The Plague by Albert Camus

(Albert Camus)

၀င္း၀င္းလတ္ ရဲ႕ "အခ်စ္၏ ေနာက္ဆက္တြဲ စာမ်က္ႏွာ" ဟာ ကၽြန္မကို စာေရးဆရာ လုပ္ဖို႔ လက္ေလ်ာ့သြားေစတဲ့ ၀တၳဳဆိုရင္ "ပလိပ္ "ကေတာ့ အဲဒီလို လက္ေလ်ာ့ခဲ့တာ မွန္ကန္ေၾကာင္း အတည္ျပဳေပးလိုက္တဲ့ ၀တၳဳပါပဲ။
Q. How contrive not to waste one's time? (အခ်ိန္ကို မျဖဳန္းတီးမိေအာင္ ဘယ္လို ဖန္တီးမလဲ)
A. By being fully aware of it all the while. (တခ်ိန္လံုး သိေနေအာင္ လုပ္ရမယ္)

Everybody knows that pestilences have a way of recurring in the world;
yet somehow we find it hard to believe in ones that crash down on our heads from a blue sky.
(ကပ္ေရာဂါမ်ားသည္ ကမၻာေပၚတြင္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ျပန္၍ ျဖစ္တတ္သည္ကို လူတိုင္း သိၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ထံသို႔ မိုးေပၚက က်လာသလို ဆိုက္ေရာက္လာတတ္သည့္ ကပ္ေရာဂါမ်ားကိုမူ ယံုၾကည္ရန္ ခဲယဥ္း၍ ေနတတ္ျပန္သည္)

There have been as many plague as wars in history; yet always plagues and wars take people equally by surprise.
(လူ႕သမိုင္းတေလွ်ာက္တြင္ စစ္ႀကီးမ်ား ျဖစ္ပြားခဲ့သေလာက္ ပလိပ္ကပ္မ်ားလည္း ျဖစ္ပြားခဲ့သည္သာ။ သို႔စဉ္လ်က္ ပလိပ္ေရာဂါႏွင့္ စစ္ႀကီးမ်ား ျဖစ္လာေသာအခါ လူအမ်ားမွာ အံ့အားသင့္ၾကရၿမဲ ျဖစ္ေလသည္)

When a war breaks out, people say: 'It's too stupid; it can't last long.'. But though a war may will be 'too stupid', that doesn't prevent its lasting.
(စစ္ႀကီးတစ္ခု ျဖစ္ပြားၿပီ ဆိုလွ်င္ လူအမ်ားက 'အလြန္ မိုက္မဲေသာ အမႈျဖစ္၍ ၾကာ႐ွည္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ ' ဟု ဆိုတတ္ၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ စစ္သည္ မိုက္မဲမႈပင္ ျဖစ္ေစဦးေတာ့ မိုက္မဲမႈ ျဖစ္၍ ၾကာ႐ွည္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ ဟူ၍ေတာ့ မဆိုႏိုင္)

Stupidity has a knack of getting its way; as we should see if we were not always so much wrapped up in ourselves.
(မိုက္မဲမႈမွာ သူ႕နည္းသူ႕ဟန္ႏွင့္သူ သက္ဆုိး႐ွည္၍ ေနတတ္သည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ ကိုယ့္ကိစၥကေလးမ်ားႏွင့္ကိုယ္ ရစ္ပတ္သိုင္းၿခံဳ၍ခ်ည္း မေနၾကလွ်င္ သိျမင္ႏိုင္ၾကပါလိမ့္မည္။)

No one will ever be free so long as there are pestilences.
(ကပ္ေရာဂါမ်ား ႐ွိေနသမွ် ကာလပတ္လံုး မည္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် လြတ္ေျမာက္လိမ့္ဦးမည္ မဟုတ္ေခ်)

When a man is a doctor, he comes to have his own idea of physical suffering, and to acquire somewhat more imagination than the average.
(လူတစ္ေယာက္သည္ ဆရာ၀န္ဆိုလွ်င္ ခႏၶာကိုယ္၌ ျဖစ္သည့္ ေ၀ဒနာကို သူ႕အျမင္ႏွင့္သူ သိတတ္လာသည္။ ဤအေၾကာင္းေၾကာင့္ပင္ သူသည္ လူသာမာန္တို႔ထက္ ပိုၿပီး စိတ္ကူးႏွင့္ ထင္ျမင္ၾကည့္တတ္သည္)

He tried to recall what he had read about the disease.
(ေရး သည္ ဤေရာဂါအေၾကာင္း သူဖတ္ဖူးသမွ်ကို ျပန္၍ စဥ္းစားေနသည္)

Figures floated across his memory, and he recalled that some thirty or so great plagues known to history had accounted for nearly a hundred million deaths.
(သူ၏ မွတ္ဉာဏ္ထဲတြင္ ကိန္းဂဏန္းမ်ား ေပါေလာေပၚလာၾကသည္။ လူ႕သမိုင္းစဥ္ တေလွ်ာက္ ျဖစ္ပြားခဲ့သည္ဟု သိရေသာ ပလိပ္ကပ္ႀကီး ၃၀ ခန္႔တြင္ လူသန္းေပါင္း တစ္ရာနီးပါး ေသခဲ့သည္ဟု စာရင္းျပသည္)

But what are a hundred million deaths?
(သို႕ရာတြင္ သန္းတစ္ရာ ေသသည္ ဆုိသည္မွာ ဘာဆန္းသနည္း)

When one has served in a war, one hardly knows what a dead man is, after a while.
(စစ္ႀကီးတစ္ခုတြင္ ၀င္၍ အမႈထမ္းဖူးလွ်င္ ခဏၾကာေတာ့ လူေသသည္ ဆုိသည္မွာ ဘာမွ မဆန္းေတာ့)

And since a dead man has no substance unless one has actually seen him dead, a hundred million corpses broadcast through history are no more than a puff of smoke in the imagination.
(ေသသည္ကို ကိုယ္တိုင္ မျမင္ရလွ်င္ ေသသူ ဆိုသည္မွာ ဘာအေကာင္အထည္မွ ႐ွိသည္ မဟုတ္၍ လူ႕သမိုင္း တေလွ်ာက္လံုး၌ ေသခဲ့ၾကသည့္ လူသန္းတစ္ရာ ဆိုသည္မွာ လူတစ္ေယာက္၏ စိတ္ကူးထဲတြင္ ေဆးလိပ္ မီးခိုးကေလး တစ္ကြက္ပမာ အေတြးကေလး တစ္ခုမွ်သာ ျဖစ္သည္)

In fact, our suffering was twofold; our own to start with, and then the imagined suffering of the absent one, son, mom, wife, or mistress.
(ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ ေ၀ဒနာမွာ ႏွစ္မ်ိဳးျဖစ္သည္။ တစ္မ်ိဳးက ကၽြႏု္ပ္တုိ႔က တမ္းတရသည့္ ေ၀ဒနာ၊ ေနာက္တစ္မ်ိဳးက ကၽြႏု္ပ္တို႔ႏွင့္ ေကြကြင္းေနၾကရေသာ သား၊ သမီး၊ ဇနီးမယား၊ ရည္းစား စသည္တို႔၏ စိတ္ေသာက ေ၀ဒနာကို ေတြးၿပီး ရင္နာရသည့္ ေ၀ဒနာ)

They came to deplore their ignorance of the way in which that person used to spend his or her days, and reproached themselves for having troubled too little about this in the past, and for having affected to think that, for a lover, the occupations of the loved one when they are not together could be a matter of indifference and not a source of joy.
(ယခု ေကြကြင္းေနရသည့္ ခ်စ္သူသည္ ယခင္ အခ်ိန္မ်ားက မည္သို႕ေန၍ မည္သို႕ ထိုင္တတ္ခဲ့သည္ကို သိေအာင္ ဂ႐ုစိုက္မႈ နည္းလြန္းခဲ့သည့္အတြက္လည္းေကာင္း၊ ခ်စ္သူတစ္ေယာက္အဖို႔ သူႏွင့္ အတူတကြ မ႐ွိသည့္အခ်ိန္တြင္ သူ႕ခ်စ္သူ ဘာေတြ လုပ္ေနသည္ ဆိုသည္မွာ အမွတ္္မထင္ကိစၥ၊ စိတ္ေပ်ာ္႐ႊင္ဖို႔ အေၾကာင္းရင္းလည္း မဟုတ္ဟု အထင္႐ွိခဲ့မိသည့္အတြက္ လည္းေကာင္း မိမိကိုယ္မိမိ အျပစ္တင္၍ ေနမိတတ္သည္)
The Plague by Albert CamusTranslated into Myanmar by Htin LinTranslated into English by Stuart Gilbert

*****
ဂ်ဴး အေၾကာင္းကိုေရးရင္း အ႐ွိန္ရလာၿပီး စာအုပ္ေတြအေၾကာင္းကို ေရးခ်င္လာမိတယ္။

ကမူး (Camus) ကို စဖတ္ျဖစ္ေတာ့ 1994 ေလာက္မွာပါ။ ပထမဦးဆံုး ဖတ္ျဖစ္တဲ့စာအုပ္က The Outsider (L'Étranger) ပါ။

ကၽြန္မ ႀကိဳက္တဲ့ စာအမ်ိဳးအစားက A J Cronin ေရးတဲ့ ၀တၳဳမ်ိဳးေတြ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ Outsider ကို မႀကိဳက္ဘူး။
Jonathan Livingston Seagull ကို မႀကိဳက္ဘူး။
The Old Man & the Sea ကို မႀကိဳက္ဘူး။
Ward Six ကို မႀကိဳက္ဘူး။
ကၽြန္မက လက္ေတြ႕ဘ၀ကို တိုက္႐ိုက္ ထင္ဟပ္ၿပီး ဖြဲ႕ဆိုတာေတြကိုပဲ ႀကိဳက္တယ္ ထင္ပါရဲ႕။ အဲဒါေၾကာင့္ ပံုေဆာင္ျပတဲ့ ၀တၳဳေတြ၊ ေလာကအျပင္ကို ထြက္ၿပီး ေရးဖြဲ႕ထားတဲ့ ၀တၳဳေတြကို မစြဲလမ္းခဲ့တာပါ။ ဒီေနရာမွာ တစ္ခုေတာ့ ေျပာစရာ႐ွိပါတယ္။ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္တာ စြဲလမ္းတာနဲ႔ အထင္ႀကီး ေလးစားတာကေတာ့ တက႑စီပါ။

ဥပမာ- ကၽြန္မ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ မမေလး ရဲ႕ ၀တၳဳေတြကို မစြဲလွဘူး။ ဒါေပမယ့္ သူဖန္တီးတဲ့ စာေတြကိုေတာ့ အထင္ႀကီး ေလးစားမိတယ္။ သူ႕ကို အရည္အခ်င္း႐ွိၿပီး ထက္ျမက္တဲ့ မိန္းမလို႔လည္း ထင္တယ္။ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ မမေလး ေရးတဲ့ထဲမွာ ကၽြန္မ စြဲၿပီး က်န္ခဲ့တာ မုန္း၍မဟူ တစ္ပုဒ္တည္းပဲ။ မစြဲဆံုး (အစြဲဆံုး မဟုတ္ပါ) ကေတာ့ သူလိုလူ ပါပဲ။ အဲဒီအေၾကာင္းေတာ့ ေနာက္ ႀကံဳမွ ေရးပါမယ္။ (သူလိုလူ အေၾကာင္းေျပာရင္ ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားနဲ႕ သတ္ရဖြယ္ ႐ွိပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႕ဆိုေတာ့ ကၽြန္မ သိသေလာက္ အဲဒီ စာအုပ္ကို သိပ္ကို ႀကိဳက္ၾကတာပဲကိုး။)

ကမူး ကို စဖတ္ျဖစ္ပံုက ဒီလိုပါ။ 1994 ေလာက္မွာ ထင္လင္း ဘာသာျပန္ စည္းအျပင္ကလူ ကို မဂၢဇင္း တစ္ခုမွာ ေၾကာ္ျငာတာ ေတြ႕ၿပီး ဖတ္ခ်င္လုိက္တာ ျဖစ္သြားမိတယ္။ နာမည္က ကၽြန္မကို ေတာ္ေတာ္ ဆြဲေဆာင္ပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက ၁၄ ႏွစ္၊ ၈တန္းပဲ ႐ွိေသးတာ။
(အဲဒီ အ႐ြယ္တုန္းက အဲဒီလို မတန္မရာေတြ ဖတ္ခဲ့လို႔လား မသိဘူး။ ခုက်ေတာ့ အားရက္ဆို ေလးမြန္ ေထြးမြန္တို႔၊ ကတြတ္ပီ တို႔ပဲ ဖတ္ေတာ့တယ္။)

တကယ္ေတာ့ နာမည္ကို စိတ္၀င္စားသြားတာပါ။ အဲဒီ အ႐ြယ္မွာ Albert Camus လည္း မသိပါဘူး။ Existentialism လည္း မသိပါဘူး။ ဘယ္လိုလုပ္ သိပါ့မလဲ။ အေ၀းႀကီးေတြကို။ ထင္လင္းကိုေတာ့ ေပၚလီယာနာ ေၾကာင့္ သိေနၿပီးပါၿပီ။

... ဆိုေတာ့ စာအုပ္ဆိုင္ကို သြားေမးပါတယ္ (ျဖဴး ေစ်းေျမာက္ဘက္က ျမဧရာ ဆိုတဲ့ စာအုပ္ဆိုင္မွာပါ။ ဆိုင္႐ွင္ ညီအစ္ကို ႏွစ္ေယာက္ထဲက တစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ ဦးမိုးေအာင္ က မိတ္ေဆြမ်ား စာၾကည့္သင္း ရဲ႕ အတြင္းေရးမႉး ျဖစ္ပါတယ္။) မိတ္ေဆြမ်ားမွာ ဘာလို႔ သြားမ႐ွာလဲဆိုတာ မမွတ္မိေတာ့ဘူး ျဖစ္ေနတယ္။ ၾကည့္ရတာ စာၾကည့္သင္းကို သြားေတာ့ ေမးပါလိမ့္မယ္။ စာအုပ္က ကိုယ့္အလွည့္ မေရာက္ႏိုင္လုိ႔ ၀ယ္ဖို႕ သြားေမးတာ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဦးမိုးေအာင္နဲ႔ သူ႕အမ်ိဳးသမီးက ဆိုင္မွာ စာအုပ္မ႐ွိလို႔ဆိုၿပီး သူတို႔မွာ ႐ွိတဲ့ စာအုပ္ကို ကၽြန္မကို ေပးလိုက္ပါတယ္။

ကၽြန္မ ႀကိဳက္တဲ့ စာအုပ္ အမ်ိဳးအစား မဟုတ္ဘူး ဆိုေပမယ့္ ကၽြန္မ တ႐ိုတေသ သိမ္းခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ စာအုပ္ဖတ္ၿပီး သိပ္မၾကာခင္ ကလ်ာ မဂၢဇင္းမွာ ဂ်ဴးက အဲဒီ စာအုပ္အေၾကာင္း review ေရးထားတာကို ဖတ္မိေတာ့ ကၽြန္မ ေသခ်ာကူးၿပီး အဲဒီ ၀တၳဳစာအုပ္ေ႐ွ႕မွာ ေသခ်ာတြဲကပ္ ထားခဲ့ပါတယ္။ 2000 ခုႏွစ္ေလာက္မွာ အဲဒီ စာအုပ္ကို သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္က ငွားဖတ္ၿပီး ျပန္မေပးေတာ့ပါဘူး။ ငွားဖတ္တဲ့ သူငယ္ခ်င္းက ေမွာ္ဘီသား ေနလင္း၊ Chinese၊ အရပ္ခပ္ျပတ္ျပတ္၊ အသားျဖဴျဖဴ၊ လူႀကီးလူေကာင္း (အေယာင္ေဆာင္) ႐ုပ္မ်ိဳးနဲ႔ပါ။ ေက်ာင္းတုန္းက လည္ကတံုးအျဖဴ အၿမဲလို ၀တ္တတ္တာ မွတ္မိေသးတယ္။ ႀကံဳတုန္း စစ္ေၾကညာလိုက္ဦးမယ္။

ေမွာ္ဘီသား ေနလင္း ကမၻာမေၾက !!! ကမၻာေၾကေသာ္လည္း ဥဒါန္းမေၾက !!!ဘယ္ေလာက္ေတာင္ မေၾကလည္းဆို ေနလင္း ဆိုတဲ့ နာမည္တူ ၾကားတာနဲ႔တင္ စည္းအျပင္ကလူ စာအုပ္ကို ေျပးျမင္မိတဲ့ထိပဲ။ ေျပာရင္းနဲ႕ ေဘးေရာက္ကုန္ၿပီ။

ပလိပ္ ကို 2001 ေလာက္မွာ ဖတ္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။
ကမူးရဲ႕ စာအုပ္ေတြက ကၽြန္မ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္တတ္တဲ့ စာအုပ္မ်ိဳးေတြ မဟုတ္ဘူး ဆိုေပမယ့္ ပလိပ္ ကို ဖတ္ျဖစ္တဲ့ အခါမွာေတာ့ ကၽြန္မ တအံ့တၾသ ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒီအေတြးေလးကိုေတာ့ သူ ဘယ္လိုမ်ား ေတြးလိုက္တာပါလိမ့္ေနာ္။ ဒီလို idea ကိုေတာ့ သူဘယ္လို စဥ္းစားမိတာပါလိမ့္ေနာ္ ဆိုၿပီး အံ့ၾသရလြန္းလို႕ ဂ်ဴးလိုပဲ အိပ္ရာေဘးမွာ ထားၿပီး ခဏခဏ ျပန္ဖတ္ခဲ့မိတယ္။

ပလိပ္ကပ္ က်ေရာက္ေနတဲ့ အိုရန္ၿမိဳ႕ အတြင္းက အတန္းအစား အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားေတြ၊ သူတို႔ရဲ႕ ျပဳမူလႈပ္႐ွားပံု၊ ေတြးေခၚတုန္႔ျပန္ပံုေတြကို စနစ္တက် စီစဥ္ၿပီး ေရးျပသြားတာ ကၽြန္မ အင္မတန္ပဲ ရင္သပ္႐ႈေမာ ျဖစ္မိပါတယ္။ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ရာ ကပ္ေရာဂါေၾကာင့္ ၿမိဳ႕ထဲကေန အျပင္ကို ထြက္လို႕မရ၊ ကပ္ မက်ေရာက္ခင္က ခရီးေ၀းသြားေနသူေတြ ၿမိဳ႕တြင္း ျပန္၀င္လို႔မရ အဲဒီ အေျခအေနေတြ ၾကားက လူေတြရဲ႕ စ႐ိုက္ လကၡဏာေတြကို အံ့ၾသစရာ ေကာင္းေလာက္ေအာင္ ဖတ္ခဲ့ရပါတယ္။
သူ ဒီေနရာမွာ ဒီလို presentation ကို ဘယ္လိုမ်ား စဥ္းစားၿပီး ရလိုက္တာပါလဲေနာ္ ဆိုတာကို ၀တၳဳရဲ႕ ေနရာေပါင္းမ်ားစြာမွာ အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေတြးေတာမိခဲ့ရပါတယ္။

ေနာက္ Baldwin Library ကေန အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္ စာအုပ္ငွားဖတ္ခဲ့ပါတယ္။ ဘာသာျပန္သူက Stuart Gilbert ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာသာစကား အားနည္းတဲ့ ကၽြန္မအတြက္ေတာ့ ျမန္မာျပန္ ဖတ္ၿပီးသားကိုေတာင္ ေတာ္ေတာ္ ခက္ခက္ခဲခဲ အားထုတ္ၿပီး ဖတ္ခဲ့ရပါတယ္။ အေပၚက အဂၤလိပ္စာေၾကာင္းေတြဟာ အဲဒီစာအုပ္ထဲက ကူးယူထားခဲ့တာပါ။ ပထမဆံုး စာေၾကာင္းေလးကေတာ့ ဗုဒၶသာသာ ၀ိပႆနာ သေဘာတရားနဲ႔ တူေနတာမို႔ ကူးထားခဲ့တာပါ။ ကၽြန္မက ဘာသာစကားနဲ႕ ပတ္သတ္ရင္ ေတာ္ေတာ္ပ်င္းေတာ့ ကူးယူခဲ့မိတာေတြက နည္းနည္းေလးပဲ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ၀တၳဳရဲ႕ အေကာင္းဆံုး ေနရာေတြေတာ့ ပါမလာေတာ့ဘူး။

အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္ကို ဖတ္မိေတာ့မွ ၀တၳဳရဲ႕ ဆြဲအားေၾကာင့္ ကၽြန္မ အာ႐ံုထဲက တခ်ိန္လံုး ေပ်ာက္ေနတဲ့ ျမန္မာျပန္သူ ဆရာႀကီး ထင္လင္း က ျပန္ၿပီး ထင္ထင္႐ွား႐ွား ေပၚလာခဲ့ပါတယ္။ သူ႕ဘာသာျပန္ အရည္အခ်င္းေၾကာင့္သာ ကၽြန္မ ဒီ၀တၳဳကို ခံစားခြင့္ရခဲ့တယ္။ ကၽြန္မဘာသာဆို အဂၤလိပ္စာ ညံ့ဖ်င္းတာနဲ႔တင္ စာအုပ္ေ႐ွ႕ခ်ေပးေတာင္ ဘာမွန္းသိခဲ့မွာ မဟုတ္ဘူး။ တကယ္ပါ။ ထိုင္႐ွိခိုးခ်င္ေလာက္ေအာင္ပဲလို႕ ေျပာရင္ အဲဒါ မလြန္ပါဘူး။
ပလိပ္ ဟာလည္း ပံုေဆာင္ျပတဲ့ ၀တၳဳ လို႔ ဆိုၾကပါတယ္။ ျပင္သစ္ျပည္ကို ႐ု႐ွ နာဇီဂ်ာမန္ေတြ ၀င္လာတဲ့ အေရး ကို ၫႊန္းဆိုတယ္လို႔ ဆိုတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဖတ္ခဲ့ခ်ိန္မွာေတာ့ ပံုေဆာင္ျပတဲ့ ၀တၳဳဆို လွည့္မေတြးခ်င္တဲ့ ကၽြန္မက စာေရးဆရာ တိုက္႐ိုက္ေျပာျပတဲ့ အေၾကာင္းအရာကိုသာ အာ႐ံုထားခဲ့တယ္။ ခုက်ေတာ့လည္း လက္႐ွိ အေျခအေနနဲ႔ ခ်ိန္ထိုးၿပီး ေတြးခ်င္ရာ ေတြးပစ္မိျပန္ေရာ။ ကိုယ္လိုရာ ဆြဲေတြးရတာ အရသာေတာ့ အ႐ိွသားကလား။ တကယ္ကိုပဲ မိုက္မဲမႈေတြဟာ ၾကာ႐ွည္လွပါၿပီေကာ။ နာဂစ္ျဖစ္မွ ကပ္ဆိုက္ခဲ့တာလည္း မဟုတ္ပါဘဲကိုး။

အေပၚမွာ ပါတဲ့ စာေၾကာင္း-
No one will ever be free so long as there are pestilences.
(ကပ္ေရာဂါမ်ား ႐ွိေနသမွ် ကာလပတ္လံုး မည္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် လြတ္ေျမာက္လိမ့္ဦးမည္ မဟုတ္ေခ်)ဆိုတာလိုပဲ အတြင္းေရာ အျပင္ေရာ ဘယ္သူမွ မလြတ္ဘူးကိုး။

ေျပာရရင္ေတာ့ ပလိပ္ ၀တၳဳဟာ ကၽြန္မ ႏွစ္ၿခိဳက္စြဲလမ္းတဲ့ ၀တၳဳ အမ်ိဳးအစားထဲမွာ မပါပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ျပင္သစ္စာေရးဆရာ Albert Camus ရဲ႕ ဖန္တီးေတြးေခၚႏိုင္ စြမ္းအားကိုေတာ့ ကၽြန္မ ေလးေလးစားစား အံ့ၾသဘနန္း မွတ္တမ္းတင္ရပါတယ္။

*****
1995 ေလာက္မွာ ဖတ္ခဲ့ရတဲ့့ ၀င္း၀င္းလတ္ ရဲ႕ အခ်စ္၏ ေနာက္ဆက္တြဲ စာမ်က္ႏွာ အေၾကာင္းကို ေရးေတာ့ အဲဒီ ၀တၳဳဟာ ကၽြန္မကို စာေရးဆရာ လုပ္ဖို႔ လက္ေလ်ာ့သြားေစတဲ့ ၀တၳဳလို႔ ေရးခဲ့ဖူးပါတယ္။ 2001 မွာ ဖတ္ခဲ့ရတဲ့ အခု ပလိပ္ ၀တၳဳကေတာ့ အဲဒီလို လက္ေလ်ာ့ခဲ့တာ မွန္ကန္ေၾကာင္း အတည္ျပဳေပးလိုက္တဲ့ ၀တၳဳပါပဲ။
(Albert Camus' Gravestone)

ပံုေတြကို Wikipedia ကေန ယူပါတယ္

ျပင္သစ္ျပည္ကို ၀င္လာတာ ႐ု႐ွေတြ မဟုတ္ဘဲ နာဇီဂ်ာမန္ေတြ ျဖစ္တယ္လို႔ ကိုမ်ိဳးျမင့္ေမာင္ က ျပင္ဆင္ေပးပါတယ္။ အမွားျပင္ေပးတဲ့ ကိုမ်ိဳးျမင့္ေမာင္ကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။