မင္း နဲ႔ ကိုယ္

မင္းက ကိုယ့္ရဲ႕ ေကာ္ဖီ တစ္ခြက္ပါ
ေလးလံ ထိုင္းမိႈင္းမႈေတြကို
ေခ်ဖ်က္ေပးသေယာင္နဲ႕
Caffeine ဓါတ္ မ်ားမ်ား
ရင္ခုန္မႈေတြသာေပးထားခဲ့တာ...

*
မင္းက ကိုယ့္ရဲ႕ အိပ္မက္ခ်ိဳပါ
ေပ်ာ္ရႊင္ ယစ္မူးေစခဲ့သေလာက္
မနက္ခင္းကိုလဲ ေရာက္ေရာ
ကိုယ္ေၾကာက္တဲ့ အလြမ္းေတြနဲ႕ပဲခ်န္ထားရစ္ခဲ့တာ...

*
မင္းက ကိုယ့္ နံနက္ခင္းရဲ႕ အလင္းေရာင္ပါ
မပိုင္ဆိုင္ရရင္ေတာင္...
အေငြ႕အသက္နဲ႔တင္ ရွင္သန္ခြင့္ရခ်င္ရဲ႕ ...

*
ကိုယ္က အနႏ ၱ စၾကဝဠာပါ
ရင္ခြင္ထဲမွာရွိတဲ့ အလင္းပြင့္ေတြက
မင္းအတြက္ ခ်စ္ျခင္းေတြကို
ကိုယ္စားျပဳရင္း ဖန္ဆင္းခဲ့တာေပါ့...

*
ကိုယ္က မဟာသမုဒၵရာပါ
မင္းအတြက္ အခ်စ္ေတြက
ရင္ထဲမွာ အရွိန္ ျပင္းျပင္းနဲ႕
သိမ္ေမြ႕ လွပစြာ စီးဆင္းခဲ့တာေပါ့...

*
ၿပီးေတာ့...
ကိုယ္ဟာ မင္းပါ...

***
(about Feb 1999)

Bill Gates

သူ႕မွတ္ဉာဏ္ဟာ အဲဒီ မိန္႔ခြန္း႐ွည္ႀကီးကို မ်က္ေစ့ထဲ လံုးေစ့ပတ္ေစ့ အေသးစိတ္ ဓါတ္ပံု႐ိုက္ထားသလိုမ်ိဳး မွတ္မိႏိုင္တဲ့ မွတ္ဉာဏ္ (photographic memory) မ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး လို႔ ေျပာပါတယ္။

သူဟာ သူ႕ကို စိန္ေခၚတဲ့၊ သူ႕ကို စိတ္မဝင္စားဘဲ မေနႏိုင္ေလာက္ေအာင္ျဖစ္ေစတဲ့ စာမ်ိဳးေတြကို မွတ္သားတဲ့ ေနရာမွာသာ သူ႕မွတ္ဉာဏ္ဟာ ေကာင္းလြန္းတာပါ လုိ႔ ေျပာဆုိခဲ့ပါတယ္။

"အေျပာင္းအလဲ ဒါမွမဟုတ္ စိန္ေခၚမႈ တစ္ခုခုကို လုိအပ္လာတဲ့ အခါမ်ိဳးမွာ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ဘယ္သန္ေပမယ့္ ညာလက္ကိုသံုးၿပီး စာေရးပါတယ္"

Bill Gates Speaks by Janet C. Lowe

***
Seattle မွာေနတုန္း Bill Gates ငယ္ငယ္က အျဖစ္အပ်က္တစ္ခုလို႔ ဆုိပါတယ္။

သင္းအုပ္ဆရာက သမၼာက်မ္းစာပါ မွတ္ရခက္ခဲတဲ့ "ေတာင္ေပၚေဟာၾကားခ်က္" ဆိုတဲ့ အခန္းကို အထစ္အေငါ့မ႐ွိ အလြတ္ျပန္႐ြတ္ႏုိင္ရင္ Space Needle မွာ ညစာေကၽြးမယ္ စိမ္ေခၚေတာ့၊ လူႀကီးေတြေတာင္ မလုပ္ႏိုင္ခဲ့တဲ့ အလုပ္ကို သူလုပ္ႏိုင္ခဲ့တယ္ ဆိုတယ္။

ဘယ္သူေတြ ဘာေျပာေျပာ၊ သူဟာ opportunist ပါလို႔ ဆုိရင္ေတာင္ ကိုယ္ကေတာ့ စိတ္ဝင္စားတယ္။
ဒါလဲ ေရးမွတ္ထားခဲ့တာ တစ္ခုပါပဲ။

***

Written Record (2)

၁၃) * လူေတြကို သူတို႔ကို သူတို႔ အေရးပါ အရာေရာက္တဲ့သူေတြလို႔ ထင္လာေအာင္ လုပ္ေပးပါ။

၁၄) အလုပ္ခြင္ထဲက ကုိယ့္ရဲ႕ စြမ္းေဆာင္ေအာင္ျမင္မႈေတြကို မွတ္တမ္းေရးထားပါ။
လခတိုး၊ ရာထူးတိုးစရာ အခြင့္အလမ္းေပၚလာရင္ အဲဒီ မွတ္တမ္းေလးကို အသံုးခ်ပါ။

၁၅) * အိပ္ရာမဝင္ခင္ စိတ္ေပ်ာ္႐ႊင္ ခ်မ္းသာစရာ တစ္ခုခု ဖတ္တဲ့ အေလ့အက်င့္ လုပ္ထားပါ။

၁၆) ေအာင္ျမင္တဲ့ လူတစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႔ မႀကိဳးစားပါနဲ႔။
တန္ဖိုး႐ွိတဲ့ လူတစ္ေယာက္ ျဖစ္လာေအာင္ႀကိဳးစားပါ။

(ဒါနဲ႔ ဆင္တူယိုးမွားတစ္ခု ဖတ္ခဲ့ဖူးတယ္။ "စိတ္ခ်မ္းသာမႈကို အရင္မ႐ွာပါနဲ႔။ ေအာင္ျမင္ေအာင္ အရင္လုပ္ပါ" ဆိုတာ.. အဲဒါကို ေခါင္းထဲ ပိုေရာက္ခဲ့တယ္။ အေပၚစာေၾကာင္းကေတာ့ ခုျပန္ေတြ႕မွ ျပန္သတိထားမိေတာ့တယ္။)

၁၇) လုပ္ငန္းရဲ႕ အေကြ႕အေကာက္ေတြ၊ ညစ္ပံုညစ္နည္းေတြအေၾကာင္း ေလ့လာၿပီး အခ်ိန္မျဖဳန္းပါနဲ႔။ လုပ္ငန္းအေၾကာင္းကိုပဲ ေလ့လာၿပီး အခ်ိန္ျဖဳန္းပါ။

၁၈) လုပ္ငန္းနယ္ပယ္ထဲ ထိပ္ဆံုးေရာက္ေနသူေတြမွာ ျပႆနာအားလံုးအတြက္ အေျဖ႐ွိတယ္လို႔ တြက္မထားပါနဲ႔။ မ႐ွိတတ္ပါဘူး။

၁၉) ေကာ္မတီဖြဲ႕ၿပီး ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်တဲ့ အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုမွာ အလုပ္လုပ္ရင္ အဲဒီ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ရတဲ့ ေကာ္မတီထဲ ကိုယ္ပါေအာင္ လုပ္ပါ။

၂ဝ) ကိုယ့္စိတ္ေနစိတ္ထားကို ျပင္ရင္ လုပ္ပံုကိုင္ပံုေတြလည္း ေျပာင္းလာလိမ့္မယ္။

(အဲဒါ သိပ္မွန္တယ္။ အပီအျပင္ကို ေဆာ္ေတာ့မယ္လို႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်လိုက္တာနဲ႔ တၿပိဳင္နက္... ေရးလက္စ အခ်စ္ဝတၳဳေတာင္ ဆက္ေရးလို႔ မရေတာ့ဘူး။ fighter post ေတြခ်ည္း ဆက္တိုက္ ထြက္လာေတာ့တာပဲ။ Win - Win Thinking မွာေတာင္ ျဖည့္စြက္ခ်က္ ထပ္ထည့္လိုက္ရေသးတယ္။

ေတာင္အာဖရိက ႏိုင္ငံေရးကိစၥနဲ႔ ဆက္စပ္ေရးထားတဲ့ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုမွာ မိဘက ေကာင္းမြန္စြာဆံုးမထားျခင္း႐ွိေသာ စကားလံုးေတြနဲ႔ မဟုတ္ဘဲ ဝင္ေျပာၿပီး Win Win ခ်င္တဲ့သူေတြက ႐ွိေသးတယ္။ ဒုကၡ ဒုကၡ!)

၂၁) * အဆင္သင့္ ျပင္ထားပါ။ ေတြ႕ေတြ႕ခ်င္း အထင္ႀကီးေအာင္လုပ္ဖို႔ အခြင့္အေရး ေနာက္တစ္ႀကိမ္ ထပ္ရမွာ မဟုတ္ဘူး။

၂၂) တစ္ေန႔ တစ္ေန႔ကို အေရးအႀကီးဆံုး လုပ္စရာတစ္ခုနဲ႔ စလုပ္ပါ။ သိပ္အေရးမႀကီးတဲ့ အလုပ္ေတြကို ေနာက္ၿပီးမွ လုပ္ပါ။

(႐ံုးအလုပ္နဲ႔ cbox တၿပိဳင္တည္း တြဲလုပ္ေနမိတယ္။ ၂ လ ေလာက္႐ွိၿပီ။ ဒါေပမဲ့ သိပ္အေရးမႀကီးပါဘူး။ အခ်ိန္မတိုင္ခင္ ၿပီးေအာင္ လုပ္ႏိုင္တာေတြခ်ည္းပဲ ;) တခါလားပဲ extension ေတာင္းရဖူးတယ္။

၂၃) လိုအပ္မယ္လုိ႔ ထင္တာထက္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ျဖည့္ဆည္းထား၊ ဆည္းပူးထားပါ။

၂၄) ထူးခၽြန္ေအာင္ ႀကိဳးစားပါ။ ေျခာက္ပစ္ကင္းသဲလဲစင္ ျဖစ္ေအာင္ မႀကိဳးစားပါနဲ႔။

***
ငယ္ငယ္က အေတာ္ႂကြတက္ခဲ့တာပဲ။

***

Written Record (1)

၁) မင္းလုပ္ခ်င္တာေတြကို ဘာေၾကာင့္လုပ္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ ေျပာတတ္တဲ့လူေတြ ႐ွိတယ္။ သူတို႔ကို ဂ႐ုမစိုက္ပါနဲ႔။

(မွန္တယ္။ မလိုလို႔ ေျပာတာကို ထားလိုက္ဦး။ ကိုယ့္အက်ိဳးကို လိုလားပါတယ္ ဆိုတဲ့ လူေတြဆီကေတာင္ ေစတနာေကာင္းနဲ႔ အဲဒီစကားမ်ိဳးကို ေျပာတတ္ၾကတယ္။ MMRD က MD ဦးမိုးေက်ာ္ ရဲ႕ အေမကိုယ္တိုင္က ဦးမိုးေက်ာ္ ရန္ကုန္လမ္းၫႊန္ကို စလုပ္ေတာ့မယ္ ဆုိေတာ့ မင္းဟာက လုိမွ မလိုအပ္တာ။ ရန္ကုန္မွာေနတဲ့သူတိုင္း ဘယ္ေနရာမွာ ဘာ႐ွိတယ္ ဆိုတာ အကုန္သိတယ္ လို႔ ေျပာတယ္တဲ့။)

၂) ေ႐ွ႕ေနေကာင္း၊ စာရင္းကိုင္ေကာင္းေတြနဲ႔ ေပါင္းပါ။

၃) ငါတုိ႔ တတ္ႏိုင္သမွ် ႀကိဳးစားၿပီးၿပီလုိ႔ ေျပာတာ အက်ိဳးမ႐ွိဘူး။
လုပ္သင့္တာကို လုပ္မွ ေအာင္ျမင္မယ္။

၄) Tennis ကစားဖက္ ေ႐ြးသလုိပဲ။ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းမွာ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ တစ္ေယာက္ေ႐ြးပါ။
ကိုယ္ မတတ္တာ တတ္တဲ့ လူတစ္ေယာက္ကို ေခၚပါ။

၅) ေ႐ွ႕ေနတစ္ေယာက္၊ စာရင္းကိုင္တစ္ေယာက္ဆီက စီးပြားေရးလုပ္ငန္းအတြက္ ဘယ္ေတာ့မွ အႀကံမေတာင္းပါနဲ႔။ သူတို႔ဟာ ျပႆနာ ႐ွာတတ္တဲ့လူေတြျဖစ္တယ္။ အေျဖ႐ွာတတ္တဲ့လူေတြ မဟုတ္ဘူး။

၆) * ဘ႑ာေရး႐ွင္းတမ္းတစ္ခုကို ဖတ္တတ္ေအာင္ ေလ့လာဆည္းပူးထားပါ။

ရ) * ကိုယ့္ရဲ႕ တန္ဖိုးထားမႈေတြနဲ႔ သဟဇာတ ျဖစ္တဲ့ အလုပ္မ်ိဳးကို ေ႐ြးခ်ယ္လုပ္ကိုင္ပါ။

၈) * Telephone ထူးတဲ့ အသံဟာ စိတ္လိုလက္ရ ခြန္အား႐ွိတဲ့အသံ ျဖစ္ပါေစ။

၉) မူလပံုစံ မပ်က္ပါေစနဲ႔။

၁ဝ) ျမန္တာနဲ႔ စြမ္းရည္ျမင့္တယ္လို႔ မထင္လုိက္နဲ႔။

၁၁) ကိုယ့္ စိတ္သေဘာထားကို ကိုယ္ျပန္ၿပီး ဆန္းစစ္ၾကည့္။ မင္းအေၾကာင္းနဲ႔ ပတ္သတ္လုိ႔ လူေတြ ပထမဆံုး သတိထားမိမွာက မင္းရဲ႕ စိတ္သေဘာထားပဲ။

(အဲဒါေတာ့ လက္မခံဘူး။ သူသူကိုယ္ကိုယ္ လူတစ္ေယာက္ကို စေတြ႕တာနဲ႔ စိတ္သေဘာထားကို ေနာက္ဆံုးမွ အကဲခတ္မိတာ။ လြန္စရာ႐ွိရင္ အဲဒီအခ်ိန္မွာတင္ လြန္သြားၿပီးၿပီ။)

၁၂) ထိုက္တန္ၿပီလို႔ ယူဆရင္ ရာထူး၊ လစာ တိုးေပးဖို႔ ေတာင္းဆိုပါ

***
ေက်ာင္းၿပီးကာစေလာက္က ကူးထားမိတဲ့ အာေဘာ္ေတြ။
စာအုပ္နာမည္ ေရးမွတ္မထားေတာ့ မသိေတာ့ဘူး။
ဘာသာျပန္တာ ခင္ေမာင္ညိဳ (ေဘာဂေဗဒ) ပါ။

သေဘာတူတာ မတူတာ၊ ကိုယ့္အယူအဆနဲ႔ ကိုက္တာ မကိုက္တာထက္ စိတ္ဝင္စားလို႔ ကူးထားခဲ့တာပါ။ ေက်ာင္းၿပီးကာစဆုိတာလည္း တက္ႂကြတဲ့ အခ်ိန္ကိုး။

* ျပထားတာေတြကေတာ့ ကိုယ့္အတြက္ စဉ္းစားစရာျဖစ္ေစတဲ့ အခ်က္၊ ဒါမွမဟုတ္ alert ျဖစ္သြားေစတဲ့ အခ်က္လို႔ (အဲဒီအခ်ိန္က) ယူဆခဲ့တာေတြပါ။ က်န္ေနပါေသးတယ္။

***
ဘာမွ တင္စရာ မ႐ွိတာနဲ႔ notebook ေတြ ျပန္လွန္ၿပီး တင္လိုက္တာ။

***

သစၥာနီ - သံသရာ

သံသရာ

သူတို႔... ဘာမွမေတာ္ၾကပါဘူး။
သူတို႔ မ်က္ႏွာေတြက ခပ္ဆင္ဆင္
သူတို႔ စကားလံုးေတြက ခပ္ဆင္ဆင္
သူတို႔ ေကာင္းကင္ေတြက ခပ္ဆင္ဆင္

တစ္ေယာက္ရဲ႕ မ်က္ရည္ကို
တစ္ေယာက္က မီးလႈံၾက
တစ္ေယာက္ရဲ႕ အိပ္မက္ကို
တစ္ေယာက္က ထြန္ယက္ၾက
တစ္ေယာက္ရဲ႕ ပင္လယ္မွာ
တစ္ေယာက္က ေသာင္ထြန္းၾက
တစ္ေယာက္ရဲ႕ အသည္းႏွလံုးကို
တစ္ေယာက္က ဘာသာျပန္ၾက။

သူတို႔... ဘာမွမေတာ္ၾကပါဘူး
ကံက ကံမေကာင္းဘူးတဲ့
လမ္းဟာ လမ္းေပ်ာက္ေနတယ္တဲ့

သူတို႔... ဘာမွမေတာ္ၾကပါဘူး။

***
မေန႔က post အေဟာင္းေတြ ျပန္ဖတ္ရင္းနဲ႔ ေတြ႕ခဲ့ရတဲ့ ကဗ်ာ။
ဖတ္တုန္းက စိတ္မဝင္စားဘဲ အမွတ္တမဲ့ ဖတ္ခဲ့မိတာ ေသခ်ာတယ္။
ျပန္ဖတ္မိေတာ့ ဖတ္ခဲ့ဖူးတယ္ဆိုတာေတာင္ သတိမရေတာ့ဘူး။

မေန႔ကေတာ့ အဲဒီဘေလာ့ က ေနာက္ဆံုး post ကို ဖတ္ၿပီး၊ post အေဟာင္းတစ္ခု ႐ွာရင္းနဲ႔ အမွတ္မထင္ ျပန္ေတြ႕တာ။ ဖတ္ဖတ္ခ်င္း တန္းခနဲ ပဲ ျမင္သြားလုိက္တာ။ ထူးပဲထူးဆန္းေသးေတာ့...

ဘာကိုလဲ လို႔ လာမေမးၾကနဲ႔။ လံုးဝ ေျဖမွာ မဟုတ္ဘူး။

အဲဒီအေၾကာင္းေတြ လံုးဝ မေျပာရေတာ့ဘူး လုိ႔ တစ္ခ်က္လႊတ္အမိန္႔ ထုတ္ထားခံရလို႔။
:)

အဲဒီေခါင္းစဉ္အတိုင္းတပ္လို႔ လြန္ခဲ့တဲ့လကမွ စိတ္ထဲကေန ေရးထားတဲ့ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ပါ ႐ွိေသးတယ္။ ေခါင္းစဉ္က တမင္တူေအာင္ ေပးထားတာ မဟုတ္ဘဲ idea ကိုက တူေနတာ။
တင္ပါလားလို႔ လာမေျပာၾကနဲ႔။ လံုးဝ တင္မွာ မဟုတ္ဘူး။
အဲဒီအေၾကာင္းေတြ လံုးဝ မေရးရေတာ့ဘူး လုိ႔ တစ္ခ်က္လႊတ္အမိန္႔ ထုတ္ထားခံရလို႔။
:)

***
ကိုယ္ ပထမဆံုး ဖတ္ဖူးတဲ့ လံုခ်င္း (ေမာင္စိန္ဝင္း - ပုတီးကုန္း ရဲ႕ ပန္းေႁခြတဲ့ေႏြ ႏွင္းေဝတဲ့ေဆာင္း) မွာ ကဗ်ာသမားေတြ စုဆံုၾကေတာ့ ဆရာေဇာ္ဂ်ီရဲ႕ ေဗဒါလမ္း ကဗ်ာ အေၾကာင္း ေျပာထားၾကတဲ့ ဇာတ္ကြက္ေလး ပါတယ္။ ဇာတ္ကြက္ဆုိေပမယ့္ တကယ္ စာေရးဆရာကိုယ္တုိင္ ႀကံဳလာခဲ့တဲ့ ဇာတ္ကြက္အစစ္ ျဖစ္မယ္ဆိုတာ ေသခ်ာပါတယ္။

လိုရင္းကေတာ့ အဲဒီ ကဗ်ာကို ႐ႈေထာင့္အမ်ိဳးမ်ိဳးက ၾကည့္လို႔ ဘာကိုေရးထားတာပါလို႔ သန္ရာသန္ရာ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ၾကတာကို ေျပာထားတာပါ။ တခ်ိဳ႕ကလည္း ေလာကဓံကို ဖြဲ႕တာပါေပါ့။ တခ်ိဳ႕ကလည္း ဒါ တရားသေဘာနဲ႔ ၾကည့္ရင္ ဘယ္လုိပါေပါ့။

အဲဒီမွာ ဆရာေဇာ္ဂ်ီက ၿပံဳးၿပီး ျပန္ေျပာတာက...
ျမစ္ထဲ သေဘၤာစီးရင္း ငါ ျမင္တာကို ငါ ေရးလာတာပါ တဲ့။

***
ဒီမွာ မူရင္း post ပါ။

***

ေရခ်ိဳးဆိပ္

ေရခ်ိဳးဆိပ္ (ေတးေရး - ၿမိဳ႕မၿငိမ္း)

ကမ္းဆိပ္ရိပ္သာ သီတာ ေရလ်ဉ္ ယဉ္
ဧရာ ေခြဝန္း ေသာင္ထြန္းတဲ့ တစ္ဖက္ကၽြန္းဆြယ္ တဘက္ကၽြန္းတြင္
ညေနခ်မ္းဆီ ေနရီရီ
ေရာင္ျခည္ဆြတ္ဖ်န္း ကမၻာတဝွမ္း အလွဆန္းၾကယ္

ေ႐ႊစီတဲ့ ပတၱျမား၊ ေနျခည္နဲ႔ အသား ပနံစားတယ္
ႏုမ်စ္ ပ်ိဳ႐ြယ္ ဖူးသစ္စ လံုမယ္
ကိုယ္လက္ သန္႔႐ွင္း ေရခ်ိဳးဆင္းရာဝယ္
ေပ်ာ္ေပ်ာ္ျမဴးျမဴး ေရ (ကို) ကူးလို႔ အထူး က်န္းမာတယ္

အိပြဲ႕ အိပြဲ႕ ငွက္သမၺာန္ ခတ္သြားတယ္
ၾကည့္ကြဲ႕ ၾကည့္ကြဲ႕ ညည္းလူဟာ ေၾကာင္လြန္းတယ္
တစုတေဝး လံုမငယ္ က်ိတ္ပုန္းစားၾကတယ္
ေရခ်ိဳး ေနရင္းကြယ္ ေလွာင္ၿပံဳးၿပံဳးၾကတယ္

ကုန္းေပၚက လူပ်ိဳေလးရယ္ ဘာကိုေငးတယ္ သိႏိုင္ၿပီဘူးကြယ္

စစ္သားေကာင္းတုိ႔ အေမ မိခင္ ေတာ္ခ်င္သူရယ္
ေဟာဟိုလူ ရင္အုပ္ကားကား ႂကြက္သား အဖုအဖု အဖုဖု ထုထုၿပီး ခရာခ်င္စရာငယ္
ထြားက်ိဳင္းတဲ့ ျမန္မာလူငယ္

ေတာ္စမ္းဟယ္ ေကာင္မရယ္
ညည္းလင္ႀကီးကို ညည္းဘာသာ ယူေပါ့ တဲ့
မ်က္ေစာင္း ကေလးကခ်ီ ႐ႈေတာ့ျဖင့္ မတည္႐ွာတယ္

အနားက အဘြားအို အဝတ္ေလွ်ာ္ေနရင္းက
ဆပ္ျပာကို ဆဲေတာ့ ေဖာင္စြန္းတုိင္ပင္ ေရေတြစင္ပါတယ္

***
အရင္ဦးဆံုး ကသစ္ပန္း post မွာ ဝင္းဦး version ကို share ေပးတဲ့ ေမာင္ေအာင္ၿဖိဳး ကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ဒီလို သီခ်င္းမ်ိဳးကို ကိုယ့္ထက္ ၁ဝ ႏွစ္ေလာက္ငယ္တဲ့သူတစ္ေယာက္ စိတ္ဝင္စားလိမ့္မယ္ မထင္ထားတာမို႔ အံ့လည္းၾသမိပါတယ္။

***
သီခ်င္းကို နားေထာင္ရင္းနဲ႔ အင္မတန္ ႏွစ္သက္လြန္းလို႔ ပီတိျဖစ္ၿပီး ၿပံဳးလို႔ေတာင္မွ ေနမိတယ္။

ေ႐ႊစီတဲ့ ပတၱျမား၊ ေနျခည္နဲ႔ အသား ပနံစားတယ္

ေရခ်ိဳးေနတဲ့ လူေတြေပၚ ညေန ေနျခည္ ထိုးက်လာတဲ့ ျမင္ကြင္းေလး။
ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ေကာင္းလုိက္တဲ့ ႐ူပက အလကၤာပါလိမ့္။

အိပြဲ႕ အိပြဲ႕ ငွက္သမၺာန္ ခတ္သြားတယ္
ၾကည့္ကြဲ႕ ၾကည့္ကြဲ႕ ညည္းလူဟာ ေၾကာင္လြန္းတယ္

အလြန္ အံ့ၾသစရာေကာင္းတဲ့ အေရးအဖြဲ႕ပါပဲ။

ျမစ္ေရျပင္ရဲ႕ ရနံ႔ရယ္၊ ညေနခင္းေလျပည္ နဲ႔ ဝင္ခါနီး ေနေရာင္ဖ်ိဳးဖ်ရယ္...

အနီးနားက ေလွာ္သြားတဲ့ ငွက္သံေလးရယ္၊

ကမ္းေပၚတေနရာက လူ႐ြယ္ေလးကို ၾကည့္ရင္း ေရခ်ိဳးရင္းကေန အခ်င္းခ်င္းသာ႐ွိလို႔ ခပ္က်ိတ္က်ိတ္ ခပ္ကဲကဲ စေနာက္ရယ္ေမာေနတဲ့ အ႐ြယ္ေကာင္း မိန္းမပ်ိဳေလးတစ္သိုက္ရယ္။

အဲဒီထဲကမွ အစအေနာက္ခံရလို႔ မခ်ိဳမခ်ဉ္ အၿပံဳးနဲ႔ မ်က္ေစာင္းခ်ီေနမယ့္ တစ္ေယာက္ေသာ မိန္းမငယ္ေလးရယ္။ (စစ္သားေကာင္းတို႔ မိခင္ ေတာ္ခ်င္သူ ဆုိတာ သူပဲ ျဖစ္ရမယ္)။

မိန္းကေလးေတြ လႈပ္လႈပ္႐ြ႐ြ ျဖစ္ေနတာကို ၾကည့္မရလို႔ပဲလား၊
သူ႕ဘာသာပဲ အဝတ္ေလွ်ာ္တာ စိတ္တိုင္းမက် ျဖစ္ေနတာလား မသိႏိုင္တဲ့ ငယ္ရာက ႀကီးလာတဲ့ အဘြားအုိ တေယာက္ရယ္...

သူတို႔ဆီမွာ တဖ်တ္ဖ်တ္ခတ္ေနတဲ့ ႏွလံုးသားလိပ္ျပာက ကိုယ့္ရင္ထဲထိ ကူးစက္လို႔ ဝင္လာပါတယ္။ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ေအးခ်မ္းလြတ္လပ္ ႐ွိလိုက္မယ့္ ဘဝေတြပါလိမ့္။

တေယာက္ေယာက္က ေရေဘာင္ဘင္ ကူးလိုက္လို႔ လြင့္စင္လာမယ့္ ေရသံနဲ႔ ေရစက္ကေလးေတြကိုေတာင္ အေတြးနဲ႔ ခံစားမိပါတယ္။

သီခ်င္းက သ႐ုပ္ေဖာ္ထားတဲ့ ျမင္ကြင္းကို ပီပီျပင္ျပင္ ျမင္လာရင္း ရာဇဝင္မ်ားရဲ႕ သတို႔သမီး ကို MTV ႐ိုက္မယ့္ ဆရာ ဒီသီခ်င္းကိုေရာ မ႐ိုက္ခ်င္ဘူးလားလို႔ ေမးခ်င္လာမိတယ္။

***
သိပ္မၾကာေသးခင္ကမွ ေ႐ႊအျမဳေတ မွာ ဖတ္လိုက္ရတဲ့ သုေမာင္ ရဲ႕ ကဗ်ာ ဆုိတာ ဆဲတာပဲ (ေဆာင္းပါးရဲ႕ ေခါင္းစဉ္ မဟုတ္ပါ) ဆိုတဲ့ ေဆာင္းပါးထဲက အေၾကာင္းအရာ တစ္ခုနဲ႔ ဆက္စပ္လို႔ ေတြးမိပါတယ္။ အဲဒီထဲမွာ သူက စကားလံုး ေနာက္ကြယ္မွာ ေစတနာပါရင္ ၾကမ္းတမ္းတဲ့ စကားကေတာင္ နားဝင္ခ်ိဳ ပီတိျဖစ္စရာပါလို႔ သူ႕ႀကီးေတာ္ တစ္ေယာက္နဲ႔ ဥပမာေပးၿပီး ေျပာသြားတာ ထူးျခားလို႔ စိတ္ထဲ မွတ္မွတ္ရရ ျဖစ္မိပါေသးတယ္။

မဖတ္ရေသးတဲ့သူမ်ားအတြက္ နည္းနည္း အျမည္းထည့္ေပးခ်င္ပါတယ္။
အဲဒီ ႀကီးေတာ္ႀကီးဟာ စိတ္ေစတနာ ေကာင္းေပမယ့္ အေျပာဆိုးပါတယ္ ဆိုတယ္။
သူတို႔ေတြကို မုန္႔ေခၚေကၽြးတာေတာင္မွ "ဟဲ့ ဟိုအေကာင္ေလး လာခဲ့ ၿမိဳလွည့္" ဆိုတာမ်ိဳး။
သူ႕ေယာင္းမ (သုေမာင္တို႔ အေမ) ကိုလည္း ဒီလိုပဲ ေျပာတတ္တယ္ ဆိုတယ္။

တေန႔ ႀကီးေတာ္ႀကီး အေတာ္မက်န္းမာ ျဖစ္ၿပီး သတိေတာ္ေတာ္နဲ႔ မရျဖစ္ေနပါေရာ။
အဲဒီမွာ ေယာင္းမ ျဖစ္သူက မနားမေန ျပဳစုရင္း အနားမွာ ထုိင္ေစာင့္ေနတုန္း သူ သတိျပန္လည္ လာပါတယ္။ သတိရရခ်င္း ေဘးမွာ ေတြ႕တဲ့ ေယာင္းမကို

"ဟဲ့ ..... မ ညည္းအေတာ္ ပင္ပန္းေနၿပီ။ နားေတာ့။"

လို႔ ေျပာေတာ့ သုေမာင္တို႔ အေမမွာ သူ႕ေယာက္်ားျဖစ္သူကို လွမ္းေခၚရင္း "မမ ျပန္ဆဲေနၿပီ။ ျပန္ဆဲေနၿပီ။ သတိျပန္ရၿပီ။" လို႔ ဝမ္းသာအားရေျပာရင္း မ်က္ရည္ေတြ လည္လာတယ္ ဆုိတာပါ။

(..... ျပထားတဲ့ စကားလံုး ဘာလဲ လာမေမးၾကပါနဲ႔။ ကိုယ္လဲ မသိဘူး။ သူ႕ေဆာင္းပါးထဲမွာ အဲဒီတုိင္းပဲ ေရးထားတယ္)

***
ၿပီးေတာ့ ဆရာၿငိမ္းဟာ "ညည္းလင္ႀကီးကို ညည္းဘာသာ ယူေပါ့ တဲ့" ဆိုတဲ့ စကားလံုးကို အႏုပညာေျမာက္ၿပီး ႏွစ္သက္နားဆင္စရာျဖစ္ေအာင္ ေရးတတ္ႏိုင္ခဲ့တာ ဘယ္လို ေမွာ္အစြမ္းနဲ႔မ်ားပါလိမ့္လို႔ ေတြးမိရပါတယ္။

ၿမိဳ႕မၿငိမ္းဟာ gifted တစ္ေယာက္ပါပဲလို႔ လႈိက္လိႈက္လွဲလွဲ ခံစားမိေစတဲ့ သီခ်င္းပါပဲ။

***
ဝင္းဦး နဲ႔ မာမာေအး version ႏွစ္မ်ိဳးမွာ ကိုယ္ကေတာ့ မာမာေအး ဆုိတာကို ပိုႏွစ္သက္မိပါတယ္။
သူ အသံနဲ႔ ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ သ႐ုပ္ေဖာ္သြားႏိုင္တာေၾကာင့္မို႔လို႔ကို က်ိတ္ပုန္းစား ေနၾကတဲ့ မိန္းကေလး တစ္သိုက္ရဲ႕ သ႐ုပ္က ပိုေပၚလြင္လာတာပါပဲ။

ကိုယ္ကေတာ့ သီခ်င္းတစ္ပုဒ္မွာ အဆိုပညာတင္မကဘဲ mood ပါ အဓိက က်တယ္လုိ႔ ယူဆတာမို႔ မာမာေအးဟာလဲ ပါရမီ႐ွင္ပါပဲလို႔ ခံစားမိပါတယ္။ (တကယ္ေတာ့ အဲလို ေရးၿပီး ခ်ီးက်ဴးရမွာေတာင္ စိတ္ထဲမွာ မဝံ့ဘူး ျဖစ္မိတယ္။)

သ႐ုပ္ေပၚေအာင္ ေရးသူကိုေရာ၊ ႐ုပ္လံုးႂကြေအာင္ ဆုိေပးသူကိုပါ နားေထာင္ေနရင္းက တကယ္ပဲ ေက်းဇူး အထပ္ထပ္ တင္ေနမိေတာ့တယ္။

က်ိတ္ပုန္းစား ဆိုတဲ့ စကားလံုးကို က်ိတ္ပုန္းစလား က်ိတ္ပုန္းစားလား ေသခ်ာေအာင္ အတည္ျပဳရပါေသးတယ္။ ေနာက္ေတာ့ အားလံုး သေဘာညီတဲ့ က်ိတ္ပုန္းစားကို အတည္ျပဳလိုက္ပါတယ္။ တိတ္တိတ္ က်ီစယ္စေနာက္ တာပါ။

ေဖာင္စြန္းတိုင္ပင္ ဆိုတာ အဝတ္ေလွ်ာ္ေနတဲ့ အဘြားက ထဆဲေတာ့ သူငယ္မေတြ မလံုမလဲ ျဖစ္ၿပီး ကမန္းကတန္း ေရဆင္းကူးရာမွာ သူတို႔ေရခ်ိဳးေနတဲ့ အနီးနားက ေဖာင္ထိေရာက္ေအာင္ ေရေတြစင္ကုန္တာကို ဆိုလိုခ်င္တာ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။

အဲဒီ အဓိပၸါယ္ေတြကို ေသခ်ာခ်င္လုိ႔ လွမ္းၿပီး အတည္ျပဳခ်က္ယူရပါေသးတယ္။
ဆရာ ညီလင္းဆက္ နဲ႔ ဆရာ သက္ပိုင္သူ ကို ေက်းဇူးပါ။ :)

***
Download လုပ္ရန္

ဝင္းဦး
မာမာေအး

***
Update : 21st Jan '10 (9:45 AM) ခုပဲ အမွားျပင္ဆင္ခ်က္စာ ထပ္ေရာက္လာလို႔ မွားေနတဲ့ စကားလံုးေတြကို ဆရာ ျပင္ေပးတဲ့ အမွန္ စကားလံုးေတြရဲ႕ ေဘးမွာ strike through ထည့္ၿပီး ျပင္ေပးလိုက္ရပါတယ္။

ဆရာ့ကို ေက်းဇူးအထူး တင္ရပါတယ္။

***
Update : 25th Jan '10 (8:25 PM) ရီတာ မင္းအဓိပၸာယ္ယူတာေတြ လြဲေနတယ္
တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ ဦးမင္းဒင္နဲ႔ အဲဒီသီခ်င္းအေၾကာင္း တေလာကပဲ ေျပာမိၾကေသးတယ္ က်ိတ္ပုန္းစား ဆိုတာ အတင္းေျပာၾကတာလို႔ ဆိုတယ္ ျပီးေတာ့ အဘြားအိုက မိန္းမပ်ိဳေတြကို မဆဲပါဘူး ဆပ္ျပာကို ဆဲတာပါ။ ဆဲတာလည္း အေၾကာင္းရွိပါတယ္ ေဖာင္စြန္းတိုင္ ေရေတြစင္တာလည္း မိန္းမပ်ိဳေတြ ေရထဲဆင္းကူးလို႔ မဟုတ္ပါဘူး ဦးမင္းဒင္ကို သြားေမးၾကပါကုန္။
(သူ သီခ်င္းထဲမွာ ပါတဲ့ အဓိပၸာယ္ေတြ ဖြင့္ေရးမယ္လို႔ ေျပာဖူးထားေၾကာင္းပါ ဖြလိုက္ပါတယ္။)

(ကိုသင္ကာ)

***
သီခ်င္းရာဇဝင္ကို ေသခ်ာသိၿပီးသြားရင္ လြဲေနတာ တခ်ိဳ႕ကို ျပန္ျပင္ေပးပါမယ္။

***

ဗုဒၶဘာသာ ေမးခြန္းမ်ား

12 Jan 10, 21:17 ၁) akm: မရီတာေရ (ကံ)ဘယ္ႏွစ္မ်ိဳးရွိပါသလဲ။ ေကာင္တာလုပ္ရင္ေကာင္းတာၿဖစ္ပါသလား၊
မေကာင္းတာလုပ္ရင္မေကာင္တာၿဖစ္ပါသလား၊
ေကာင္းတာလဲမလုပ္ဘူးမေကာင္းတာလဲမလုပ္ဘူးအဲ့ဒိလူကိုဘာအၾကိဳးေပမယ္ထင္ပါသလဲ။

12 Jan 10, 21:20၂) akm: လူတစ္ေရာက္ဟာဘယ္အခ်ိန္မွာဗုဒၶဘာသာစၿဖစ္တာပါလဲ။

12 Jan 10, 21:23 ၃) akm: ဘုရားအေလာင္းဥေဒါင္းမင္းဟာ အဘယ္ကဲ့သိုေသာေၾကာင့္ ေနကိုယ္ရွစ္ခိုးကန္ေတာ့ရပါသလဲ။

12 Jan 10, 21:30 ၄) akm: ၀တ္ေၾကြးရွိရင္ဘယ္လိုမွလႊဲေရွာင္လိုမရေတာဘူးလား။

***
ဒါ ပိတ္ထားတဲ့ cbox မွာ လာေရးသြားတဲ့ akm ရဲ႕ ေမးခြန္းေတြပါ။
akm ဆိုတဲ့ nick ကို မမကြမ္ ဆီမွာလဲ ေတြ႕ဖူးတယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ တူ မတူ မသိပါ။

cbox ကို blog က ျဖဳတ္လိုက္ၿပီး၊ သြားမၾကည့္ျဖစ္လို႔ ခုမွ တင္လိုက္ပါတယ္။
ကိုယ္သိသေလာက္ ေျဖပါမယ္။ reader ေတြထဲကလည္း သိရင္ ေျဖခ်င္စိတ္႐ွိရင္ ေျဖေပးသြားပါ။

ကိုယ့္အေနနဲ႔ေတာ့ ဘာစာအုပ္ကို ကိုင္လို႔မွ ေျဖတာ မဟုတ္ပါဘူး ဆုိတာ အရင္ ေျပာပါမယ္။
ကိုင္စရာ ဘာစာအုပ္မွ အနားမွာ မ႐ွိပါ။
႐ွိသည့္တုိင္ေအာင္ စာအုပ္ကို ဖတ္ခ်င္စိတ္ မ႐ွိတာ ေတာ္ေတာ္ၾကာေနၿပီ ျဖစ္လို႔ ဖတ္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေဗဒင္ ယၾတာ post ရဲ႕ ေနာက္ပိုင္း အန္ကယ္ Bino ပို႔ေပးထားတဲ့ ဘာသာေရးနဲ႔ ဆုိင္တဲ့ ebook တခ်ိဳ႕ေတာင္ ခုထိ မဖတ္ျဖစ္ေသးပါဘူး။

ဒီေတာ့ ခု ေျဖလုိက္တဲ့ အေျဖေတြက ကိုယ္ေလ့လာဖူးသမွ် နဲ႔ ကိုယ္လက္ခံထားတဲ့ အယူအဆေတြသာ ျဖစ္ပါမယ္။ တူ မတူ တိုက္ၾကည့္ၾကတာေပါ့။ မသိတဲ့ အပိုင္းေတြ ႐ွိရင္ မသိဘူး လို႔ ေျပာပါမယ္။

ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာရရင္ေတာ့ အဲဒီေမးခြန္းေတြဟာ ေမးေလာက္စရာေတြလို႔ မထင္ပါဘူး။
တိတိက်က် ေျပာရရင္ ဟိုတခါ ကို zt ေမးသြားတဲ့ ဝဋ္ေႂကြးကိစၥမ်ိဳးလို ေမးသင့္ေမးထိုက္တဲ့ စိတ္ဝင္စားစရာ ေမးခြန္းမ်ိဳးလို႔ မထင္ပါဘူး။ တခ်ိဳ႕ဟာေတြက မသိလည္းရတဲ့ ကိစၥမ်ိဳးေတြပါ။

***
၁) ကံ ဆုိတာ အလုပ္လို႔ ဖြင့္တဲ့ အဓိပၸါယ္ကို ကိုယ္က ဘဝင္က်စြာ လက္ခံပါတယ္။
ဘာမွ အေသးစိတ္ေနစရာမလုိဘဲ ႏွစ္မ်ိဳး ခြဲရင္ ေကာင္းတဲ့ကံနဲ႔၊ မေကာင္းတဲ့ကံ .. ဆုိေတာ့ (၂) မ်ိဳးေပါ့။

ေကာင္းတာလုပ္ရင္ ေကာင္းတာျဖစ္ၿပီး၊ မေကာင္းတာ လုပ္ရင္ မေကာင္းတာျဖစ္တယ္လို႔ လိုလိုလားလား လက္ခံပါတယ္။ ဘာလို႔ လုိလိုလားလားလက္ခံရသလဲ ဆိုေတာ့ လြတ္လပ္တဲ့ အေတြးအေခၚျဖစ္လုိ႔ပါ။ အဲဒီလုိ လက္ခံလိုက္ျခင္းအားျဖင့္ စိတ္လြတ္လပ္ ေက်နပ္မိလုိ႔ပါ။
ဒါေပမဲ့ ခုေကာင္းတာလုပ္ေနရဲ႕သားနဲ႔ ဘာလို႔ မေကာင္းတာေတြ ျဖစ္ေနရတာလဲ ဆုိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္ မပီသတဲ့ ေမးခြန္းမ်ိဳးကို ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားကိုယ္တိုင္ ထုတ္တတ္ၾကပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ေတြက ကံဆိုတာ မျမင္ရတဲ့ အေၾကာင္းတရားတခုခု၊ တန္ခိုး႐ွင္တေယာက္ေယာက္က ဖန္တီးတဲ့ အရာလို႔ ထင္ျမင္ယူဆ တတ္တာလည္း ေတြ႕ရပါတယ္။

ကိုယ္ခံယူတဲ့ အယူအဆကို ေျပာပါမယ္။
ဗုဒၶဘာသာမွာ သံသရာကို ထည့္မေျပာလို႔ မရပါဘူး။
က်င္လည္ခဲ့ဖူးတဲ့ ဘဝေတြကို ထည့္မတြက္လို႔ မရပါဘူး။
ဒီေတာ့ ခုေကာင္းတာလုပ္ ခုေကာင္းတာျဖစ္ဆုိတဲ့ ခုေရတြင္းတူး ခုေရၾကည္ေသာက္ အယူအဆနဲ႔ ခ်ိန္ထိုး ေတြးေခၚ တန္ဖိုးျဖတ္လို႔ မရပါဘူး။ ခုေကာင္းတာလုပ္ေပမယ့္ အဲဒီ ကံအေကာင္းက အက်ိဳးမေပးေသးဘဲ၊ အရင္ဘဝအဆက္ဆက္က မေကာင္းတဲ့ကံက လာအက်ိဳးေပးရင္ တရားနာၿပီး ဘာဝနာေတြပြား ပီတိျဖစ္ၿပီးလာေပမယ့္ ကားတိုက္ခံရခ်င္လည္း ခံရမွာပဲ။

ဒီလိုပဲ မဟုတ္တာမမွန္တာေတြလုပ္ၿပီး ေလာကီစည္းစိမ္အျပည့္နဲ႔ စံစားေနရတဲ့လူေတြလည္း ႐ွာစရာမလိုဘဲေတာင္ ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။ ဘုရား႐ွင္ ပါရမီျဖည့္စဉ္ ဘဝေတြမွာ ေဒဝဒတ္အေလာင္းဟာ ဘုရားေလာင္းထက္ ေလာကီစည္းစိမ္အားျဖင့္ သာလြန္တဲ့ ေနရာေတြမွာ ႐ွိေနတတ္ပါတယ္။

ေနာက္တခုက ေကာင္းတာလည္း မလုပ္ဘူး။ မေကာင္းတာလည္း မလုပ္ဘူး။ ဆိုတာ...
တခုျပန္ေမးခ်င္ပါတယ္။ အဲဒီလူ ကိုမာ ဝင္ေနတာလား???
အဲဒါဆိုရင္ေတာ့ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္တယ္။ (ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္တယ္လို႔သာ ေျပာႏုိင္ေသးတယ္ေနာ္။ သူ႕စိတ္(နာမ္)ဟာ ေသမေနေတာ့ ေကာင္းျခင္း ဆုိးျခင္းက အဲဒီ စိတ္မွာ ျဖစ္ေနႏိုင္ေသးတာ။)

ကိုယ့္အယူအဆအရကေတာ့ အဲဒါ out of the question ပဲ။
ေကာင္းတာလဲ မလုပ္ မေကာင္းတာလဲ မလုပ္ဆုိတာ လူ႕ဘံုမွာေတာ့ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။
နာမ္ပဲ႐ွိတဲ့ဘံု၊ ႐ုပ္ပဲ႐ွိတဲ့ဘံုေတြမွာေတာ့ ကိုယ္မသိဘူး။
သိတဲ့လူ ႐ွိရင္ ဒီမွာ လာေျဖေပးပါလိမ့္မယ္။ အဲဒါကို ေစာင့္လုိက္ပါ။

(ေနာက္တခု ျဖစ္ႏိုင္ေခ်က ေမးသူ အေနနဲ႔ ေမးခြန္းကို ေသေသခ်ာခ်ာ ႐ွင္းေအာင္ေရးမထားေပမယ့္ ေမးခ်င္တာက ကံ မဟုတ္ဘဲ အဲဒီကံ ရဲ႕ အက်ိဳးေပးပံု ျဖစ္ေနႏိုင္ပါေသးတယ္။

ပါဠိလိုေတြေတာ့ ကိုယ္စိတ္မပါလုိ႔ ျပန္မ႐ွာေတာ့ပါဘူး။
မွတ္မိသေလာက္ ေျဖေပးပါမယ္။
၁) ခ်က္ခ်င္း အက်ိဳးေပးတဲ့ကံ
၂) ေနာက္တဘဝမွာ ေပးတဲ့ကံ
၃) ဘဝေပါင္းမ်ားစြာ ျခားၿပီးမွ ေပးတဲ့ကံ
၄) လံုးဝကို အလဟႆ ျဖစ္သြားတဲ့ကံ (အေဟာသိကံ ေခၚတာေပါ့) လုိ႔ ႐ွိပါတယ္တဲ့။ (လိုရင္လည္း လိုေနလိမ့္ဦးမယ္။ မေသခ်ာေသးဘူး။ ေသခ်ာေအာင္ လုပ္ဖို႔လည္း ႐ွာရမွာပ်င္းတာနဲ႔။ အြန္လိုင္း လြယ္လြယ္ သံုးႏိုင္တဲ့ ဆီက ဆုိရင္ေတာ့ ႐ွာၾကည့္ပါ။ ေတြ႕မွာပါ)

ကိုယ့္ အယူအဆအရေတာ့ အဲဒါဟာ စိတ္ဝင္စားစရာ တယ္ေကာင္းတယ္ မထင္ဘူး။
ဘယ္ကံက ဘယ္ဘဝမွာ ျပဳခဲ့လို႔ ဘယ္အက်ိဳးဟာ ဘယ္ကလာတယ္ဆုိတာ သိႏိုင္တာလည္း မဟုတ္တဲ့ အတူတူေတာ့ ကိုယ္လုပ္စရာ ႐ွိတာကိုသာ လုပ္ေန႐ံုပါပဲ။
ကိုယ့္တာဝန္ဟာ ေကာင္းတာျပဳဖို႔လုိ႔ ယံုၾကည္ရင္ ေကာင္းတာပဲ အတတ္ႏိုင္ဆံုး ျပဳေန႐ံုပဲေပါ့။

သို႔ေသာ္ ေရးေနရင္းနဲ႔ ဂ်ဴလီ post ကို သတိရမိျပန္ေသးတယ္။
အိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္တဲ့ မိန္းမကို ကံငါးပါးထဲက တပါး မထိန္းႏိုင္လို႔ အျပစ္ဝိုင္းတင္ရမယ္။ ခြင့္လႊတ္စရာ မလုိဘူးလုိ႔ ဆံုးျဖတ္ၾကမယ္ ဆိုတဲ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ။
အဲဒီမိန္းမဟာ ဘုရား မႀကိဳက္၊ လူ႕အသိုင္းအဝိုင္းက မႀကိဳက္တာ လုပ္တာ မွန္တယ္။
သို႔ေသာ္ သူ႕အျပစ္နဲ႔သူ သူ႕ဘာသာခံရေလမယ့္ လူတစ္ေယာက္ကို အျပစ္သာတင္မယ္ ဆုိတာကေရာ ဘုရားႀကိဳက္မယ့္ ကိစၥလားလို႔ ေစာေၾကာခ်င္မိပါေသးတယ္။

ဘဝ အဆက္ဆက္ကို လက္ခံတဲ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ အေနနဲ႔ ဘယ္ဘဝက ဝဋ္ေႂကြးကို ဘယ္လုိပံုစံနဲ႔ ဆပ္ရမယ္ဆိုတာ မေသခ်ာဘဲ ဒီဘဝမွာ ကိုယ္ဒါမ်ိဳး မလုပ္မိ႐ံုနဲ႔ မာန္တက္ေနဖို႔ေတာ့ မေကာင္းဘူး ထင္မိတယ္။ သံသရာဟာ ေ႐ွ႕မွာ အမ်ားႀကီး က်န္ေသးတယ္။ သံသရာထိ မလိုက္နဲ႔ဦး။ မေသမခ်င္းေတာင္မွ ဘာျဖစ္ဦးမလဲ မက်ိန္းေသေသးဘူး။)

***
၂) ဘယ္လုိ ဗုဒၶဘာသာမ်ိဳးကို ေျပာတာပါလဲ။ မိ႐ိုးဖလာ လား။ စစ္စစ္လား။ မိ႐ိုးဖလာ ဆုိရင္ေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ မိဘက ေမြးလိုက္ၿပီ ဆုိတာနဲ႔ ျဖစ္မွာပဲေပါ့။ စစ္စစ္ ဆုိရင္ေကာ... ဒီမွာေတာ့ ဘယ္အထိ စစ္တာကို ေျပာမွာလဲ ဆုိတာ လုိလာပါၿပီ။
ကိုယ့္ကို တိုင္းတာခိုင္းရင္ေတာ့ အဲဒီကိစၥအတြက္ မဂၢင္ ၈ ပါးနဲ႔ တိုင္းပါမယ္။ကိုယ္နားလည္ထားတာကေတာ့ မဂၢင္ ၈ ပါးဟာ ေလာကုတၱရာအတြက္တင္ မဟုတ္ဘဲ ေလာကီအတြက္ပါ ကိစၥၿပီးေစတယ္ ဆိုတယ္။ ဒါေတာင္မွ ယံုမွားသံသယ ကိစၥကို တိုင္းတာလို႔ ရမယ္ မထင္ေသးဘူး။ ဒါေပမဲ့ ဒါနဲ႔တင္ လံုေလာက္ပါၿပီ။ ကၽြဲကူးရင္ ေရပါလာမွာပါပဲ။

ယံုမွားသံသယ ဆုိတာဟာလဲ အနိမ့္ဆံုး ေသာတပန္ (ဒိ႒ိနဲ႔ ဝိစိကိစၦာ ကင္းၿပီးသူ) ျဖစ္မွ ပယ္ၿပီးတယ္ ဆုိပါတယ္။
(Update: ဒီအခ်က္တစ္ခုတည္းနဲ႔တင္ ကိုယ္သည္ ယံုမွားသံသယ ကင္းၿပီးသူ မဟုတ္တာ အထင္အ႐ွား ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္)

ဒီေမးခြန္းဟာ ေျဖဖို႔တန္ေလာက္ေအာင္ တိတိက်က် ေမးထားတယ္လို႔ ကိုယ္ မထင္မိဘူး။

***
၃) ဒါကိုေတာ့ ကိုယ္ဖတ္ဖူးခဲ့သလား၊ မဖတ္ဖူးခဲ့သလား ဆုိတာေတာင္ မမွတ္မိေတာ့ပါဘူး။
ဥေဒါင္းမင္းဟာ ေနကို႐ွိခိုးတယ္လို႔သာ ဖတ္ခဲ့ရတာ ျဖစ္ႏိုင္ၿပီး အေၾကာင္းျပခ်က္ ပါ မပါ မေသခ်ာေတာ့ပါဘူး။ ခု ျပန္စဉ္းစားမိေတာ့ ဥေဒါင္းမင္း မို႔လို႔ ျဖစ္မွာေပါ့လို႔ ေတြးေနမိပါတယ္။ အေလာင္းေတာ္ ဘဝ ျဖစ္ပါတယ္။ ရင့္က်က္တဲ့ အေလာင္းေတာ္ ဘဝလို႔ေတာင္ မထင္မိပါဘူး။

ေနာက္တခုက ဒါက မသိလည္း ဘာမွ မျဖစ္ေလာက္ဘူးလို႔ ယူဆပါတယ္။
သိလည္း ဘာမွ ထူး မထင္ဘူး။ ျမတ္စြာဘုရားသာ ႐ွိရင္လည္း သက္မဲ့ေတြကို ႐ွိခိုးဖို႔ တိုက္တြန္းလိမ့္မယ္ ကိုယ္မထင္ပါဘူး။ ဒီေတာ့ ဒီေမးခြန္းကိုလည္း သိသူရွိရင္ ေျဖေပးသြားႏိုင္ပါတယ္။

Update: “ဥေဒါင္းမင္း မို႔လို႔ ျဖစ္မွာေပါ့... ” ဆိုတဲ့ အေျဖက မဆိုးပါဘူး။ ဥေဒါင္းမင္းက ေနကိုရွိခိုးတယ္ဆိုေပမယ့္ ... ေမာရသုတ္ပရိတ္ကို ဆက္ဖတ္ရင္ ... “နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ နေမာ ၀ိမုတၱာနံ ... ” စသျဖင့္ ဗုဒၶ, ေဗာဓိဉာဏ္, ေတြကို ရွိခိုးထားတာ ေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။ ဒီဇာတ္ထဲက Symbolism ေတြအေနနဲ႔ “ေနမင္း နဲ႔ ဗုဒၶ”, ေက်ာ့ကြင္းမွ လြတ္ျခင္းနဲ႔ ကိေလသာမွ လြတ္ေျမာက္ျခင္းေတြကို ႏိုင္းယွဥ္ ၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္။

(ကိုဧရာ)

***
ဝဋ္ေႂကြး႐ွိရင္ ဘယ္လိုမွ ေ႐ွာင္လြဲလုိ႔ မရေတာ့ဘူးလား။

အဲဒီ ေမးခြန္းမ်ိဳးကိုေတာ့ ႀကိဳဆုိပါတယ္ I do appreciate ပါ။

အဂၢသာဝကထဲမွာ ႐ွင္သာရိပုတၱရာက ပညာအရာမွာ ဧတဒဂ္ ျဖစ္ၿပီး၊ ႐ွင္မဟာေမာဂၢလန္ဟာ တန္ခိုးအရာမွာ ဧတဒဂ္ ျဖစ္ပါတယ္ ဆုိတာေတာ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ အားလံုး သိၿပီးႏိုင္ေကာင္းပါတယ္။ ဧတဒဂ္ဘြဲ႕ခံတယ္ ဆုိတာ ဘုရားၿပီးရင္ အဲဒီသက္ဆုိင္ရာ ဧတဒဂ္နဲ႔ ပတ္သတ္လုိ႔ သူအသာလြန္ဆံုး ဆိုတယ္။ ဒါေပမဲ့ ႐ွင္မဟာေမာဂၢလန္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ဘဝေဟာင္းက ဝဋ္ေႂကြးကို ခုိးသား ၅ဝဝ ဆီမွာ ဆပ္ခဲ့ရတယ္ ဆိုတယ္။ ဘဝေဟာင္းတုန္းက မိအိုဖအိုေတြကို ေတာထဲကို စြန္႔ပစ္ဖို႔ ေခၚသြားၿပီး၊ ခိုးသားေတြလာၿပီဆိုၿပီး လွည့္စားလို႔ ႐ိုက္ႏွက္ခဲ့တဲ့ ဝဋ္ေႂကြးလုိ႔ ဆုိတယ္။ ဒါပါပဲ။

ဒါျဖင့္ လူ ၁ဝဝဝ ကို သတ္ လက္ၫႇဳိးျဖတ္ခဲ့တဲ့ အဂၤုလိမာလက်ေတာ့ေရာ လို႔ အစြန္းထြက္လို႔ ေမးစရာ ႐ွိပါတယ္။ အဲဒါက ႐ိုး႐ိုးပါဏာတိပါတာကံသာ ျဖစ္လုိ႔ သူရဟႏၱာျဖစ္ၿပီးေတာ့ အေဟာသိကံ ျဖစ္သြားတာလို႔ ယူဆရပါတယ္။ ဒါေတာင္ ကိုယ့္အယူကေတာ့ လံုးလံုးလ်ားလ်ား အေဟာသိကံတယ္ မထင္ပါဘူး။

ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ အမ်ိဳးသမီးကို သစၥာဆုိလို႔ မခ်မ္းသာေစမခ်င္း လူအမ်ားရဲ႕ ၾကည္ညိဳမႈကို သူ မရခဲ့ဘူး။ ဆိုးသြမ္းသတ္ျဖတ္ခဲ့တဲ့သူ အျဖစ္ လူအမ်ား ၿငိဳျငင္တာကို ခံခဲ့ရေသးတာပါပဲ။

လူသတ္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ ဆိုဖြယ္ရာ မ႐ွိၿပီ။ ျပည့္႐ွင္မင္းကေတာင္ ဝရမ္းထုတ္တယ္ မဟုတ္လား။ ကိုယ့္အယူအဆကေတာ့ ဆုႀကီးပန္ပင္ျဖစ္ေသာ္ညားလဲ အကုသိုလ္အလုပ္ လုပ္ေနခ်ိန္မွာ လူဆိုးလို႔ သတ္မွတ္ၿပီး၊ လူအမ်ားရဲ႕ အသက္စည္းစိမ္အလို႔ငွာ ဖမ္းမိန္႔ေပးတဲ့ ဘုရင္မွာ အကုသိုလ္ မက်ႏိုင္ဘူး။ (ဤကား စကားခ်ပ္)

ထို႔အတူပါပဲ။ အဇာတသတ္မွာလဲ ဖခင္ကိုသတ္တဲ့ကံေၾကာင့္ သူဘာေတြပဲ လုပ္လုပ္၊ သာသနာကို ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ၾကည္ညိဳလဲ မဂ္ရ ဖိုလ္ရမယ့္ လမ္းေၾကာင္းကို ဘယ္လုိမွ မေရာက္ေတာ့ပါဘူး။ တကယ္ေတာ့ သူဟာ အဲဒီ ကံကိုသာ မက်ဴးလြန္ခဲ့ရင္ အဲဒီ ဘဝမွာတင္ ကၽြတ္တမ္းဝင္ႏိုင္တဲ့သူ လုိ႔ ဆိုပါတယ္။ ကံဟာ ကိုယ္တိုင္ ေ႐ြးခ်ယ္ႏိုင္တဲ့ ကိုယ္ပိုင္တဲ့ ဥစၥာလို႔ ထင္႐ွားေစတဲ့ အခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။

***
ေမးခြန္းေတြ အတြက္ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။

***

Poem & Me !

ကိုယ့္ဘဝမွာ ေခ်ာ္သြားတဲ့ အရာေတြ ႐ွိပါတယ္။
ဥပမာ - သမိုင္းမွာ ဒတ္ခ်္ လို႔ ေတာက္ေလ်ာက္သင္လာခဲ့တာကို ဘာလု႔ိ ေသခ်ာသိေအာင္ မစဉ္းစားခဲ့ဖူးတာမ်ိဳး။ (ဒါက အေသးဆံုး အမႈကို ေျပာလုိက္တာ)

ကိုယ္ ကိုယ္တိုင္က ေက်ာ္ပစ္ခဲ့တာလည္း ႐ွိတယ္။
အဲဒီထဲမွာ အထင္႐ွားဆံုးက ကဗ်ာ ေတြပါပဲ။

ကိုယ္က ကဗ်ာနဲ႔ ပတ္သတ္ရင္ အင္မတန္ ပါရမီနည္းတယ္ ဆိုရမယ္။
ဒါထက္ပိုၿပီး တေလွ်ာက္လံုး ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အႏုပညာကို စိတ္ဝင္စားတယ္ ထင္လာခဲ့ေပမဲ့ ခုတေလာ ဟုတ္မွ ဟုတ္ရဲ႕လားလို႔ ေတြးမိပါတယ္။

ကိုယ္စိတ္ဝင္စားတဲ့ အႏုပညာက စာေပ တစ္ခုတည္း အဓိကလို ျဖစ္ၿပီး၊ အဲဒီ စာေပထဲမွာမွ ကိုယ္ စိတ္ဝင္စားတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြက သိပ္အမ်ားႀကီး မဟုတ္ဘဲ အမ်ိဳးအစားက တစ္ခုတည္းလိုလို ျဖစ္ေနတတ္လို႔ပါ။ အဲဒီ အေၾကာင္းေတာ့ ေနာက္မွပဲ ေရးပါေတာ့မယ္။

***
ကဗ်ာကို ကိုယ္တုိင္ ေရးေနတာရယ္၊ သူမ်ားကဗ်ာတခ်ိဳ႕ တင္ဖူးတာရယ္ေၾကာင့္ ကိုယ္ ကဗ်ာဖတ္ဖို႔ သိပ္စိတ္မဝင္စားဘူး ေျပာရင္ တမ်ိဳးေတာ့ ျဖစ္ေနမယ္ထင္တယ္။
ဒါေပမဲ့ အဲဒါ တကယ္ပါပဲ။

ငယ္ငယ္တည္းက မဂၢဇင္း တစ္အုပ္ရရင္ အထဲက ေဆာင္းပါး၊ ဝတၳဳ၊ ကာတြန္းေတြ အငမ္းမရ ဖတ္သေလာက္ ကဗ်ာ ဆုိရင္ ေနာက္မွ ျပန္ဖတ္မယ္ဆုိၿပီး၊ ခ်န္ထားတတ္ခဲ့တယ္။
ေနာက္က်ေတာ့လည္း ျပန္မဖတ္မိေတာ့ဘူး။

ဒီလိုနဲ႔ အၿမဲဖတ္တဲ့ ဟန္သစ္ ထဲက ကဗ်ာေတြေတာင္ ေက်ာ္ပစ္ခဲ့ပါတယ္။

ၾကည္ေအး ရဲ႕ ႏြမ္းလ်အိမ္ျပန္ မွာပါတဲ့ ကဗ်ာတို ႏွစ္ပုဒ္၊ သံုးပုဒ္ကိုေတာ့ ေသခ်ာ ခံစားဖတ္ခဲ့ၿပီး၊ ေနာက္ဆံုးထုတ္တဲ့ မွန္၏ေမွာင္ရိပ္ နဲ႔ အိမ္ျဖဴလင္းသစ္ မွာ ပါတဲ့ ကဗ်ာ႐ွည္ႀကီးေတြက် ေက်ာ္ဖတ္ပစ္ခဲ့တယ္။ အဲဒီ ဝတၳဳကို ေက်ာင္း ေနာက္ဆံုးႏွစ္ မတိုင္ခင္ႏွစ္ကစလို႔ Singapore မလာခင္ထိ အႀကိမ္ႀကိမ္ ျပန္ဖတ္ျဖစ္ခဲ့ေပမယ့္ အဲဒီထဲက ကဗ်ာေတြကိုေတာ့ တစ္ခုမွ ေသေသခ်ာခ်ာ မဖတ္ျဖစ္ခဲ့ဘူး။

***
ေမာင္စိန္ဝင္း (ပုတီးကုန္း)

ဒါျဖင့္ ကဗ်ာ နဲ႔ ပတ္သတ္လို႔ ကိုယ့္ကို ဘယ္သူလႊမ္းမိုးလဲ ဆိုရင္ အဦးဆံုးကေတာ့ ဆရာ ေမာင္စိန္ဝင္း (ပုတီးကုန္း) ပါပဲ။ ေသာကေျခရာ ရတနာ ကဗ်ာေတြေပါ့။ ၄/ ၅ တန္းေလာက္တည္းက ဖတ္ခဲ့တာပါ။
၆ တန္းေလာက္မွာ အလြတ္ရေနတာ ေတာ္ေတာ္မ်ားေနပါၿပီ။

"တစ္ညတည္းမွာ ႏွစ္ခါ မအိပ္
သိပ္သတိရ ည ည ေတြမ်ိဳး
တေရးႏိုးရင္
မိုးလင္းထိ ထုိင္မိတတ္သူပါ" တို႔ ဘာတို႔။
(စကားလံုး နည္းနည္းေတာ့ လြဲႏိုင္ပါတယ္။)

ေျပာရရင္ ဆရာေမာင္စိန္ဝင္း ကာရန္ခ်ိတ္တာ အင္မတန္ ပိရိၿပီး အဓိပၸါယ္မွာ အပိုအလို မ႐ွိဝင္သြားတယ္ လို႔ ထင္ပါတယ္။

"ခင္သြားရင္ ရနံ႔ေပး
ခင္ေမႊးရင္ ေပ်ာ္႐ႊင္လို႔
ခင္မျမင္ ခင္မၾကည့္ေပမယ့္
ခင္သိရင္ေက်နပ္ပါရဲ႕" ဆိုတာမ်ိဳး...

ေနာက္ ဘယ္ကဗ်ာထဲမွာလည္း မသိ "တေပါင္းေန ေခ်ာင္းေရကို ငံု႔အေသာက္" ဆိုတာမ်ိဳး...

ကိုယ္ေရးတဲ့ ကဗ်ာေတြကို ဆရာေမာင္စိန္ဝင္းက လႊမ္းမိုးတယ္လုိ႔ ခုခ်ိန္ထိ ထင္မိပါတယ္။ သူ႕အိုင္ဒီယာကိုေတာ့ မမီဘူးေပါ့။

လံုးခ်င္းေတြကိုေတာ့ မႀကိဳက္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ဘဝမွာ ပထမဦးဆံုး စဖတ္မိတဲ့ လံုးခ်င္းဟာလည္း ဆရာ့ လံုးခ်င္းပါပဲ။ "ပန္းေႁခြတဲ့ေႏြ ႏွင္းေဝတဲ့ေဆာင္း" ဆိုတာ။
အဲဒီတစ္ခုကေတာ့ ေနာက္ ျပန္ဖတ္ျဖစ္တုိင္းလည္း ႀကိဳက္မိတဲ့ ဝတၳဳပါ။
အခ်ိန္က 88 / 89 ေလာက္မွာ။

အေတာ္ကို ဖတ္ယူခဲ့ရပါတယ္။ ကာတြန္းေလာက္ ဖတ္ခ်င္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ဘာမွန္း မသိတဲ့ စကားလံုးေတြ အမ်ားႀကီးနဲ႔ ႏွစ္အုပ္တြဲ ဝတၳဳစာအုပ္ကို တခ်ိဳ႕ေနရာေတြ ေက်ာ္ၿပီး ဖတ္သြားခဲ့တာ။ ဘယ္စာအုပ္ကို ဖတ္ဖတ္ အဆီးအတားမ႐ွိ ဖတ္ခဲ့ရတာကေတာ့ ကံေကာင္းတာပါပဲ။

အဲဒီေနာက္လည္း ဘယ္ဝတၳဳမွ ဆက္ မဖတ္ျဖစ္ခဲ့ဖူး။
စတုတၳတန္းမွာ ေ႐ႊဥေဒါင္းရဲ႕ စံုေထာက္ဦးစံ႐ွား ကို ပထမအစမ္း အၿပီးေလာက္မွာ ခဏရယ္လို႔ ယူဖတ္မိတာ တစြဲတလမ္းနဲ႔ မၿပီးမခ်င္း ဖတ္မိေတာ့တယ္။ အဲဒီ စာအုပ္ အိမ္ကို ေရာက္တာ ၾကာလွေနမွ စဖတ္ျဖစ္တာ။

92/ 93, ၆ တန္းေလာက္ေရာက္ေတာ့မွ လံုးခ်င္း ဝတၳဳေတြကို စြဲစြဲလမ္းလမ္း ဖတ္ျဖစ္တယ္။
ဒါေပမဲ့ ကာတြန္းနဲ႔ ပံုျပင္ေတြကိုလည္း ဖတ္တုန္းပဲ။

***
ျမျမင္းမိုရ္

92/ 3 ပတ္ဝန္းက်င္က ျမားနတ္ေမာင္ မဂၢဇင္းမွာ ပါတတ္တဲ့ ဆရာ ျမျမင္းမိုရ္ ရဲ႕ ကဗ်ာ ႏွစ္ပုဒ္ကို သတိရမိပါတယ္။ ဝမ္းနည္းစရာေကာင္းတာက တပိုင္းတစပဲ အလြတ္ရၿပီးေတာ့ ကူးမထားလိုက္မိတာပါပဲ။

တပုဒ္က "အခ်စ္ေဟာင္း" ၊ ေနာက္တစ္ပုဒ္က "ငါဟာ လေရာင္ျဖစ္တယ္"။
ကိုယ္က ကဗ်ာဆုိရင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ၿပီး ဖတ္ရမွာ ပ်င္းတဲ့သူ ျဖစ္ေတာ့ ခဏေလာက္ လွ်မ္းဖတ္လိုက္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ရင္ထဲ တန္းေရာက္ေလာက္တဲ့ စာသားမ်ိဳး မပါရင္ ဆက္မဖတ္ျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။

အခ်စ္ေဟာင္း ကဗ်ာကို စဖတ္လိုက္ခ်ိန္မွာပဲ

"ဘဝ လမ္းၫႊန္ ဆုိင္းပုဒ္ေတြကို အလြဲလြဲ အမွားမွား ျဖစ္ေအာင္ တတ္စြမ္းႏိုင္ခဲ့သူ"
ဆိုတဲ့ စသားက ထုတ္ခ်င္းေဖာက္ၿပီးေတာ့ေတာင္ ဝင္သြားခဲ့တယ္ ထင္ရတယ္။
အဲဒါကလြဲလို႔ ဘာမွ ေကာင္းေကာင္း မမွတ္မိေတာ့တာေတာ့ ဝမ္းနည္းစရာပဲ။

ေနာက္ ငါဟာ လေရာင္ျဖစ္တယ္...

"စၾကဝဠာရဲ႕ အလံေတာ္ကို ေဝွ႔ယမ္းသယ္ေဆာင္လာတဲ့
နဂါးေငြ႕ပင္လယ္မွာ ၾကယ္စင္ ေက်ာက္စရစ္ေတြနဲ႔ ေဆာ့ကစားႏိုင္တယ္
အိမ္ျပန္ေနာက္က်တဲ့ အလုပ္သမေလးရဲ႕ တိုးတိုးေဖာ္လည္း ျဖစ္တယ္
ငါဟာ လေရာင္ျဖစ္တယ္"
(အစီအစဉ္ ႏွင့္ စကားလံုး အတိအက် မဟုတ္ပါ)

ေနာက္ပိုင္း ကိုယ္ေရးတဲ့ ကဗ်ာေတြမွာ အေၾကာင္းအရာေလး တစ္ခုကို အဲဒီလို ႐ႈေထာင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကေနၾကည့္ၿပီး တင္စားတာ တခ်ိဳ႕ ပါလာတယ္။

***
ညီလင္းဆက္

"မုတ္သုန္ကို ျဖဳတ္ခနဲ ေခၚလာတဲ႔မိုး
အိပ္တန္းက ငွက္ကေလးေတြကို လန္႔ပ်ံေစတဲ႔မိုး
လယ္သင္းရိုး အကြဲအအက္ေတြကို ဆြဲဆက္ေပးတဲ႔မိုး
ေကာင္မေလးရဲ႕မ်က္ရည္စက္ေတြကို ကြယ္ဝွက္ေပးတတ္တဲ႔မိုး"

(ဖက္ဆြတ္မိုး)

အဲဒါကေတာ့ ကိုယ္ အႀကိဳက္ဆံုး ကဗ်ာပါ။
ေႏြပူပူမွာ ႐ြာခ်တဲ့ မိုးစက္ေတြေၾကာင့္ ထြက္လာတဲ့ ေျမသင္းနံ႔ကို ႐ွဴ႐ွိဳက္မိေစတဲ့ ကဗ်ာ။
အပူေငြ႕ေတြ ပ်ံထြက္သြားခ်ိန္ လွစ္ခနဲ ေအးစက္ေစတဲ့ ကဗ်ာ။

*
"ကၽြန္ေတာ္ အေဝးဆံုး ေရာက္သြားတဲ့အခါ
ညီမေလးရယ္ ေလတိုးသံေလးေတြကို နားဆင္ပါ
မ်က္စိကို မွိတ္ၿပီး နာက်င္စြာ ျပံဳးရယ္ပါ"

(ကၽြန္ေတာ္ အေဝးဆံုး ေရာက္သြားတဲ့ အခါ)

အဲဒီကဗ်ာကို ပထမဆံုး တႀကိမ္က လြဲလို႔၊ အခါခါ ဖတ္တိုင္းမွာ အဲဒီ ၃ ေၾကာင္းကိုပဲ ဖတ္ခဲ့တယ္။
ဖတ္မိတိုင္းလည္း အနီးဆံုးက တေယာက္ေယာက္ အေဝးဆံုးကို ေရာက္သြားသလုိ နာက်င္မိပါတယ္။

*
"ငါခ်စ္ေသာ ေနေရာင္ေတြ ကြယ္ေပ်ာက္သြား
ငါခ်စ္ေသာ ၾကယ္ေရာင္ေတြ တဖ်တ္ဖ်တ္ လက္လက္လာ
ငါကိုယ္တိုင္က ေရာက္ခ်င္ရာ ေရာက္ေနၿပီး
လႈိင္းေတြက ငါ႔ခရီးလမ္းကို ေဖ်ာက္ဖ်က္ေပးၾက"

(ဂ်စ္ပစီ)

ခ်စ္တဲ့ အရာတခ်ိဳ႕ ေဝးသြားေပမယ့္၊ သို႔မဟုတ္ ခ်န္ထားခဲ့ရေပမယ့္
တၿပိဳင္တည္းမွာပဲ ခ်စ္တဲ့ အရာတခ်ိဳ႕ နီးလာခဲ့၊ သို႔မဟုတ္ အစားျပန္ရခဲ့...
ဒီလုိပဲ ဘဝမွာ အေလ်ာ္အစား ေပးခဲ့ရတဲ့ ကာလေတြ...

(ကိုယ့္ဘဝမွာေတာ့ ဘာကိုမဆို အေလ်ာ္အစားနဲ႔သာ ရခဲ့ဖူးပါတယ္။)

*
မိုးစက္ေတြကို
ဆက္ဆက္ ေမွ်ာ္လင့္မိကာမွ
ႏႈတ္ဆက္ ထြက္ခြာ

ကမၻာေျမရဲ႕ ရင္ဘတ္မွာ
အရာထင္႐ံု

(ခ်စ္သူ)

ဒီကဗ်ာက ရတဲ့ inspiration နဲ႔ ဒီကဗ်ာကို မွီးၿပီး အဲဒီအတိုင္း ေခါင္းစဉ္တပ္လို႔ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ ေရးဖူးတယ္။ အဲဒါ ၇ ႏွစ္ေလာက္ ကဗ်ာ မေရးဘဲ ထားရာက Singapore ေရာက္ၿပီး ပထမဆံုးအႀကိမ္ ျပန္ေရးျဖစ္တဲ့ ကဗ်ာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

*
သူ႕ကဗ်ာေတြ ဖတ္ရတိုင္းမွာ အဲဒီ ကဗ်ာရဲ႕ ေနာက္ခံသမိုင္းေၾကာင္းကို အ႐ွည္ႀကီး လိုက္ေတြးခ်င္မိတတ္တယ္။

ကိုယ္ေျပာတာကို ေသခ်ာခ်င္ရင္... တစ္ေထာင့္တစ္ည နဲ႔ အိပ္ေပ်ာ္ေနခဲ့ေသာ ခ်စ္သူ သို႔ ကို ခံစားၾကည့္လုိက္ပါ။

သူ ဘာပဲေရးေရး ႏွစ္ၿခိဳက္မိပါတယ္။

႐ွည္ေနမွာစိုးလို႔ ဒီေလာက္နဲ႔ပဲ ျဖတ္ခ်ခဲ့ပါမယ္။

(ကိုယ့္အဓိပၸါယ္ဖြင့္ ခံစားခ်က္ေတြ သူ႕ဆုိလိုရင္းနဲ႔ေတာ့ လြဲေနႏိုင္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ဂ်စ္ပစီ မွာ...)

***
ေ႐ႊယုန္ နဲ႔ သူရႆဝါ တို႔ ကဗ်ာေတြကိုလည္း ၫႊန္းခ်င္မိပါတယ္။

***

အျဖစ္အပ်က္၊ က်မ္းဂန္၊ အႏွစ္သာရ ႏွင့္ ပါရမီေတာ္

(ရွင္နာဂသိန္ေတ့ာ မသိဘူးဗ် မိလိႏၵမင္းကေတာ့ ျမန္မာမဟုတ္၊ ကုလားမဟုတ္ ဆုိတာေတာ့ သိပါတယ္။ သိၾကား နတ္မ်ားက ဖန္ဆင္းျပခဲ့တယ္ဆုိတဲ့ ကိုရာဟုစကးကုိလဲ ဒီမွာ ျပန္ေမးပါရေစ။ တျခားဘာသာဝင္မ်ား ဖတ္ရင္ ရယ္ၾကဦးမယ္ - Anonymous ID ျဖင့္ ေရးသားသည္။)

ဒါျဖင့္ တျခား ဘာသာဝင္မ်ားပါ ေလးစားေလာက္ေအာင္ ဒီ comment page မွာ ေျပာႏိုင္ရင္ ေက်းဇူးတင္မွာပါ။ ေျပာႏိုင္ရင္ ေျပာသြားပါ။ ကိုယ္လဲ မွားႏိုင္ပါတယ္။ မွတ္ဉာဏ္အရ မွားႏိုင္သလို၊ ကိုယ္ ဖတ္တဲ့ က်မ္းဂန္ စာအုပ္ကလဲ မွားႏိုင္ပါေသးတယ္။ (ကိုရာဟု စကားဆိုတာလည္း သူ႕အာေဘာ္ကို ကိုယ္က ျဖည့္စြက္ေျပာထားတာ။)

ကိုယ္ကေတာ့ ဗုဒၶဝင္ဆုိရင္ အျဖစ္အပ်က္ အဓိက မထားဘူး။ အႏွစ္သာရကသာ အဓိကပဲ။ အျဖစ္အပ်က္ဆုိတာ မွတ္တမ္းတင္သူက လိုတိုးပိုေလ်ာ့ လုပ္ႏိုင္တဲ့ အရာေတြပဲ။

ဇနကၠ ဘဝမွာ မဏိေမခလာကယ္တာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊
သိဒၶတၳဘဝမွာ သိၾကားနတ္ေတြက နိမိတ္ျပခဲ့တာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊
ဒုကၠရစရိယာ က်င့္ေနစဉ္မွာ ပဉၥသိခၤက သြယ္ဝိုက္လမ္းျပခဲ့ရတာပဲ ျဖစ္ျဖစ္
အႏွစ္သာရကေတာ့ ပါရမီေတာ္ေတြေၾကာင့္ခ်ည္းပဲ လို႔သာ မွတ္ယူပါတယ္။

***
(ပရိတ္ထဲမွာ ပါတဲ့အတိုင္းက်င့္ရင္ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ထိ အက်ဳိးေပးတယ္။)
စာေရးသူတစ္ဦး ဆုိတဲ့ ID နဲ႔ ေရးသြားတဲ့ comment ကို ျပန္ေကာက္ႏႈတ္ခ်င္လို႔ ေကာက္ႏႈတ္လုိက္ပါတယ္။

ကိုယ့္ post ရဲ႕ ဆုိလိုရင္းကို အေထာက္အပံ့ေပးတဲ့ အခ်က္တစ္ခု ျဖစ္ေနလုိ႔ ျပန္တင္ပါတယ္။
႐ြတ္႐ံုမွ်ထက္ ကိုယ္လုပ္ႏိုင္မွ (ကိုယ္က်င့္ႏိုင္မွ) ကိုယ္ရမယ္ ဆိုတဲ့ အခ်က္ကို ပိုမိုေပၚလြင္ေစလုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ သို႔ေသာ္ စာေရးသူတစ္ဦး ID နဲ႔ ေရးသူကေတာ့ ကိုယ့္ post ကို ေထာက္ပံ့ ေထာက္ခံခ်က္ ေပးတဲ့ အေနနဲ႔ ေရးခဲ့တာေတာ့ ဟုတ္ပံုမရပါဘူး။ သူ မရည္႐ြယ္ဘဲ အဲဒီအခ်က္က post ရဲ႕ ဆိုလိုရင္းကို ေထာက္ခံလုိက္သလို ျဖစ္သြားတာ ျဖစ္ဖို႔ မ်ားပါတယ္။

(ကိုယ့္အထင္အျမင္ သက္သက္ပါ။ တကယ္ပဲ ေစတနာနဲ႔ ကိုယ့္ဆုိလိုရင္းကို နားလည္လို႔ ေထာက္ခံၿပီး ေရးေပးခဲ့တာ ဆုိရင္ေတာ့ ေက်းဇူးတင္ရင္း ေတာင္းပန္ပါတယ္ :) )

***

ကသစ္ပန္း

ကသစ္ပန္း (ေတးေရး - ၿမိဳ႕မၿငိမ္း)

နတ္စည္ငယ္ေလ ပုစြန္႔လက္႐ိုး အာလမၺရာ
ေက်ာ္ဟြမ္းသံဝါ ေဆာ္႐ြမ္းညံစာစာ
တိမ္ယံအာကာ နီလာျပင္ဆိုင္း သင္တုိင္းၿခံဳလႊာ
အံု႔မိႈင္းညိဳျပာ မိုးထက္ကယ္ ဝဠာ ကိုးရပ္နယ္မွာ
တိမ္ခိုးယွက္ မိုးစက္ကေလးေတြ႐ြာ

ေဝဆာ သခြပ္ျဖဴပင္မင္း ေငြအဆင္းပြင့္ခ်ိန္မွာ
အသူရာ ေဒါသထြက္လုိ႔ ျမင္းမုိရ္ထက္သုိ႔ တက္လုိ႔ စစ္ထြက္တဲ့အခါ

အံု႔ကာေလ တဖြဲဖြဲ ႐ြာေလ တသည္းသည္း

လြဲခဲ့ၾကရ႐ွာ နတ္တုိ႔နတ္႐ြာ ဝတႎသာ
အသူရိန္ေတြဟာ ဘံုသာေဝယံ နန္းျမင့္
ကသစ္ပန္းပြင့္ ရတုျဖာ သဘင္ပြဲ အျပဳမွာ

အို သခြပ္ျဖဴစြာ အပြင့္ကိုသာ ျမင္ေတာ့မွ ဝတႎတြင္ မဟုတ္ပါလား ဟ႐ို႕ရယ္
ေသနင္ဗ်ဴဟာ နတ္အသူရာမင္းငယ္ေလး...
စစ္ခင္းလုမယ္လာ ေ႐ွး႐ႈဝတႎသာ

အံု႔ကာေလ တဖြဲဖြဲ ႐ြာေလ တသည္းသည္း

အာလိန္ငါးဆင့္ နဂါးႏွင့္ ဂဠဳန္ရံ
ဂုမာၻန္ ယကၡ စတုမဟာရာဇာ မခံႏိုင္ညားလို႔
သိၾကားထြက္တဲ့အခါ

တြက္ရင္ သိန္းေျခာက္ေသာင္း ႐ွစ္ေထာင့္ယူဇနာ
ဝရဇိန္လႊတ္ခါ ျမင္းမိုရ္ကိုပင္ သူခြင္းခ်င္ ထြင္းလို႔ ေဖာက္ႏိုင္တာ
နတ္ျမင္းတစ္ေထာင္ကတဲ့ ရထားေဝဇယႏၱာ
ရန္ဖန္မာန္တင္းတာက ဆင္ေတာ္ သုမိတၱာ
ရဲ တံခြန္လႊား ၃၃ ပါး သိၾကားနယ္ပါ
ေန လ နတ္သား ေလးပါး စစ္အဂၤ ါ
ပင္လံုးကၽြတ္ သခြပ္ပြင့္ခ်ိန္မွာ

ႏွစ္တုိင္းပင္ သခြပ္ပြင့္ခ်ိန္မွာ
သိၾကားနဲ႔ အသူရာ
သားမက္နဲ႔ ေယာကၡမ ေဘာက္က်လုိ႔လည္း အားမရႏိုင္႐ွာ

ဒါကို အားမက်ဖို႔ မယားအလွ ေတာင္းပန္မွာ
ေယာကၡမဆိုတာ တည့္ေအာင္ေပါင္း ေက်ာင္းကိုထုတ္
ဥပုသ္ရက္႐ွည္ ေစာင့္ခုိင္းမွာ

***
တာဝတႎသာနဲ႔ အသူရာျပည္ဟာ ကသစ္ပင္နဲ႔ သခြပ္ပင္ကလြဲရင္ က်န္တာ အားလံုး အတူတူလို႔ ဆုိပါတယ္။ (ဘယ္စာအုပ္က အဲဒီလို ဆိုတာလဲလို႔ေတာ့ တဆိတ္ေက်းဇူးျပဳ၍ လာမေမးၾကေစခ်င္ပါ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ကိုင္စရာ ဘာစာအုပ္မွ မ႐ွိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။
႐ွိလည္း စာအုပ္ထဲမွာ အဲလို ေရးထားေပမဲ့ တကယ္က ဟုတ္ခ်င္မွ ဟုတ္မွာပါ။
သူ႕ဘာသာ ဘယ္ေနရာမွာ ဘာပင္ပဲ႐ွိ႐ွိ ကိုယ္ေတြ လူ႕ျပည္ကေန ဘာမွ လုပ္လို႔ရတာ မဟုတ္ဘူး။)

ဟိုတပတ္ကပဲ မမ KOM စီေဘာက္မွာ သိၾကား ဆုိတဲ့ nick နဲ႔ လာတဲ့ တစ္ေယာက္ကို ေမးမိတယ္။ သိၾကားတို႔ ေနရာ တာဝတႎသာနဲ႔ အသူရာျပည္ဟာ ကသစ္ပင္ေလး တစ္ခုပဲ လြဲတာ၊ က်န္တာ အကုန္ တူတူပဲဆုိ လို႔။ (တကယ္သာဆုိ တာဝတႎသာ လြမ္းေလာက္ပါ့မလား???) ဒီလိုဆုိရင္ ဘာျဖစ္လုိ႔မ်ား အလကားေနရင္း စစ္တုိက္ေနၾကတာလဲ။ အသူရာျပည္မွာ ကသစ္ပင္ကို မ်ိဳးယူၿပီး စိုက္ပါေစလား လို႔။

***
ဒီသီခ်င္းကို တင္ခ်င္ေနတာ ၾကာပါၿပီ။
စာလံုးေပါင္းသတ္ပံု နဲ႔ အဓိပၸါယ္ေၾကာင့္ မတင္ျဖစ္ေသးတာ။
မႏွစ္က July ေလာက္က မေဗဒါက ခက္ဆစ္အဖြင့္၊ စကားေျပေတြနဲ႔ တကြ သူ႕ဘေလာ့မွာ တင္ထားပါတယ္။ အဲဒီ အတြက္ ကိုနတ္သွ်င္ေျမသားက ကူညီတယ္ လို႔ ဆုိပါတယ္။ ေနာက္ မေဗဒါရဲ႕ သူငယ္ခ်င္း (ဗမာမဟုတ္) က You Tube မွာ ဒီ သီခ်င္းဆိုၿပီး တင္ထားတာကိုလည္း ၾကည့္လို႔ရပါတယ္။

ျမန္မာျပည္မွာ ၾကည့္ခဲ့ရတာကေတာ့ TV မွာပါပဲ။
လွျမင့္ဝင္း ဆုိတာကို ၾကည့္ခဲ့ရတာပါ။
ဒီသီခ်င္းအေၾကာင္း မမ KOM ရဲ႕ cbox မွာ ေျပာျဖစ္ၾကေတာ့၊ ပလံု က သီခ်င္းရဲ႕ မူလနာမည္က သခြပ္ပန္း လို႔ ေျပာပါတယ္။ ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာလဲ အဲဒီသီခ်င္းကို သခြပ္ပန္း လို႔ပဲ စြဲေနခဲ့ပါတယ္။
လွျမင့္ဝင္း ဆိုတဲ့အခါမွာ သခြပ္ပန္း လို႔ပဲ စာတန္းထိုးသြားတယ္ ထင္မိပါတယ္။

ဒါနဲ႔ စင္ကာပူေရာက္လို႔ အဲဒီ သီခ်င္းေတြ နားေထာင္ခ်င္လာမိေတာ့ ကိုယ္တိုင္လဲ မ႐ွာတတ္တာနဲ႔ မၾကာပီ ကို အကူညီေတာင္းမိပါတယ္။ သူက သခြပ္ပန္း သီခ်င္းေတာ့ မ႐ွိလို႔ ကသစ္ပန္း ပဲ ေပးလုိက္မယ္ ဆုိၿပီး၊ ကိုအံ့ႀကီး version ကို ပို႔လိုက္ပါတယ္။ ကိုယ္ကလဲ ကိုယ္ေတာင္းတဲ့ သီခ်င္းမဟုတ္ဘူး ဆုိၿပီး dowload လုပ္ထားၿပီး ေတာ္ေတာ္နဲ႔ နားမေထာင္ၾကည့္မိပါဘူး။

ေနာက္ေတာ့ ကိုယ့္ blog reader ကိုခိုင္ခန္႔ေက်ာ္ က side bar မွာ တင္ထားတဲ့ လိုခ်င္တဲ့ သီခ်င္းေတြ ေခါင္းစဉ္ၾကည့္ၿပီး၊ ကသစ္ပန္း ကို ကိုအံ့ႀကီး version ပဲ ထပ္ပို႔ျပန္တယ္။ သူနဲ႔ကေတာ့ gtalk မွာ တုိက္႐ိုက္ေျပာျဖစ္တာမို႔ ကိုယ္လိုခ်င္တာ အဲဒီသီခ်င္း မဟုတ္ဘူး။ သခြပ္ပန္း ပါ လုိ႔ေျပာမိတယ္။ သူက နားေထာင္ၾကည့္ပါဦး ဆုိတာနဲ႔ နားေထာင္ၾကည့္မိေတာ့မွ ကိုယ္လိုခ်င္တာနဲ႔ တူတူပဲမွန္း သိေတာ့တယ္။

ဒီသီခ်င္းကို ေပၚလစီကားတစ္ခုမွာ မာမာေအး ဆုိတာလည္း ငယ္ငယ္တည္းက ၾကားခဲ့ဖူးပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းက် အဲဒီကားလႊင့္ေတာ့ အဲဒီအပိုင္းႀကီး ျဖဳတ္ခဲ့တာေပါ့ေလ။

ငယ္ငယ္တုန္းက ကေလးဘဝ သတိရမိတယ္။ မေခၚရင္ ငါ့အိုးပုတ္ ျပန္ေပး လုပ္တတ္တာမ်ိဳးကို။

***

ၿမိဳ႕မၿငိ္မ္း ကိုေတာ့ ပါရမီ႐ွင္ပဲလို႔ ထင္မိပါတယ္။
သူ႕သီခ်င္းေတြကို သူေရးမွန္း မသိဘဲေတာင္ ႏွစ္ၿခိဳက္ေနမိတတ္ပါတယ္။

ထူးအိမ္သင္ တခါ ေျပာဖူးပါတယ္။ သူ ေလးစားႏွစ္သက္တဲ့ သီခ်င္းေရးဆရာေတြ အမ်ားႀကီး ႐ွိပါတယ္တဲ့။
ဒါေပမဲ့ သူ အားက်တာေတာ့ ၿမိဳ႕မၿငိမ္း တစ္ေယာက္တည္း လုိ႔ ဆုိတယ္။

***
Down Load လုပ္ရန္

ကိုအံ့ႀကီး
သုေမာင္

You Tube Link

http://www.youtube.com/watch?v=JUhE2-PMGs8 (ကိုအံ့ႀကီး)
http://www.youtube.com/watch?v=h7m07Fj82O0 (မာမာေအး)
http://www.youtube.com/watch?v=sIH4_gcc3Yw&feature=related (ရန္ေအာင္)
http://www.youtube.com/watch?v=sIH4_gcc3Yw&feature=related (Ma Baydar's friend)

MP3

http://www.naytthit.com/music/03-Sagaing%20Mountain/Track_001.MP3 (ဝင္းဦး)

မေဗဒါ၊ စကားေျပနဲ႔ ခက္ဆစ္ေတြ ျပန္ေပးတဲ့ ကိုနတ္သွ်င္ေျမသား၊ သီဆိုသူ မေဗဒါ သူငယ္ခ်င္းတုိ႔ကိုလည္း ဒီေနရာကေန ေက်းဇူးတင္လိုက္ပါတယ္။ အဓိပၸါယ္နဲ႔ တကြ သိခ်င္သူမ်ား link ကိုႏွိပ္ၿပီး မေဗဒါ blog မွာ သြားၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္။

***
ဒီလို သီခ်င္းေဟာင္း သီခ်င္းေကာင္းေတြကို ေက်ာင္းေတြမွာ ကဗ်ာသင္သလို သင္ရင္ ေကာင္းမွာပဲလုိ႔ ေတြးမိပါတယ္။ ထံုးစံအတိုင္းပါပဲ။ ျမန္မာ့ယဉ္ေက်းမႈကို ထိန္းသိမ္းခ်င္စိတ္ ႐ွိလို႔ မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ္ႀကိဳက္တဲ့ အႏုပညာဆုိ သူမ်ားကိုလဲ ခံစားေစခ်င္လို႔ပါ။

***
ၿမိဳ႕မၿငိမ္းေရးတဲ့ ေရခ်ိဳးဆိပ္ သီခ်င္းနဲ႔ ခ်စ္တာ ပဓာန လည္း ရရင္ လိုခ်င္မိပါတယ္။

***

ျပန္တင္ခ်င္တဲ့ comment တစ္ခု

(ငယ္ရြယ္တဲ့ ရဟန္းပ်ဳိေတြ အေနနဲ႔ ကာမဂုဏ္ အာ႐ံုတခ်ဳိ႕ကို မေကာင္းမွန္း သိေပမဲ့ မပယ္ေဖ်ာက္ႏိုင္ေသးတာမို႔ မွားယြင္းႏိုင္တယ္။ ဒါေတြကို ျပဳ႐ံုမွ်နဲ႔ သာသနာ ပ်က္မသြားဘူး။ - စာေရးသူ တစ္ဦး ID ျဖင့္ ေရးသည္။)

ဒါဟာ သူတို႔ ပုထုဇဉ္မို႔ပါ ဆိုၿပီး ေလ်ာ့ေတြး ရမယ့္ အရာလို႔ ကိုယ္ေတာ့ ခုထိ လက္မခံဘူး။
ဘာျဖစ္လို႔ ဆိုေတာ့ လူပုထုဇဉ္မဟုတ္လို႔ပဲ။ လူလိုေနခ်င္ရင္ လူဝတ္နဲ႔ပဲေန႐ံု႐ွိမယ္။
သကၤန္းဝတ္ၿပီးထားရင္ေတာ့ ရဟန္းလိုက်င့္မွရမယ္။ ဒီလို မက်င့္လို႔ သာသနာ မပ်က္ဘူး။ မကြယ္ဘူးေျပာတယ္။ ဒါျဖင့္ ဒီလို က်င့္တဲ့သူေတြ မ်ားလာတာဟာ ထြန္းကားေနတာလား။

ပ်က္ျခင္း ကြယ္ျခင္းထိ မေရာက္ေပမယ့္ ဒါဟာ မထြန္းကားျခင္း တနည္း ေမွးမွိန္ျခင္းပဲ လို႔ ကိုယ္ကေတာ့ ယူဆတယ္။ သာသနာႀကီးရဲ႕ အႏွစ္သေဘာေကာင္းေနတာနဲ႔ပဲ က်န္တဲ့ လူေတြ သကၤန္းဝတ္ေတြ ဘာလုပ္လုပ္ ေကာင္းၿမဲ ေကာင္းဆဲပဲ လုိ႔ ယူဆရင္ေတာ့ ကိုယ္နဲ႔ ေတြးတာျခင္း မတူေတာ့ဘူး။

တကယ္ေတာ့ ဘယ္သူမွလည္း ဒါေတြခ်ည္း ေခါင္းထဲထည့္ၿပီး အကုသိုလ္ ယူမေနဘူး။
လူဆိုတာ ငါငါငါနဲ႔ ငါ့အတြက္ ေကာင္းေအာင္ပဲ ဦးစားေပး စဉ္းစားေနၾကတာမို႔ ကိုယ့္အတြက္ ေကာင္းရာမြန္ရာ ေပးႏိုင္မယ့္ ေလးစားေလာက္သူေတြဆီကိုပဲ ခ်ဉ္းကပ္ၾကမွာ။
အဲဒီကိစၥ ဘယ္သူ႔ၫႊန္ၾကားခ်က္မွေတာင္ တကယ္ေတာ့ မလိုအပ္ဘူး။
လူ ဆုိတာ ကိုယ့္အတြက္ ကိုယ္ေတာ့ လုပ္တတ္တာခ်ည္းပဲ။
သို႔ေသာ္ ဆိုခဲ့ၿပီးသလို ေျပာေရး႐ွိရင္ေတာ့ ေျပာအပ္လွ၏ ပဲ။

အႏွစ္ကေတာ့ သကၤန္းဝတ္ရင္ ရဟန္းျဖစ္ၿပီ။
ပုထုဇဉ္မကလို႔ ဘာျဖစ္ျဖစ္ လူလိုေနခ်င္လို႔ မရေတာ့ဘူး။
လူလို ေနခ်င္ရင္ လူပဲလုပ္ေနဖို႔႐ွိတယ္။
သာသနာ့ေဘာင္ဆုိတာ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းျပဳရာအရပ္ မဟုတ္ဘူး။
မကြယ္႐ံု မကြယ္တာနဲ႔ ထြန္းကားတယ္ေျပာတာနဲ႔လည္း တကယ္ေတာ့ ေတြးၾကည့္ေလ မဆိုင္ေလပဲ။

***
ျပန္တင္ခ်င္လာလို႔ တင္လုိက္ပါတယ္။
ဒီကိစၥ မၿပီးေသးတာေတာ့ မဟုတ္ဘူး။
ဒါေပမဲ့ comment ထဲမွာ မထင္မ႐ွားျဖစ္ေနလို႔၊ post ျဖစ္ေစခ်င္လုိ႔ ျပန္တင္တာပါ။

ဒီလိုမ်ိဳး post ျဖစ္ေအာင္ ျပန္တင္ခဲ့တဲ့ comment ေတြ ႐ွိပါတယ္။

***

အမွ်င္

ခုတေလာ အၾကည္ဓါတ္ေတြ ေလ်ာ့ပါးစရာက ေတာက္ေလ်ာက္ဆုိသလို ေတြ႕ရပါတယ္။
ကိုယ္ ကိုယ္တိုင္ကိုက စကတည္းက အၾကည္ဓါတ္ နည္းပါးတာလဲ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။

ဒါေပမဲ့ ကိုယ္နဲ႔ ဘာမွ မပတ္သတ္တဲ့၊ တနည္း ကိုယ္ေစတနာ မထားဖူးတဲ့ သာမန္လူေတြနဲ႔ ပတ္သတ္လို႔ေတာ့ ဘာမွ စိတ္ထဲ သိပ္မ႐ွိေပမဲ့ (႐ွိတယ္ဆုိလည္း အဲဒါဟာ ေအးေအးလူလူ စာဖတ္မလို႔လုပ္တုန္း စက္ဘီးနဲ႔ လာေရာင္းတဲ့ ထီသည္က သီခ်င္းအက်ယ္ႀကီးဖြင့္တာ ႀကံဳရသေလာက္ပါပဲ)...

ကိုယ္က ေစတနာထားခဲ့ဖူးသူ ျဖစ္ေနရင္ေတာ့ စိတ္ထဲ သိပ္ေရာက္မလာေအာင္ ဖယ္ထုတ္ဖို႔ ႀကိဳးစားရပါတယ္။

***
အမွ်င္ ဇာတ္ကားကိုေတာ့ ၾကည့္ၿပီး ကတည္းက ေရးခ်င္ခဲ့မိပါတယ္။
November လထဲမွာ ၾကည့့္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ကိုယ္ သိပ္ ႐ုပ္႐ွင္ ၾကည့္ခဲပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ဗမာကား။

လြန္ခဲ့တဲ့ ၄/ ၅ လေလာက္က ေနမ်ိဳးေဆး နဲ႔ မင္းထင္ကိုကိုႀကီး တို႔ရဲ႕ ကဗ်ာ တင္ေတာ့ ျဖဴတုတ္ေလး က မင္းထင္ကိုကိုႀကီး ကားေတြ ၾကည့္ဖို႔ ၫႊန္းသြားပါတယ္။ အဲဒီထိ မၾကည့္ျဖစ္ေသးပါဘူး။ ေနာက္ေတာ္ေတာ္ၾကာမွ သူ႕ blog မွာ စာသြားဖတ္ရင္း side bar မွာ တင္ထားတဲ့ ကားေတြထဲက အမွ်င္ကို ၾကည့္မိတယ္။

***
"စင္ေအာက္ကလူ" ကဗ်ာနဲ႔ သတိျပဳမိခဲ့တဲ့ မင္းထင္ကိုကိုႀကီး ကို အမွ်င္ ဇာတ္ကားနဲ႔ အသိအမွတ္ျပဳကို ျပဳခဲ့ရပါတယ္။

ဇာတ္ေက်ာ႐ိုးက ဘာမွ မ႐ွိပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ဇာတ္တစ္ခုလံုးကို ထိန္းသြားတာ presentation ပါပဲ။ အဲဒါ အဲဒီ ဇာတ္ကားရဲ႕ အသက္လုိ ျဖစ္ေနပါတယ္။ အဲဒီလို ဇာတ္ေက်ာ႐ိုးက ဘာမွ မထူးဆန္းေပမယ့္ presentation ေၾကာင့္ ျပည့္စံုတဲ့ ဇာတ္ကားဆုိ ေလာေလာဆယ္ ေခါင္းထဲ ေပၚလာသေလာက္က
"သႀကၤန္မိုး"၊ "ဒ႑ာရီ"၊ "ဘယ္သူၿပိဳင္လို႔ လွပါေတာ့ႏိုင္"

သႀကၤန္မိုး အေၾကာင္းေျပာမယ္ဆိုရင္ ဂီတသမား စႏၵရားဆရာေလး တစ္ေယာက္နဲ႔ သူေဌးသမီးတစ္ေယာက္တုိ႔ရဲ႕ ဂုဏ္ရည္မတူတဲ့ ဇာတ္လမ္းပါပဲ။ ဒီထက္ ပိုေျပာစရာ မ႐ွိ။
ဒါေပမဲ့ သူ႕ presentation ကိုေတာ့ သိပ္သေဘာက်မိပါတယ္။ မႏၱေလးသူ ေမသန္းႏုက "ကၽြန္ေတာ္ ကၽြန္ေတာ္" ေျပာထားတဲ့ေနရာမွာ ဆင္ဆာေၾကာင့္ အသံျပန္သြင္းထားတဲ့ "ႏြယ္ ႏြယ္" ဆုိတာႀကီးက ကန္႔လန္႔ခံေနတာက လြဲလို႔ေပါ့။

TV မွာ ျပတိုင္းေတာ့ မၾကည့္ျဖစ္ပါဘူး။

"သႀကၤန္မိုး" ကို ႐ုိက္ေတာ့ producer က မႏၱေလးသႀကၤန္ကို အမွတ္တရ မွတ္တမ္းျဖစ္ေစဖို႔ အဓိက ထားခဲ့တယ္လုိ႔ ဆိုပါတယ္။ အဲဒီေခတ္က သိန္း ၂ဝ ေလာက္ကုန္ၿပီး၊ ႐ုပ္႐ွင္နဲ႔ သီခ်င္းေတြကပဲ ျပန္ရတဲ့ အျမတ္ခ်ည္း အဲဒီပမာဏ အတုိင္း ျပန္ျမတ္ခဲ့တယ္ ဆုိတယ္။ (ပါးစပ္သတင္း ျဖစ္ပါသည္။ အျမတ္ခြန္ကိစၥ ပါလာပါက ကိုယ္မသိပါ)။ သႀကၤန္မိုး ရဲ႕ producer မႏၱေလး ရီျမင့္ ႐ုပ္႐ွင္က ဦးေဇာ္ျမင့္ ဟာ RIT ဆင္း တစ္ေယာက္လည္း ျဖစ္တယ္ ဆိုပါတယ္။ (ဤကား စကားခ်ပ္)

ဒါ႐ိုက္တာ ေမာင္တင္ဦး ဟာ presentation ေကာင္းတဲ့ ဒါ႐ိုက္တာလို႔ ယူဆမိပါတယ္။
ဒ႑ာရီ မွာလည္း ဒီလိုပဲ။ ဇာတ္ေက်ာ႐ိုးထက္ လိုက္ဖက္တဲ့ ဇာတ္ေကာင္ ေ႐ြးခ်ယ္မႈရယ္၊ presentation ရယ္နဲ႔ ပဲ အသက္သြင္းသြားတယ္လို႔ ခံစားမိပါတယ္။

အထူးျခားဆံုး ခံစားရတာေတာ့ ဦးသုခ ရဲ႕ "ဘယ္သူၿပိဳင္လို႔ လွပါေတာ့ႏိုင္" ပါပဲ။
အဲဒီကားကို အညာမွာ ႐ိုက္တယ္လုိ႔ တေလွ်ာက္လံုး ထင္ခဲ့ေပမယ့္ ေတာင္ငူဘက္မွာ ႐ိုက္ခဲ့တာလို႔ အခိုင္အမာ ေျပာတဲ့သူက ေျပာပါတယ္။ ေသခ်ာေတာ့ မသိပါ။ ဒါေပမဲ့ အညာသူတစ္ေယာက္ကိုေတာင္ အညာမွာ ႐ိုက္တယ္လို႔ ထင္ေစခဲ့တယ္ ဆုိေတာ့ အမွတ္ျပည့္ကို ေပးရမွာပါပဲ။ ဘယ္ႏွစ္ခါ ၾကည့္ၾကည့္ မ႐ိုးတဲ့ကား ျဖစ္ၿပီး၊ ဇာတ္ေကာင္ေတြ အားလံုးကို သေဘာက်မိတယ္။ အထူးကေတာ့ လမ္းသရဲဘဝကေန စုေတစိတ္က်သြားတဲ့ ေဇာ္ဝမ္း ကုိေပါ့။

***
ဒါနဲ႔ပဲ အမွ်င္ အေၾကာင္းက မေရာက္ေတာ့ဘူး။ (ဘေလာ့ေရးရင္းလည္း သိလာတယ္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အသက္ႀကီးလာမွန္း။ လိုရင္းကို မေရာက္ႏိုင္လို႔)

အမွ်င္ ကားမွာလည္း ဒီလိုပါပဲ။ နယ္ၿမိဳ႕ကေလးက စာအုပ္ဆုိင္ဖြင့္ၿပီး ကိုယ့္ဘဝကိုယ္ေက်ာင္းရတဲ့ အညတရ ေကာင္ေလးနဲ႔ ၿမိဳ႕မ်က္ႏွာဖံုး ရဲ႕ သမီး ေဆးေက်ာင္းသူ မိန္းကေလးတို႔ သံေယာဇဉ္တြယ္သြားတဲ့ ဇာတ္လမ္းပါပဲ။ မိဘေတြ သေဘာမတူလုိ႔ ခြဲတာခံရရင္း မိန္းကေလးက accident နဲ႔ ဆံုးသြားတယ္။ ေနာက္တဘဝမွာ ျပန္ေတြ႕ၾကတယ္။ ဒါေပမဲ့ ျပန္ကြဲျပန္တယ္။ လူမင္း၊ မိုးေဟကို နဲ႔ တင့္တင့္ထြန္းပါ။

ဒါကိုပဲ ဆြတ္ဆြတ္ပ်ံ႕ပ်ံ႕ျဖစ္ေအာင္ ႐ိုက္ျပသြားႏုိင္တာကေတာ့ ဒါ႐ိုက္တာရဲ႕ ပညာပါပဲ။
ဟာကြက္ေလးေတြ တခ်ိဳ႕႐ွိတာကို သတိျပဳမိရင္းကေတာင္ ၿပီးျပည့္စံုတယ္လို႔ ခံစားရတဲ့ ကားျဖစ္ပါတယ္။ ဗမာကားေတြမွာ ေတြ႕ရတဲ့ စိတ္ပ်က္စရာ ေနာက္ခံေတး ဆူဆူေတြ မၾကားရတာကိုက ဇာတ္ကားကို ပို အသက္​ဝင္ေစတဲ့ အခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။

သူတို႔ ဆံုဆည္းတာ၊ သူတို႔ တြယ္တာသြားၾကတာ၊
သူတို႔ ဆံုေနက် ရထားလမ္းေဘးက လယ္ကြင္းျပင္နဲ႔ တူတူလက္တြဲ လမ္းေလွ်ာက္ၾကတဲ့ ရထားလမ္းတေလွ်ာက္ကို တကယ္ပဲ ဆြတ္ပ်ံ႕လာေအာင္ ျပသြားႏိုင္ပါတယ္။
(စင္ကာပူကို ေရာက္မွ ေတာက္ေလွ်ာက္ မရပ္မနား ၾကည့္ျဖစ္တဲ့ ဇာတ္ကားပါပဲ။)

သူတို႔ ေျပာၾကတဲ့ စကား၊ သူတို႔ ခ်စ္ၾကတဲ့ အခ်စ္ နဲ႔ သူတို႔ ႐ြတ္ၾကတဲ့ ကဗ်ာ... အရာရာကို တင္ျပပံုက ေကာင္းပါတယ္။ အဲဒီေနရာထိ ဘာမွ ထူးျခားဆန္းျပားတဲ့ လွည့္ကြက္မပါဘဲ ဆြဲယူသြားႏိုင္တယ္။

ေနာက္ လူမင္း၊
လူမင္းကို မႀကိဳက္ပါဘူး။ သ႐ုပ္ေဆာင္တာေရာ၊ ဖတ္မိတဲ့ အင္တာဗ်ဴးတခ်ိဳ႕မွာေရာ impressive ျဖစ္မိတယ္ ဆုိတာ မ႐ွိသေလာက္ပါပဲ။ "က်န္စစ္မင္း" ကေတာ့ ညီလင္းဆက္ ေရးတာ ဖတ္မိတာနဲ႔တင္ လံုးဝကို ၾကည့္ခ်င္စိတ္ မ႐ွိေလာက္ေအာင္ပါပဲ။ ၾကည့္မိလည္း အဲလိုပဲ ျဖစ္မွာပဲ။

ဒီကားမွာေတာ့ သူ သ႐ုပ္ေဆာင္တာကို ေတာ္ေတာ္ သေဘာေတြ႕မိပါတယ္။
နယ္ၿမိဳ႕ကေလးက ကိုယ္ထူးကိုယ္ခၽြန္ ႐ိုးသားတဲ့၊ စာအုပ္ေတြကို ခ်စ္တဲ့ သာမန္ ေယာက္်ားေလး တစ္ေယာက္မွ်သာ ဆုိတာကို အပိုအလုိမ႐ွိဘဲ သ႐ုပ္ေဖာ္ႏိုင္ပါတယ္။

Update: သာမန္မွ်သာ ဆိုတဲ့ ဇာတ္ေကာင္စ႐ိုက္ကို ဗမာသ႐ုပ္ေဆာင္ေတြ လုပ္ေလ့႐ွိသလို သာမန္ကေလး ေပါ့ေပါ့ဆဆ လုပ္သြားတာ မဟုတ္ဘဲ၊ ထူးထူးျခားျခား လုပ္ျပသြားႏိုင္တာကို သူတို႔ ခ်စ္သူ ႏွစ္ေယာက္ ဆံုတဲ့ အခန္းေတြမွာ attention ေပးၾကည့္မိရင္ ခံစားလို႔ ရပါလိမ့္မယ္။ အဲဒါဟာ လူမင္းရဲ႕ အေတြ႕အႀကံဳမ်ားလာတဲ့ သ႐ုပ္ေဆာင္သက္ေၾကာင့္ ျဖစ္ႏိုင္သလို၊ ဒါ႐ိုက္တာက ၫႊန္ၾကားႏိုင္တာလည္း ပါမွာပါပဲ။

အဲဒီဇာတ္ေကာင္ စ႐ိုက္ကို သူ႕ခ်စ္သူ မိန္းကေလးရဲ႕ (စကားေျပာေနတာ၊ ကဗ်ာ႐ြတ္ေနတာစတဲ့) အမူအရာေလးေတြကို ၾကည့္တဲ့ အၾကည့္ေတြမွာ အေပၚလြင္ဆံုး ျဖစ္ေအာင္ ထည့္သြားႏိုင္ပါတယ္။
ဒီကားမွာ လူမင္း သ႐ုပ္ေဆာင္တာ ေကာင္းပါတယ္။

မိုးေဟကို ကေတာ့ သာမန္မွ်သာလုိ႔ပဲ ျမင္ပါတယ္။ ဇာတ္ကိုေတာ့ အေထာက္အပံ့ျဖစ္ေအာင္ သ႐ုပ္ေဆာင္ႏိုင္တယ္ ေျပာရမွာပါပဲ။ တည္ထားတဲ့ ဇာတ္႐ုပ္ကိုက သူက သာမန္နဲ႔ နည္းနည္းေလး ကြဲေတာ့ တခ်ိဳ႕ေနရာေတြမွာ နည္းနည္းေတာ့ သဘာဝနဲ႔ လြတ္ေနသလုိလိုပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ မဆိုးပါဘူး။

တင့္တင့္ထြန္း အတြက္ကေတာ့ ဘာအကြက္မွ သိပ္မ႐ွိပါဘူး။ တကယ္ဆုိ မပါေတာင္ ရတဲ့ အေနအထားပါပဲ။

ကိုယ္ ႏွစ္ၿခိဳက္မိတဲ့ ဇာတ္ကြက္ကေတာ့ မိုး ဆံုးၿပီ ဆုိၿပီး၊ ေဆး႐ံုမွာ လူမင္း လာၾကည့္တဲ့ အခန္း။
ေနာက္ခံအသံေတြ
လံုးဝ ...
တိတ္ ဆိတ္ လို႔...

အသက္မ႐ွိေတာ့တဲ့ ခ်စ္သူေ႐ွ႕မွာ၊ ယူက်ံဳးမရ က်န္ရစ္ခဲ့တဲ့ လူတစ္ေယာက္...
မခ်ိတင္ကဲ အငိုကို လူမင္း သ႐ုပ္ေဆာင္သြားတာ တကယ္ touch ျဖစ္တဲ့ အကြက္ပါပဲ။
မယံုႏိုင္တာ၊ လက္မလြတ္ခ်င္တာ၊ ေၾကကြဲခံစားရတာ အားလံုးပဲ ပါသြားပါတယ္။

ခ်စ္သူလက္မွာ ဆုတ္ထားတဲ့ ဆြဲႀကိဳးေလးကို ေျဖယူတာကို ျပတာလည္း လွပါတယ္။

***
(ေမာင္မ်ိဳးမင္း ေခတ္ဦးက "တိမ္ၿပိဳမိုး" ကို သတိရမိေစပါတယ္။ ေမာင္မ်ိဳးမင္းဆုိရင္ "ႏွင္းဆီဝိုင္" ကိုပဲ လူပိုသိၾကေပမယ့္ ကိုယ္ကေတာ့ တိမ္ၿပိဳမိုး ကို ပို ႀကိဳက္ခဲ့တယ္။ အဲဒီတုန္းက အလယ္တန္းေလာက္ေပါ့။

သုဘရာဇာရဲ႕ သားျဖစ္ေၾကာင္း အမွန္တိုင္း အသိမခံခဲ့လို႔ ကြဲသြားၿပီးတဲ့ေနာက္၊ သူ တိုးတက္ထြန္းကားလာေအာင္ ေနာက္ကြယ္ကေန ပံ့ပိုးခဲ့တာ သူတခ်ိန္လံုး နာက်ည္းခဲ့မိတဲ့ သူ႕ခ်စ္သူ မမပဲလို႔ ဆံုးပါးၿပီး ေနာက္မွ သိလုိက္ရတဲ့ အခါ... ခ်စ္သူ အတြက္ ဘာလုပ္ေပးႏိုင္မလဲ လို႔ စဉ္းစားတဲ့ အခန္း၊ သူ႕လက္ထဲမွာ ေငြေၾကးအျပည့္အစံုလည္း ႐ွိေနၿပီ။

ေနာက္ခံအသံေတြ တိတ္လို႔ ယူက်ံဴးမရ ျဖစ္ေနတဲ့ အခန္းလယ္က လူတစ္ေယာက္ကို ထက္ေအာက္ ဘယ္ညာ ႐ႈေထာင့္ေတြကေန ႐ုိက္ျပထားတာဟာ အင္မတန္ မေမ့ႏိုင္စရာ ျပကြက္ပါပဲ။

ေနာက္တကဒ္ကို ခ်ိန္းေတာ့... ေ႐ြေဘာ္ထိုးသံ သဲ့သဲ့နဲ႔ အတူ သူ႕ခ်စ္သူရဲ႕ ေနာက္ဆံုး ခရီးအတြက္ "ေခါင္းတလား" တစ္ခု ကိုယ္တိုင္ လုပ္ေနတဲ့ လြင္မိုးကို သူ ေ႐ြေဘာ္ထိုးေနတဲ့ ပ်ဉ္ခ်ပ္ေပၚ တစ္စက္ခ်င္း က်လာတဲ့ မ်က္ရည္စက္ေတြနဲ႔ ေရာၿပီးျပတဲ့ အခန္းကို အမွ်င္ ဇာတ္ကား ၾကည့္ရင္း သတိရေနမိပါတယ္။)

***
အဲဒီထဲက "အမွ်င္" ဆုိတဲ့ ကဗ်ာ႐ြတ္သံကို ခံစားၿပီး...
"ဆက္ထံုး" ကဗ်ာကို ခ်က္ခ်င္းဆုိသလို ေရးျဖစ္တယ္။

***
"ၫႇိဳ႕မယ့္ ၫိႇဳ႕ေတာ့လည္း
ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ျပန္မသိေတာ့တဲ့ အထိ
ကိုယ္ကလြဲရင္ ကိုယ္ပါပဲ ထင္ၿပီး
...
...
အခ်ိန္မ႐ွိေတာ့ဘူး၊
ေနရာမ႐ွိေတာ့ဘူး၊
ဒီေနရာမွာ အသက္ကို အပ္ခဲ့မယ္"

(အမွ်င္)

***
ၾကည့္ေစခ်င္လို႔ တင္ၿပီးမွ အဲဒီ link ကို ျပန္သြားၾကည့္တာ movie file မ႐ွိေတာ့ဘူးလို႔ ျပေနတယ္။

***
Update : (ႀကံဳလုိ႔ ေျပာရရင္ သတၱမတန္း စတက္ေတာ့ ေရာဂါထလာတဲ့ စာေရးဆရာ ျဖစ္ခ်င္တယ္ ဆိုတဲ့ ကိစၥဟာ ႏွစ္ဝက္ေလာက္အေရာက္မွာ ေပ်ာက္သြားၿပီး၊ ေနာက္ပိုင္းႏွစ္ဝက္မွာေတာ့ ႐ုပ္႐ွင္တခ်ိဳ႕ ၾကည့္မိၿပီး ႐ုပ္႐ွင္ ဒါ႐ိုက္တာ ျဖစ္ခ်င္ခဲ့ေသးတယ္။ ေနာက္ပိုင္းေတာ့ ႐ုပ္႐ွင္နဲ႔ ေဝးသြားၿပီး၊ စာအုပ္ကသာ အခရာ ျပန္ျဖစ္သြားတာပါပဲ။)

လတ္တေလာ

1) သိပ္သေဘာက်ေနမိတာ...
Mark ဆီမွာ ေတြ႕တဲ့ ေဆာင္ပုဒ္ "သင္​ေကာင္းလွ်င္ ကၽြႏု္ပ္​မဆိုးပါ။ သင္​ဆိုးလွ်င္ သင့္ထက္​ ပိုဆိုးလွ်င္ ဆိုးမည္။"

ကိုယ့္အာေဘာ္ႏွင့္ ျပင္ေရးခ်င္မိသည္။ "သင္​ေကာင္းလွ်င္ ကၽြႏု္ပ္​မဆိုးပါ။ သင္​ဆိုးလွ်င္ သင့္ထက္​ အနည္းဆံုး ႏွစ္ဆပိုဆိုးမွာ ေသခ်ာသည္။"

2) ဖတ္ရင္း ဘဝင္က်ေနမိတာ...
ေတဇာ ရဲ႕ ေတာမီး

3) မွန္တယ္လို႔ ေတြးေနမိတာ...
လြန္ခဲ့တဲ့ ၂ ရက္၊ ၃ ရက္ ဆီက မျမတ္ႏိုး က ေျပာသြားတဲ့... "ျမန္မာျပည္ျပန္လည္း စက္႐ုပ္ပဲ ျဖစ္မွာပဲ။ အလုပ္ကလည္း မေသမခ်င္း လုပ္ေနမိမွာ။ အလုပ္လုပ္ေနသေ႐ြ႕လည္း ဒီလိုပဲ ေန႔စဉ္ဘဝ သံသရာလည္ေနရမွာ။ ႏိုင္ငံျခားထြက္မိလို႔ စက္႐ုပ္ ျဖစ္ေနရတာ မဟုတ္ဘူး" ဆိုတာ...

ခ်စ္တဲ့သူ (ေတြ) နဲ႔ေတာ့ ေဝးေနရတာေပါ့။ ဒါကလည္း ဘယ္သူကမွ တြန္းပို႔ထားတာ မဟုတ္ဘူး။ ကိုယ့္ဘာသာေ႐ြးတဲ့ လမ္းပဲ။
ကိုယ့္ဘာသာ ေလွ်ာက္ေပေတာ့...

4) ဘာလဲဟ လို႔ စဉ္းစားေနမိတာ...
ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ လူမႈေရး သေဘာသဘာဝခ်င္းမွာ မည္သို႔မွ် မသက္ဆိုင္ေလ။ (စိတ္ပါဝင္စားသူမ်ားက သူႏွစ္သက္ရာ လြတ္လပ္စြာ ေ႐ြးခ်ယ္လုပ္ကိုင္လိမ့္မည္။ ဘာမွ စိတ္မဝင္စားလို႔ ဘာမွ မလုပ္သူမ်ား ႐ွိလည္း သူ႕ဘာသာ မလုပ္ခ်င္လို႔ မလုပ္တာ ေဝဖန္ရန္အေၾကာင္းမ႐ွိ။)

ထို႔ေၾကာင့္ ႏိုင္ငံေရးကို ေဝဖန္မွတ္ခ်က္ျပဳျခင္းအား မေက်လည္ေသာအခါ တိုက္႐ိုက္ေျပာဆုိျခင္း မျပဳဘဲ လူမႈေရးလုပ္သူမ်ားႏွင့္ ပမာျပဳ၍ (သူတို႔ဒီလို သူမ်ားအတြက္ ဝင္လုပ္ေပးတာ ကိုယ္မလုပ္ဘဲ ေဝဖန္ရေကာင္းလားဟူ၍) ေပးေသာ ဥပမာမ်ားေလာက္ လူကို အူတူတူျဖစ္ေစတာ မ႐ွိ။

လူမႈေရးသမားမ်ားအား ေဝဖန္ျပစ္တင္ရေလာက္ေအာင္ စိတ္ဝင္စားစရာ မ႐ွိ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ သူတို႔သည္ ႏိုင္ငံအုပ္ခ်ဳပ္ မင္းလုပ္မည့္သူမ်ား မဟုတ္ေသာေၾကာင့္တည္း။

အမွန္ေတာ့ လူမႈေရးဆိုသည္မွာ လူတိုင္း အနည္းနဲ႔ အမ်ားေတာ့ ပါဝင္ပတ္သတ္ဖူးမည္သာ။ သို႔ေသာ္ ေျပာလိုရင္း မဟုတ္၍ ဆက္မေျပာလို။

မလုပ္ဖူးသျဖင့္ ေဝဖန္ရန္မသင့္ ဆုိပါက... ယခု လက္႐ွိလူမ်ားအားလည္း ေဝဖန္မေနႏွင့္။ ကိုယ္လုပ္ဖူးတာ မဟုတ္။ မေတာ္လို႔ ကံအက်ိဳးေပးနည္းလို႔ သူတို႔ေနရာမ်ား ကိုယ္ ေရာက္ခဲ့ရင္ သူတို႔လို မျဖစ္ဘူးလို႔ ဘယ္သူမွလည္း အာမခံႏုိင္တာ မဟုတ္။ ထို႔ေၾကာင့္ မေဝဖန္ၾကႏွင့္။ <<< ထိုသို႔ေျပာလွ်င္ မည္သူ လက္ခံပါမည္နည္း။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ နည္းလမ္းမက်ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ျပင္ ႏိုင္ငံေရးဆုိသည္မွာ လုပ္သူမ်ား၏ အေရးကိစၥသက္သက္ မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

ထို႔အတူ ကိုယ္မေက်လည္သူမ်ားကိုသာလွ်င္ ေဝဖန္ရေသာ၊ ကိုယ္ေက်နပ္ႏွစ္သက္သူမ်ားကိုေတာ့ ကာကြယ္ေျပာဆိုရေသာ အလုပ္ဟုလည္း မျမင္ေခ်။ ကိုယ္ေက်နပ္ေသာ္လည္း သူမ်ားအတြက္ ေမးခြန္းထုတ္စရာ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ေနမည္။ ထိုအခါ ကိုယ့္ဘာသာ ေက်နပ္ေနလို႔ သူမ်ားက ေျပာဖုိ႔ မသင့္ေတာ္ဟု ယူဆပါက ဘာေၾကာင့္မ်ား ဒီမိုဒီမို ေအာ္ေနပါသနည္း။

(မွတ္ခ်က္ ။ ႏိုင္ငံေရးကိစၥ အတြက္ ေျပာျခင္းျဖစ္သည္။ လူမႈေရးကိစၥအတြက္ ေျပာျခင္းမဟုတ္။ ႏိုင္ငံေရးဟု ေခါင္းစဉ္တပ္၍ တုိက္႐ိုက္ ဝင္မေဆြးေႏြးခ်င္သူမ်ား လူမႈေရးႏွင့္ ဥပမာျပဳ၍ မွတ္ခ်က္ေပးရန္ မလုိပါ။)

ဗလာ

Pic from Google

အေထာက္အထားေတြ ေဖ်ာက္ဖ်က္
ပညတ္မပါတဲ့ တမန္ေတာ္
အသိအမွတ္ျပဳစရာက က်န္ရစ္
ခ်န္ပစ္တယ္ဆိုရင္လဲ

မေသခ်ာျခင္းနဲ႔ ဖုံးကြယ္
ၾကည္လင္ျပတ္သားျခင္းလဲမရွိ
ဝိုးတဝါး အသိနဲ႕
ပေဟဠိပဲ ၫိႇရမလိုလို

ေသခ်ာပိုင္ခြင့္ေတြ အဓမၼ ကြပ္မ်က္
သက္ေသကို ထိတ္တံုးခတ္ခဲ့

ကဲ
အဲဒါ ဘာအတြက္လဲ

ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ အက်ဉ္းခ်
ေနာင္တခ်ိန္ ျငင္းျပမလို႔ေပါ့။

(1997)

***
Sign ထိုးဖို႔ ေမ့က်န္ခဲ့တဲ့ စာတစ္ေစာင္ကို ဖတ္ၿပီး ေရးထားတဲ့ ကဗ်ာ။
ေရးခဲ့သမွ်ထဲမွာေတာ့ အဲဒါ အရသာ အ႐ွိဆံုးပဲ။
အဲဒီတုန္းကေတာ့ ရန္ေတြ႕တာကလဲ ကဗ်ာ ျဖစ္တယ္... ဆရာ။

ဘာမွန္း မသိတဲ့ စကားလံုးေတြေပမယ့္ အေတြးေနာက္ကို အေရးက ထပ္ခ်ပ္မကြာ လုိက္ႏိုင္ခဲ့ေသးတယ္။ ခုေတာ့လည္း မရေတာ့ပါဘူး။ ကဗ်ာ တခါတခါ ေရးဖို႔ သိပ္ခက္သြားၿပီ။

Feb '09 မွာ တခါ တင္ဖူးတယ္။

***

My Childhood Days !

Pic from Here

တဂ္ေရး႐ွိက ေရးအပ္လွ၏။
နန္းညီ က ကေလးဘဝ ဘာညာကြိကြမ်ား မွာ တဂ္လို႔ ေရးမွာပါ။

***
ငယ္ငယ္ကလို႔ စဉ္းစားမိရင္ "အလွ်ံညီးညီး ေတာက္မည့္မီးကား" ဆုိတာကို သြားသြား သတိရမိပါတယ္။ ေတာ္တာ မေတာ္တာကို ေျပာခ်င္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ္ဟာ တျခားလူေတြလိုပါပဲ။ ေတာ္တာတခ်ိဳ႕ (လို႔ ကိုယ့္ဘာသာ ထင္တာ) ႐ွိၿပီး၊ ေလ်ာ္တာတခ်ိဳ႕လည္း ႐ွိပါတယ္။ ေယဘုယ်ေျပာရရင္ေတာ့ ေယဘုယ်က်တဲ့ လူ (average person) ပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ ျမန္မာေတြရဲ႕ တခ်ိဳ႕အစြဲအလမ္းေတြကေန ကင္းလြတ္တဲ့ (အနည္းဆံုးေတာ့ ကင္းလြတ္ခ်င္တဲ့) သူ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

အလွ်ံညီးညီး ေတာက္မည့္မီးကား ဆုိတာ တကယ္ေတာ့ ငယ္ငယ္ကတည္းက ဗီဇ တခ်ိဳ႕က ျပလာခဲ့ၿပီးသားလို႔ ေျပာခ်င္တာပါပဲ။

***
ကေလးဘဝမွာ ေဆြမ်ိဳး အသိုင္းအဝိုင္းၾကားမွာ ႀကီးျပင္းခဲ့ရတာ၊ ဘိုးဘြားအစံုအလင္နဲ႔ အညာက ၿမိဳ႕ေလးတစ္ၿမိဳ႕မွာ ႀကီးျပင္းခဲ့ရတာကေတာ့ အင္မတန္ ေက်နပ္စရာပါ လို႔ အသက္ႀကီးလာေလ၊ ေတြးမိလာေလပါပဲ။ ကြာျခားမႈကို အညာမွာပဲ ေတာက္ေလွ်ာက္ႀကီးျပင္းခဲ့ရရင္ (သို႔) ၿမိဳ႕ႀကီး ျပႀကီးမွာပဲ ေတာက္ေလွ်ာက္ ႀကီးျပင္းခဲ့ရရင္ မသိႏိုင္ေလာက္ဘူး လုိ႔ ထင္မိပါတယ္။

အညာလို ၿမိဳ႕ေသးေသးတစ္ၿမိဳ႕က သာမန္လူတစ္ေယာက္မွာ၊ ရန္ကုန္လို ၿမိဳ႕ႀကီးျပႀကီးက သာမန္လူတစ္ေယာက္ထက္ identity ပိုၿပီး ျပတ္ျပတ္သားသား႐ွိတယ္ လို႔ ေျပာရင္ ႏွစ္ေနရာစလံုးမွာ ေနထိုင္က်င္လည္ဖူးတယ္ဆုိရင္ လက္ခံၾကပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီလို နယ္နဲ႔ ၿမိဳ႕ႀကီးမွာ လူေတြရဲ႕ identity ကြာျခားပံု အေၾကာင္းကို ဟိန္းလတ္ ရဲ႕ မေဟသီ စာေပအင္တာဗ်ဴးမွာ ဆရာေဖျမင့္ ေျပာသြားတာ သိပ္ေကာင္းတာပဲ။ အဲဒီ အင္တာဗ်ဴးေတြ စုထုတ္တဲ့ စာအုပ္ ငွားဖတ္တုန္းက ကူးမထားလိုက္မိဘူး။

သူေျပာသြားတာက ... နယ္က လူတစ္ေယာက္ခ်င္းစီမွာ သူပါ ဆုိတဲ့ identity ကို ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ဆုပ္ကိုင္ ႏိုင္သလဲ ဆုိရင္... ဥပမာ - တေနရာရာမွာ ျပႆနာ တခုခု ျဖစ္ၿပီ ဆုိပါစို႔။ ဘယ္သူနဲ႔ ဘယ္သူ ျဖစ္ေနတာ ဆုိတာကို သတင္းရတာနဲ႔ ဘာျပႆနာ ဆုိတာကို မွန္းလို႔ ရေနၿပီ။ အဲဒီေနရာကို ဘယ္သူထပ္ေရာက္လာရင္ ဘာဝင္ျဖစ္မယ္။ ၿပီးေတာ့ ဘာဆက္ျဖစ္မယ္ ဆုိတာကို က်န္တဲ့လူေတြက မွန္းလို႔ ရေနၿပီ ဆိုတာမ်ိဳးပါ။ ေကာင္းတာလည္း ႐ွိပါတယ္။ မေကာင္းတာလည္း ႐ွိပါတယ္။

အင္း မဆိုင္တာေတြ ႐ွည္မိျပန္ၿပီ။

***
ကေလးဘဝကေတာ့ ကိုယ့္ မွတ္ဉာဏ္ထက္ လူႀကီးေတြ မွတ္ဉာဏ္ထဲက အေၾကာင္းအရာေတြက ပိုမ်ားပါတယ္။ ကေလးဘဝတည္းက ကိုယ္ေတြ႕ႀကံဳမွတ္သားမိတဲ့ အရာေတြကို အလ်ဉ္းသင့္ရင္ ဆြဲထည့္ တတ္တာကေတာ့ အေတာ္သိသာခဲ့တယ္ ဆုိရမယ္။

ထင္မိထင္ရာ စြတ္ေျပာတာေတြလည္း ႐ွိတယ္။ အိမ္မွာ ဆြမ္းေတာ္ပြဲက်ေတြ လာယူတဲ့ အမ်ိဳးသမီးနဲ႔ ေမေမကို စကားနည္းနည္းေျပာေနၾကတာ ျမင္လို႔ သူငယ္ခ်င္းလားလို႔ ထင္ေနတာမ်ိဳး။

***
* ၁၁လ

၁၁ လမွာ စကားစေျပာၿပီ ဆိုတယ္။ ကိုယ့္ထက္ အသက္ ၁ႏွစ္ ၁လႀကီးတဲ့ အစ္ကိုဝမ္းကြဲက အဲဒီခ်ိန္ထိ စကားမေျပာေသးဘူး။ ကိုယ္ စေျပာတဲ့ စကားလံုးက "ေပးဘူး" တဲ့။ ၿပီးေတာ့ ၾကယ္တီး (ၾကယ္သီး)၊ ေနာက္ ေမေမ။ တကယ္ေတာ့ အားလံုး တၿပိဳင္တည္း လုိလုိ ေျပာေနတာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ကေလးေတြဟာ ေမေမ ကို စေျပာၾကတာပဲ။ ကိုယ္ဟာ ေပးဘူး ကိုပဲ စေျပာတယ္လို႔ လူႀကီးေတြ အမွတ္မွားေနတာလို႔ ခုထိ ထင္တုန္း။

ေနာက္ပိုင္း ကိစၥေတြကေတာ့ ၃/၄ ႏွစ္ ကေန ေက်ာင္းတက္ကာစ အသက္ ၅ ႏွစ္အထိ ေလာက္မွာေပါ့။

* တခုၿပီးေတာ့ တခု

ေမေမ့ဘက္က အဘိုးက ဂီတကို ဝါသနာပါတယ္။ ပတၱလားတီးတတ္တယ္။ (အဲဒီအေမြကို ဘယ္သူမွ မရဘူး)။ အဲဒီ ပတၱလားမွာ စီထားတဲ့ ဝါးျပားေလးေတြ ၾကည့္ၿပီး တန္းစီေနတာပဲ ဆိုတာကိုလည္း မေျပာတတ္ေတာ့ "ေမေမ ဘဘရဲ႕ ပတၱလားက တခုၿပီးေတာ့ တခု၊ တခုၿပီးေတာ့ တခု ေနာ္" လို႔ ေျပာခဲ့တယ္ ဆုိတယ္။

* ၾကက္သြန္

ၿပီးေတာ့ နည္းနည္း အစားေ႐ြးတယ္။ ဟင္းထဲမွာ ၾကက္သြန္ပါတာ မႀကိဳက္ဘူး။ တေန႔ အသားဟင္းေၾကာ္တာကို ၾကက္သြန္နီ ႏိုင္းခ်င္းထည့္လိုက္ေတာ့ ေအာ္ ငိုၿပီး ခ်က္တဲ့ လူႀကီးေတြကို ရန္ေတြ႕တယ္တဲ့။

"အဲဒီ ဟင္းထဲကို ၾကက္သြန္ေတြ ထည့္ရတယ္လို႔ ဘယ္သူက ေျပာတာတုန္း" ဆိုၿပီး။ လူႀကီးေတြမွာ ရီစရာႀကီး ျဖစ္ေနၾကတာေပါ့။ ကေလးက မႀကိဳက္ဘူး။ မစားခ်င္ဘူး။ ၾကက္သြန္ေတြ ဖယ္ေပးပါလုိ႔ မေျပာဘဲ ဒါမ်ိဳးေျပာတယ္ ဆုိေတာ့...။ လူကျဖင့္ ခုအ႐ြယ္ထိ ဘာမွ တတ္တာ မဟုတ္ဘူး။

* သစ္ပင္ေပၚမွာ သီခ်င္းဆိုမယ္

ၿပီးေတာ့ ေဖေဖ့ဘက္က အဘြားက ႐ုပ္႐ွင္ ဝါသနာပါတယ္။ စစ္ကိုင္းမွာ ႐ုပ္/သံ ထပ္ဆင့္လႊင့္ ေဆာက္လို႔ ကိုယ္တို႔ဆီမွာ TV ၾကည့္လို႔ရၿပီလည္း ဆုိေရာ တန္းဝယ္ေတာ့တာပဲ။ အဲဒီအခ်ိန္က မီးကလည္း မွန္၊ သတင္းစာကလည္း မွန္၊ ေလယာဉ္ကြင္းကလည္း မွန္တယ္ ထင္ပါ့။ ေလယာဉ္ကြင္းကိစၥေတာ့ သိပ္မသိပါဘူး။

အဲဒီမတိုင္ခင္မွာ ျမဂႏိုင္ ဆိုတဲ့ကားကို ႐ုပ္႐ွင္႐ံုမွာ ၾကည့္ျဖစ္ထားေတာ့... ဇာတ္ဝင္ခန္းတစ္ခုမွာ မင္းသမီးတေယာက္က သစ္ပင္ေပၚမွာ သီခ်င္းဆိုတဲ့ အခန္းပါတယ္။ ေျခေထာက္ကေလးကို စည္းခ်က္နဲ႔ အညီ လႈပ္လို႔ေပါ့။

တစ္ရက္ေတာ့ ေမေမ့ဘက္က အဘြားအိမ္မွာ လူႀကီးေတြ အလုပ္႐ႈပ္ေနတဲ့နားမွာ ကိုယ္က အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ေအာင္ ေဆာ့တယ္။ တခါေျပာမရ၊ ႏွစ္ခါေျပာမရ ျဖစ္ေနေတာ့ အဘြားလုပ္သူက "ဒီကေလးမေလးေတာ့ ေျပာမရရင္ တမာပင္ခြၾကား သြားတင္လိုက္မွနဲ႔ တူတယ္" လို႔ ေျပာတယ္။

အဲဒီမွာ ခ်က္ခ်င္းပဲ "ဟင္ ဒါဆို ႐ုပ္႐ွင္ထဲကလို အဲဒီ သစ္ပင္ေပၚမွာ ေျခေထာက္ေလးလႈပ္ၿပီး သီခ်င္းဆုိေနလိုက္မွာေပါ့" လို႔ ျပန္ေျပာခဲ့တယ္။

(ကိုယ္က ေဖေဖ့ဘက္က အဘြားကိုသာ ေၾကာက္တယ္။ အဲဒီ အဘြားက ထက္ျမက္တယ္။ ၾသဇာလႊမ္းခ်င္တယ္။ စည္းစနစ္ ခ်ခ်င္တယ္။ ေမေမ့ဘက္က အဘြားက ပံုေျပာလုိက္၊ စာဖတ္ျပလိုက္၊ ခၽြဲလိုက္ ႏြဲ႕လိုက္ ဆုိေတာ့ မေၾကာက္ဘူး။ အဲဒီ အဘြားကို ပိုရင္းႏွီးပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္း ေက်ာင္းေနတဲ့ အ႐ြယ္ေရာက္ေတာ့ ေဖေဖ့ဘက္က အဘိုးအဘြားေတြနဲ႔ ေနခဲ့ရတယ္။)

* လြတ္ေအာင္ေ႐ွာင္တဲ့ ယုန္ကေလး

ကိုယ္က ပံုျပင္ႀကိဳက္တယ္။ စာဖတ္ျပတာ နားေထာင္ရတာ ႀကိဳက္တယ္။

ကေလးဘဝလို႔ စဉ္းစားမိရင္ ေဆြမ်ိဳး အသိုင္းအဝိုင္းတင္ မကဘဲ၊ ဗမာေတြရဲ႕ နယ္ပယ္မွာေတာ့ အိမ္နီးခ်င္း မိတ္ေဆြေတြရဲ႕ အခန္းက႑ပါပါလာမွာပါပဲ။ ကိုယ္ကေတာ့ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ငယ္ဘဝဟာ ႀကီးတဲ့ထိ (အသိစိတ္ထဲမွာ မမွတ္မိသည့္တိုင္ေအာင္) အရိပ္ထိုးတယ္ လို႔ ယံုၾကည္သူ ျဖစ္ေတာ့ အဲဒီ အခန္းက႑ေတြကို စိတ္ဝင္စားပါတယ္။ ဗမာမႈနယ္ပယ္ဟာ ေကာင္းတဲ့ အခ်က္ေတြ ႐ွိသလို၊ မေကာင္းတဲ့ အခ်က္ေတြလည္း ႐ွိတယ္လို႔ ျမင္မိတယ္။

ကေလးႏွစ္ေယာက္ကို ျမင္လို႔ တေယာက္ေယာက္ကို "သမီးတို႔ ႏွစ္ေယာက္မွာ/ သားတို႔ ႏွစ္ေယာက္မွာ ဘယ္သူက ပိုလွတာလဲ" လို႔ေမးတာမ်ိဳး၊ "ေမေမနဲ႔ ေဖေဖကို ဘယ္သူ႕ပိုခ်စ္လဲ" လို႔ ေမးတာမ်ိဳး ...
ဘာမွ မဟုတ္ဘူး။ ခ်စ္လို႔ ေမးတာ။ ေမး႐ိုးေမးစဉ္ေမးတာ လို႔ ယူဆလို႔ ရေပမယ့္ ဘာမွလည္း အဓိပၸါယ္ မ႐ွိဘူးလို႔ ကိုယ္ျမင္တယ္။ တကယ္ေတာ့ ေမးခြန္းဟာ ဘာမွ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ကေလးေတြရဲ႕ စိတ္မွာ သူနဲ႔ ငါနဲ႔ ဘယ္သူက ပိုသာတာလဲ။ ဘယ္သူနဲ႔ ယွဉ္ရင္ ဘယ္သူက... ဆုိတာ သြင္းေပးလိုက္တယ္ လို႔ ကိုယ္ျမင္တယ္။

ကိုယ္ဟာ နည္းနည္း အကဲဆတ္တာ ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
ဒါေပမဲ့ လူႀကီးအေနနဲ႔ ကေလးကို ႏႈတ္ဆက္စကားဆုိရာမွာ သူ႕ကို ကိုယ္က ခ်စ္ခင္သိမွတ္တာကို ျပဖို႔ပဲ မေကာင္းဘူးလား။ ဒီနည္းနဲ႔ ကေလးရဲ႕ စိတ္မွာ ေက်နပ္မႈနဲ႔ ယံုၾကည္မႈ တစ္ခုခု ရသြားဖို႔ မေကာင္းဘူးလား။ ယွဉ္ဖို႔ မလုိတာေတြကို ယွဉ္ၾကည့္ေစခ်င္တဲ့စိတ္မ်ိဳး ဘာျဖစ္လုိ႔ သြင္းေပးခ်င္ၾကတာလဲ။ ဒါေပမဲ့ ဒီစကားမ်ိဳး ေျပာရင္ ေျပာတဲ့သူကို ႐ူးေနတယ္ေတာင္ ထင္ေကာင္း ထင္ၾကဦးမယ္။

(တကယ္က အဲဒီေမးခြန္းမ်ိဳး ေမးတဲ့ လူႀကီးေတြမွာ အဲဒီ စိတ္မ်ိဳးသြင္းေပးမယ္ ဆိုတဲ့ ရည္႐ြယ္ခ်က္ဟာ မ႐ွိပါဘူး။ ဘာရည္႐ြယ္ခ်က္နဲ႔ ဒါမ်ိဳးေမးတာလဲ ဆိုေတာ့ ဘာရည္႐ြယ္ခ်က္မွ မ႐ွိပါဘူး။ ေမး႐ိုးေမးစဉ္မို႔ ေမးလိုက္တာပါပဲ။ ဒါပါပဲ။)

ဒါမ်ိဳးကို ကေလးဘဝမွာ ကိုယ္ ဘယ္ႏွစ္ခါ ႀကံဳခဲ့လို႔ ဘာေတြ ျပန္ေျပာခဲ့တယ္ဆုိတာ မသိေတာ့ပါဘူး။ ႀကံဳသလုိပဲ ေျဖခဲ့မွာေပါ့။ ဒါေပမဲ့ စိတ္ထင္ သူငယ္တန္း အ႐ြယ္ေလာက္မွာေတာ့ မွတ္မွတ္ရရ ႀကံဳခဲ့တယ္။

အဲဒီေန႔က ႏွစ္ဘက္ဘိုးဘြားေတြ တစ္အိမ္မွာပဲ စုဆံုၿပီး ႐ွိတဲ့ေန႔။ တျခားဧည့္သည္ေတြလဲ ႐ွိတယ္။
အဲဒီထဲက ဧည့္သည္အမ်ိဳးသမီး တစ္ေယာက္က စကားဝိုင္းကေန ကိုယ္ ေဆာ့ေနတဲ့ေနရာကို လွမ္းေမးတယ္။ ကိုယ့္ အေဖဘက္က အဘြားနဲ႔ အေမဘက္က အဘြား ဘယ္သူ႕ကို ပိုၿပီး ခ်စ္တာလဲ တဲ့။

ေဖေဖနဲ႔ ေမေမပဲ ျဖစ္ျဖစ္... အဘိုးႏွစ္ေယာက္ကိုပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ယွဉ္ၿပီး ေမးရင္ ကိုယ့္အတြက္ ဘာမွ ျပႆနာ မဟုတ္ဘူး။ အဘြားႏွစ္ေယာက္ကို ေ႐ွ႕တင္ ယွဉ္ေမးတာကေတာ့ တကယ့္ ေခ်ာက္ပဲ။

ေဆာ့ေနရာကေန "ယုန္ကေလး ႏွာေစးေနလို႔ မေျဖႏိုင္ေသးဘူး" လို႔ ျပန္ေျပာခဲ့တယ္။
လူႀကီးေတြမွာ ပြဲက် ေနေပမယ့္ ကိုယ္ကေတာ့ အဲဒီ ေက်ာင္းစတက္တဲ့ အ႐ြယ္မွာ ခံစားတတ္ၿပီ ေျပာရမလား၊ အဲဒီ ေမးခြန္းမ်ိဳးကို မႀကိဳက္ဘူး။ လုိက္လည္း မရီဘူး။ ေမးတဲ့သူကို ေခ်ာက္ခ်တယ္လို႔ စိတ္က မသတ္မွတ္ေသးတတ္သည့္တိုင္ေအာင္ သေဘာမက်ခဲ့ဘူး လို႔ ခုခ်ိန္ထိ ဝိုးတဝါး မွတ္မိတယ္။

ျခေသၤ့ႀကီးရဲ႕ ပါးစပ္နံသလား ေမးေတာ့ နံတယ္ ေျပာလဲ အစားခံရမယ္။ မနံပါဘူး ေျပာလည္း အစားခံရမယ္ ဆုိေတာ့ ႏွာပဲေစးေနလိုက္တဲ့ ယုန္ကေလးေပါ့။

***
ေနာက္ပိုင္း ကိုယ္ ႀကီးလာေတာ့လည္း ကေလးေတြကို ေနရခက္ေအာင္၊ သူတို႔ အတြက္ အဓိပၸါယ္မ႐ွိတာေတြ အပိုစကားေတြလို႔ ကိုယ့္ ဉာဏ္နဲ႔ေတြးမိသမွ် ဘယ္ေတာ့မွ မေျပာဘူး။

တကယ္ေတာ့ ကိုယ္က ကေလးတစ္ေယာက္ကို ျပဳစုဖို႔ သိပ္ေတာ့ စိတ္႐ွည္တဲ့သူ မဟုတ္ပါဘူး။
ကိုယ္ဘာလုပ္ေပးခ်င္လဲ ဆုိေတာ့ သူတို႔ ေမးခြန္းေတြ ေမးရင္ သူတို႔ စိတ္ေက်နပ္ေလာက္ေအာင္ ေျဖေပးခ်င္တယ္။ ေျဖလည္း ေပးခဲ့တယ္။

တခါတေလ ခ်ည္လို႔ ခ်ည္မွန္း မသိတဲ့... ႀကိဳးေတြ...
က်လို႔ က်မွန္း မသိတဲ့ ေခ်ာက္ေတြကို ျပေပးခ်င္တယ္။
အဆင့္ (၁) ဆိုတဲ့ ႀကိဳးေတြ၊
၁ဝ တန္းမွာ ဂုဏ္ထူးေတြ အမ်ားႀကီးနဲ႔ ေအာင္ရင္ ေဆးတကၠသိုလ္ တက္ရတယ္ ဆုိတဲဲ့ ေခ်ာက္ေတြ...

တကယ္ေတာ့ အသက္ (၁၆) ႏွစ္ဆုိတာ ကိုယ္ ဘာလုပ္ခ်င္လဲ မသိသည့္တိုင္ေအာင္၊ ဘာမလုပ္ခ်င္ဘူးလဲ ဆုိတာေတာ့ သိသင့္တယ္ ထင္တာပဲ။ ကိုယ္ဘာလုပ္ေနတာလဲ ဆိုတာ အနည္းဆံုးေတာ့ သိသင့္တဲ့ အ႐ြယ္လို႔ ထင္မိတယ္။ ဒါေပမဲ့ ျမန္မာျပည္က (အထူးသျဖင့္ နယ္က) ကေလးေတြဟာ လူျဖစ္ေနာက္က်တယ္ ထင္မိတယ္။

ဘာမွန္းညာမွန္း မသိဘဲသြားရင္ေတာ့ ေနရာတိုင္းဟာ ေခ်ာက္ ျဖစ္ေနႏိုင္တယ္။
ကံေကာင္းလြန္းပါမွ... အေျခအေနက ကိုယ့္ဘက္ပါတာ။
ဒါေပမဲ့ ဘာမွလည္း လုပ္မေပးႏိုင္ဘူး။
အဲဒီ ေခ်ာက္ထဲ ဘာမွန္းညာမွန္း မသိဘဲ ဆင္းၾကတာ ဒီတုိင္း ၾကည့္ေန႐ံုပါပဲ။

ၾကည့္မေနလို႔ "ဒီလိုဆုိရင္ မသြားသင့္ဘူး" ေျပာတယ္ ထားပါေတာ့။
"ဒီမသြားနဲ႔" ဆုိရင္ "ဘယ္ကို သြားလို႔ရတယ္" ဆုိတာ ၫႊန္းေပးႏိုင္ရမယ္ မဟုတ္လား။
"ဘယ္ကို သြားပါ" ဆိုတာကိုမွ မေျပာႏိုင္ေတာ့လည္း သြားခ်င္တဲ့ဆီသာ သြားၾကပါေတာ့။
ကိုယ္လည္း ဘာမွန္းမသိတာေတြ လုပ္လာခဲ့တာပဲ။

အင္း ဒါလည္း မဆုိင္တာေတြပဲ။

***
ဆုိင္တာေလးနဲ႔ ျပန္ပိတ္လိုက္ဦးမယ္။
အဲဒီ အလွ်ံတညီးညီး ဟာ ဘယ္ထိေတာင္ ေတာက္လာခဲ့လဲ ဆိုေတာ့...

၁ဝ တန္းေလာက္မွာ သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္က ေျပာဖူးတယ္။

My Fri: မင္းက "..." လုပ္ရမွာ။

Me: အင္ "..."။ "..." ဆုိတာ ၾကမ္းပိုးကို လိပ္၊ လိပ္ကို ၾကမ္းပိုးျဖစ္ေအာင္ ေျပာတတ္ရတာေလ။

My Fri: မင္း အဲလိုပဲ အၿမဲတမ္း ေျပာေနတာပဲဟာ...

Me: "မွားေနၿပီ။ ကိုယ္က ၾကမ္းပိုးဆိုရင္ ၾကမ္းပိုးျဖစ္ေအာင္ပဲ ေျပာတတ္တာ။ သူမ်ားေတြက လိပ္လို႔ ထင္ေနၾကတဲ့ ၾကမ္းပိုးကုိေလ။

ဒီလိုပဲ လိပ္ ဆိုရင္လည္း လိပ္ျဖစ္သြားေအာင္ပဲ ေျပာတတ္တာ။ သူမ်ားေတြက ၾကမ္းပိုးလို႔ ထင္ေနၾကတဲ့ လိပ္ကိုေလ။"

***
အင္း ဒီလိုဟာမ်ိဳးမွ ဒါမ်ိဳး မျဖစ္ရင္ ဘယ္လိုဟာမ်ိဳးက ဒါမ်ိဳး ျဖစ္ပါ့မလဲ။
(Blogger ျဖစ္တာကို ေျပာတာပါ။)

***
မေျပာမ႐ွိနဲ႔။ အင္ဂ်င္နီယာတစ္ေယာက္ဟာ ႏႈတ္သီးေကာင္းဖို႔ေတာ့ အေတာ္လိုတာ။
ကိုယ့္ဘက္က ခိုင္မာတဲ့ အခ်က္အလက္ေတြေတာ့ ႐ွိရမယ္။

***

I Made the Right Choice !

Pic from Here

I Made the Right Choice
`````````````````````````````````````
I left my home and my friends,
I left whom I loved,
To be successful in life,
People said I made the right choice.

I lost my friends,
I was alone in my town,
But success was waiting for me,
People said I made the right choice.

I met someone great,
I left her alone,
Because I had to make money,
People said I made the right choice.

I became guest in my family,
I missed everyone all the time,
But I made good money,
People said I made the right choice.

I couldn't be there when needed,
I missed every moment I wanted to be there,
But my bank balance was going high,
People said I made the right choice.

I couldn't celebrate their happiness,
I couldn't share their sorrows,
But my salary increased,
People said I made the right choice.

I couldn't even say good byes, to whom I loved,
I will never forgive myself for that.
But I get handsome salary every month,
People said I made the right choice.

I could never say I ll b there for you,
I never knew where I ll be going next,
But I kept on earning good money,
People said I made the right choice.

I was forgotten by my ... year old child,
I had to buy gifts to hug him,
But I could afford any gift he wanted,
People said I made the right choice.

I was only thought of when money was needed,
I became disturbance in my own house,
But could give them blank cheques,
People said I made the right choice.

Soon I will die,
And wont be remembered as part of something,
But there will be still money in my bank,
People will still say....'I made the right choice'.

***
email ကေန ရတဲ့ ကဗ်ာ။ မႏွစ္က တင္ဖူးတယ္။
သိပ္ေတာ့လည္း မတိုက္ဆိုင္လွပါဘူး။
ဒါေပမဲ့ ႀကိဳက္မိလို႔ပါ။

***