိ႔ နာတတ္႐ုံနဲ႔ ႐ွိတဲ့စိတ္ကုိ ေျပာတာ မဟုတ္ဘူး။

ဟုတ္တယ္။ ခံရလို႔သာ နာတဲ့စိတ္။ အဓိပၸါယ္ မ႐ွိ၊ အက်ိဳးသင့္ အေၾကာင္းသင့္ မ႐ွိ အဲဒါေတြကိုသာ နာတာ။ အဲဒါ ေသခ်ာတယ္။

၂။ လြယ္မယ္ထင္ရင္ ထလုပ္ၾကည့္ပါ။

လြယ္သေလာက္ပဲ လုပ္ႏိုင္မွာပါပဲ။ ဒါလဲ ေသခ်ာတယ္။

၃။ ႏုိင္ငံေရးအလုပ္နဲ႔ လူမႈေရးအလုပ္ဆုိတာကုိ ၿပီးစလြယ္ေရာခ်ျပစ္တာ သဘာ၀မက်ဘူး။

ၿပီးစလြယ္ ေရာခ်ပစ္တာ မဟုတ္ဘူး။
အဲဒါေၾကာင့္ ကၽြန္မ ေသခ်ာေရးခဲ့တာ။ ေသခ်ာတာကေတာ့ အျပင္ေရာက္ေနတဲ့ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား (တကယ္က အားလံုးလို႔ ထင္တယ္။) ေ႐ွ႕ထြက္ လုပ္ဖို႔၊ ေသဖို႔ စေတးဖို႔ ဆႏၵ မ႐ွိလို႔ကို အျပင္ေရာက္ေနတာပဲ။

အဲဒီ အခါမွာ ေငြလွဴလိုက္ရင္ ၿပီးေရာေပါ့။ အေပၚမွာ ေျပာထားတဲ့ အတိုင္းပဲ လြယ္သေလာက္ပဲ လုပ္မွာမို႔ ဘာမွ မခက္ဘူး။

၄။ မယုံၾကည္ရင္ တတ္ႏုိင္သေလာက္ပဲ လုပ္ခ်င္မယ္။

ဟုတ္တယ္။ မယံုၾကည္လို႔ တတ္ႏိုင္သမွ်ပဲ လုပ္ခ်င္တဲ့ စိတ္႐ွိတာ။ ကိုယ္နဲ႔ နီးစပ္ရာကို ေပးကမ္းမွ်ေဝတာေလာက္ လုပ္ခ်င္တာ။

၅။ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးအေၾကာင္း မဟုတ္လား။

ဟုတ္တယ္။ ႏိုင္ငံေရးေၾကာင္း။ တိတိက်က် ေျပာရရင္ အဲဒီအေပၚမွာ စိတ္ဝင္စားမႈနဲ႔ ယံုၾကည္မႈ နည္းခဲ့တယ္ ဆုိတဲ့ အေၾကာင္း။ ဟင္ စရာေတြ ေတြ႔ခဲ့တယ္ ဆိုတဲ့ အေၾကာင္း။ အဲဒါေၾကာင့္ လွည့္မၾကည့္ခ်င္ခဲ့တာ ဆိုတဲ့ အေၾကာင္း။ အသံေကာင္းဟစ္တာကို မလုိလားတဲ့အေၾကာင္း။

၆။ ဘာေျဖမလဲဆုိတာ သိခ်င္႐ုံ ေမးတာလား။

ဘာေျဖမလဲဆုိတာ သိခ်င္တဲ့ စိတ္က ပိုမ်ားတယ္။ ကိုယ္တိုင္ပါဝင္ဖို႔ ယံုၾကည္စိတ္ ခုထိ လံုေလာက္ေအာင္ ႐ွိေသးတယ္ မထင္ဘူး။

ေနာက္တခုက ျပႆနာပဲ လာလာေျပာေနၾကလို႔ အေျဖ အေရးႀကီးတယ္ ေျပာတာ။ တကယ္ပဲ သိခ်င္စိတ္က ပိုမ်ားတယ္။

ေက်းဇူး (တကယ္ အထူး) တင္ပါတယ္။
Rita said...
ဟုတ္ၿပီ ဒါျဖင့္ ကိုမ်ိဳးျမင့္ေမာင္ ေျပာတဲ့ အတိုင္းဆုိ self - esteem နဲတာေပါ့။

problem ကိုေတာ့ define လုပ္လုိက္ႏိုင္ၿပီ။
Rita said...
(ယုံၾကည္တယ္ဆုိရင္ မေအာင္ျမင္ေသးလည္း တတ္ႏုိင္သမွ် လုပ္မွာပဲ။ အဲဒီ ယုံၾကည္ခ်က္မ်ဳိး မ႐ွိေသးရင္၊ မ႐ွိတာက လုပ္ရမွာေၾကာက္လုိ႔လား၊ ေျပာင္းလဲမႈ မျဖစ္သင့္ဘူး ထင္လုိ႔လား စသည္ျဖင့္ ႐ုိး႐ုိးသားသား ဆန္းစစ္ၾကည့္ပါ။ သူမ်ားက မယုံရလုိ႔ ဆုိတာမ်ဳိး ၿပီးစလြယ္ အျပစ္မတင္သင့္ဘူး။)

၁) လုပ္ရမွာ မေၾကာက္ရင္ အျပင္မထြက္ဘဲ အထဲမွာပဲ ေထာင္ထဲဝင္ခ်င္ဝင္၊ လမ္းထြက္ေလွ်ာက္ခ်င္ေလွ်ာက္၊ ဒါမွ မဟုတ္ ေသေနတာၾကာပါၿပီ။ လုပ္ရမွာ ေၾကာက္လို႔ ခုထိ လြတ္ေနတာပါ။

၂) ေျပာင္းလဲမႈ မျဖစ္သင့္ဘူး မထင္ပါဘူး။ အဲဒါကို post မွာ ေရးခဲ့ၿပီးပါၿပီ။ ေျပာင္းလာခဲ့ရင္လည္း ေနာက္လာမယ့္ လူဟာ... ဆုိၿပီး သူမ်ားကို ထည့္တြက္ေနလို႔ပါ။ ဘာျဖစ္လို႔ ဆုိေတာ့ သူမ်ားပဲ ထည့္တြက္ရမွာကိုး။ ေနာက္တက္မယ့္လူက ကိုယ္ မဟုတ္လို႔။

၃) ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို ယံုၾကည္စရာ ေကာင္းတယ္ မထင္တာေတာ့ အမွန္ပဲ။

က်န္ေနခဲ့လုိ႔ ျပန္ေျဖတာပါ။
တကယ္ပဲ ျပည့္ျပည့္စံုစံု ေမးလိုက္တာကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ အဲဒီ ေမးခြန္းမ်ိဳးကို ကၽြန္မ ေျဖလိုက္ရတဲ့ အတြက္ေရာ၊ post မွာ တင္လိုက္ႏိုင္တဲ့ အတြက္ေရာ ေက်နပ္မိပါတယ္။

အဲဒီ ေမးခြန္းေတြ ေမးႏိုင္တာအတြက္ ခ်ီးက်ဴးမိပါတယ္။ ဆက္ေတြးေနမိေစမယ့္ ေမးခြန္းမ်ိဳးေတြပါ။

တကယ္က post တင္စမွာ ဒါေတြ ေျပာဖို႔ မစဉ္းစားခဲ့ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ဆက္စပ္ရာကေန ထြက္လာတဲ့ comment ေတြေၾကာင့္ ဒီေလာက္႐ွည္လ်ားလာတာပါ။ ဒါ အေၾကာင္းျပတာ မဟုတ္ဘူး။

ေရးစက မရည္႐ြယ္ဘူး ဆုိေပမဲ့ ဒီအေၾကာင္းအရာဟာ ကၽြန္မစိတ္ထဲမွာ ႐ွိေနၿပီးသား အ႐ွိတရား ျဖစ္ၿပီး၊ အေၾကာင္းတိုက္ဆိုင္လာခဲ့ရင္ ကိုယ့္ဘေလာ့မွာ ျဖစ္ျဖစ္၊ သူမ်ားဆီမွာ ျဖစ္ျဖစ္ ေရးမိႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လဲ အစ ရလာတာနဲ႔ ဆက္ေျပာခဲ့တာပါပဲ။ တကယ္ေတာ့ post နဲ႔ comment ေတြက ေခ်ာ္ေနတာေတြ ႐ွိပါတယ္။
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ္ေျပာခ်င္တာေတြနဲ႔ ေခ်ာ္သြားတာမ်ိဳးကေတာ့ မ႐ွိပါဘူး။

ထပ္ကာ ထပ္ကာ ျဖစ္ေနေပမယ့္ ေက်းဇူးတင္ပါရေစဦး။
ဟုတ္တယ္။ Self-esteem ေတာ္ေတာ္ နည္းေနတာ။
Rita said...
ကၽြန္မ post တင္လုိက္မယ္။ ျဖစ္မလား။
အေဟာင္းကို ဆက္ျငင္းခ်င္လဲ ျငင္းၾကပါဦး ရပါတယ္။ အေဟာင္းဖယ္ခ်င္လို႔ အသစ္တင္တာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါကို တင္ခ်င္မိတယ္။
***
ကိုမ်ိဳးျမင့္ေမာင္ တင္ပါ လို႔ ေျပာမသြားေပမယ့္ တင္ခ်င္လို႔ တင္လိုက္ပါတယ္။ အလံုးစံု မဟုတ္ေပမယ့္ ဒီ ေမးခြန္းေတြကို ေျဖလိုက္ရတာ အတိုင္းအတာ တစ္ခုထိ ေက်နပ္မိပါတယ္။ Post ေရးစဉ္က ေမွ်ာ္လင့္မထားေပမယ့္ ရလိုက္တဲ့ အခါမွာ အင္မတန္ စိတ္ေက်နပ္ လိုခ်င္မိတဲ့ comment မ်ိဳးပါပဲ။
ႏိႈင္းတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ႐ွင္နာဂသိန္ သတိရမိေသးတယ္။
***