Tuesday, September 14, 2010

ယဉ္ေက်းမႈဆိုတာ ???

from Ko Phyoe L'Etranger

"ကၽြန္ေတာ္၏ ဓာတ္ပံုခရီးတြင္ ..."

ယခု ရက္ပိုင္းအတြင္း ကၽြန္ေတာ္႐ိုက္သည့္ ျမန္မာေမာ္ဒယ္တဦး၏ ဘီကီနီဓာတ္ပံုမ်ားေၾကာင့္ ဆူဆူညံညံ အသံေတာ္ေတာ္ထြက္သည္။

ေမးခြန္းမ်ား

- ျမန္မာမိန္းခေလးမ်ား ဘီကီနီဝတ္လွ်င္ အ႐ွက္မ႐ွိျဖစ္ၿပီေလာ။
- ထိုသို႔ ဘီကီနီဝတ္ၿပီး ဓာတ္ပံုအ႐ိုက္ခံလွ်င္ အ႐ွက္မ႐ွိျဖစ္ၿပီေလာ။

အေျဖက ႐ွင္းသည္။ အ႐ွက္ဆိုသည္မွာ ကိုယ္က်င့္သိကၡာႏွင့္သာ ဆိုင္သည္။ အဝတ္အစားႏွင့္ မဆိုင္။ ဆိုင္သည္ဟု ဖင္ပိတ္၍ ျငင္းခ်င္သူမ်ား ကမ္းေျခတြင္ ျမန္မာရင္ဖံုး၊ ခ်ိတ္ထမီႏွင့္သာ သြား၍ ေရကူးၾကေပေရာ့။

အဆိုပါ ဓာတ္ပံုမ်ားကို ကူး၍ ယူ၍ ျဖန္႔ၾကသည္။ အဆိုပါ ကိစၥႏွင့္ပတ္သတ္၍ ေမးၾကျမန္းၾကသည္။ ေျဖရ႐ွင္းရသည္။

အမ်ားစု တူညီၾကသည္မွာ -

- သတင္းေပးၾကျခင္းျဖစ္သည္။

ကိုၿဖိဳးရဲ႕ဓာတ္ပံုေတြေတာ့ ဘယ္ဆိုဒ္ေတြမွာ ေရာက္ကုန္ၿပီ စသည္ျဖင့္ သတင္းေပးၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္ ထိုဆိုဒ္မ်ားကို သိလည္းမသိပါ။ စိတ္လည္း မဝင္စားပါ။ ျမန္မာေတြ Sexy က်သည္ဆိုသည္မွာ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ကေတာ့ ၿမိဳ႕သားတေယာက္ ႐ြာထဲမွ ကြမ္းေတာင္ကိုင္ ၿမိဳ႕စတိုင္ ဖမ္းထား႐ံုေလာက္သာ ခံစားရသည္။ ျမန္မာလိင္ဗီဒီယို စသည့္မ်ားမွာလည္း မႈန္ဝါးဝါးႏွင့္ သူမ်ားအတြင္းေရးမ်ားကို အသည္းအသန္စပ္စု၍ ခိုး႐ိုက္ထားသည္မ်ားေလာက္သာျဖစ္သည္ဟု ခံစားရသည္။ မိမိသည္လည္း ေ႐ွာင္ႏိုင္သည္မဟုတ္ပါဘဲ ကိုယ္ခ်င္းစာနာစိတ္ မ႐ွိဘဲ သူမ်ားအထုပ္ လိုက္ေျဖခ်ေနၾကသည္မ်ားဟုသာ ခံစားရသည္။ ထိုကဲ့သို႔ ျပဳၾကသူမ်ား ကိုယ့္အလွည့္ မႀကံဳရေလေအာင္သာ ဆုေတာင္းၾကပါကုန္။

- သတင္းေပးၿပီး သတိထပ္ေပးၾကျခင္းျဖစ္သည္။

တခ်ဳိ႕လူေတြက ကိုၿဖိဳးကိုယ္တိုင္ ျဖန္႔သည္ဟု ထင္ၾကရင္ မေကာင္းဘူးေလဟု သတိပါထပ္ေပးသည္။ အဆိုပါ ကိစၥမွာလည္း ႐ွင္းပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္သာ ျဖန္႔ခ်င္ပါက ထိုပ်ံ႕ႏွံ႔ေနေသာ ပံုမ်ားအျပင္ မ်ားစြာ က်န္ေနေသးသည္။ အဆိုပါပံုမ်ားကို ရင္းႏွီးသူမ်ားပင္လွ်င္ မေတြ႕မျမင္ဖူးၾကေပ။ Fine Art Album ကို မွတ္မိၾကေပဦးမည္။ အဆိုပါ ေမာ္ဒယ္ မည္သူနည္းဟု ေမးသူ မနည္းပါ။ မည္သူတဦးတေယာက္ကိုမွ် အရိပ္အႁမြက္ေလာက္မွ် ကၽြန္ေတာ္ မေျပာခဲ့ဖူးေပ။ ေမးခဲ့ၾကသူမ်ား သက္ေသခံၾကလိမ့္မည္။ ဒါက ကၽြန္ေတာ့္၏ ကိုယ္က်င့္တရားျဖစ္သည္။ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ေျပာရလွ်င္ ဓာတ္ပံုဆရာ၏ က်င့္ဝတ္ျဖစ္သည္။

- အႀကံဥာဏ္မ်ား ေပးၾကသည္။

ဟိုလိုလုပ္ပါလား။ ဒီလိုလုပ္ပါလား စသည္ျဖင့္ အႀကံေကာင္းဉာဏ္ေကာင္းမ်ား ကၽြန္ေတာ့္အား ကိုယ္ခ်င္းစာ၍ ေပးၾကသည္။ အသံုးဝင္သည္ျဖစ္ေစ၊ အသံုးမဝင္သည္ျဖစ္ေစ၊ ထိုသူမ်ားအား လႈိက္လွဲစြာ ေက်းဇူးတင္ပါသည္။ သူတို႔၏ စိတ္၊ အခ်ိန္ စသည္တို႔အား ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ ေဝမွ်ေပးျခင္းျဖစ္သျဖင့္ လႈိက္လွဲစြာ ေက်းဇူးတင္ပါသည္။

- အူေၾကာင္ေၾကာင္ ေမးခြန္းမ်ား ေမးၾကသည္။

ခိုးတယ္လို႔ ဘာလို႔ ေျပာႏိုင္ရတာလဲ။ ဘယ္သူက ဘယ္လို စ ခိုးသြားတာလဲ။ ယူသြားတာ ဘယ္သူလဲ။ စသည္ျဖင့္ အေတာ့္ကို အူတိအူေၾကာင္ႏိုင္ေသာ ေမးခြန္းမ်ားကို ေမးၾကသည္။ ဘယ္လိုရယူသြားသည္ဆိုသည္ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က ေပးလိုက္ျခင္း မဟုတ္သျဖင့္ ယူသြားသူအားသာ သြားေမးၾကပါကုန္။

ဤေနရာတြင္ ကၽြန္ေတာ္ ေဖ့ဘုတ္ေပၚ ဓာတ္ပံုမ်ားတင္ရာတြင္ မည္သည့္ ကန္႔သတ္တားျမစ္ခ်က္မ်ားမွ သတ္မွတ္မထားသည္ကို အသိေပးခဲ့ခ်င္ပါသည္။

အခ်ဳိ႕သူမ်ားက Privacy မ်ား ထား႐ွိၿပီး တားျမစ္ၾကသည္မွာ သူတို႔၏ ခံစားခ်က္အရသာ ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ မဆိုင္။ ကၽြန္ေတာ္ မသတ္မွတ္ထားရျခင္းမွာ ျမန္မာျပည္ဖြားတေယာက္က ဒါမ်ဳိးေတြ ဖန္တီးထားသည္ကို မည္သူမဆို လြတ္လပ္စြာ ခံစားႏိုင္ရန္ျဖစ္ပါသည္။ ႀကိဳက္သလိုခံစား၍ ႀကိဳက္သလို ေဝဖန္ႏိုင္ပါသည္။ မိုက္မိုက္႐ိုင္း႐ိုင္း ေဝဖန္သမႈ ျပဳသူမ်ားမွာ သူ၏ လိပ္ျပာကို သူ သိပါလိမ့္မည္။

- ရက္ရက္ေရာေရာ မွတ္ခ်က္မ်ား ေပးၾကသည္။

ဟိုဆိုဒ္ေတြကို ေရာက္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ မဝတ္စားထားရင္ မေရာက္ပါဘူး ဆိုတဲ့ မွတ္ခ်က္မ်ဳိးကေတာ့ အေတာ့္ကို ဆန္းသည္။ ဒီမိုကေရစီ ဒီမိုကေရစီႏွင့္ လွိမ့္ပိန္႔ေအာ္ေနၾကၿပီးကာမွ လူတေယာက္၏ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈကအစ လိုက္ေျပာေနလွ်င္ ဒီလိုလူမ်ဳိးေတြရဲ႕ လက္ထဲ အနာဂတ္တိုင္းျပည္ ေရာက္မသြားသည္က ပိုေကာင္းမည္ဟု အမုန္းခံ ေျပာပါရေစ။

ဖန္တီးသူတေယာက္က ဖန္တီးခ်င္ ဖန္တီးမည္ျဖစ္ၿပီး ခိုးယူသူတေယာက္ကလည္း ခိုးခ်င္ခိုးမည္ျဖစ္သည္။ အကုန္လံုး သူ႕ကိစၥ သူလုပ္ေနၾကသည္။ မဆိုင္ရာဆြဲထည့္ၿပီး မေယာင္ရာဆီလူးသည့္ မွတ္ခ်က္မ်ဳိးေတြကို ေဖာေဖာသီသီေပးတတ္သူမ်ားကေတာ့ သူမ်ားအလုပ္ကို အဆင္းဘီးတပ္သူမ်ားဟုသာ ခံစားရသည္။
သားေျပာ၊ မယားေျပာ ေျပာၾကသည္။ ႏွမသားခ်င္း မစာနာဘဲ မွတ္ခ်က္ေပးၾကသည္။ မေအ ႏွမ မ႐ွိသူမ်ားဟုသာ ထင္မိပါသည္။ ေထြေထြထူးထူး မ႐ွိပါ။ အသိဉာဏ္နည္း၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အသိဉာဏ္လြန္လြန္းသြား၍ေသာ္လည္းေကာင္း တခုခုသာ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ကပ္သီးကပ္ဖဲ့ေျပာရပါလွ်င္ သူတို႔လည္း သူတို႔ပါးစပ္ႏွင့္သူတို႔ ငါဘာေကာင္ကြဟု ေဖာ္က်ဴးျပေနၾကျခင္းလည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။

- မဆိုင္သလို ေနၾကသည္။

သူတို႔ေတြ ေအးခ်မ္းၾကပါသည္။

***
ကၽြန္ေတာ္ ဘာဆက္လုပ္မွာလဲ။
ေထြေထြထူးထူး လုပ္ရန္ မ႐ွိပါ။ ဘယ္ေျခဖဝါးက ေျမႀကီးတြင္နင္းထားလ်က္၊ ညာေျခဖဝါးက ေလွကားတထစ္တက္လ်က္ အေနအထားတြင္ ေနာက္တထစ္ ထပ္တက္မည္ဆိုပါက အဆိုပါ ေျမႀကီးအား စြန္႔ထားခဲ့ရမည္သာ ျဖစ္သည္။ အဆိုပါ အသိကို သတိေပးခဲ့ေသာ ကၽြန္ေတာ့္မိတ္ေဆြ ကိုဝဏၰအား ေက်းဇူးစကားဆိုအပ္ပါသည္။

မွတ္ခ်က္။
ကၽြန္ေတာ္ ႐ွင္သန္ေနထိုင္ေနပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ အႏုပညာကို ဝါသနာပါသည္။ ႀကိဳက္လွ်င္ အားေပးပါ။ မႀကိဳက္လွ်င္ အားမေပး႐ံုပါပဲ။ ဆရာလိုလို ေၾကာသလို ေမာသလိုႏွင့္ ေျပာသည္မ်ားကိုလည္း ရိပ္မိပါသည္။ ေစတနာအရင္းခံ၍ ေထာက္ျပေဝဖန္သည္မ်ားကိုလည္း ရိပ္မိပါသည္။ လိုအပ္သည္ဟုခံစားရလွ်င္ ကၽြန္ေတာ္ ယူသံုးပါမည္။ သံုးခ်င္သံုးမည္ မသံုးခ်င္လည္း မသံုးဟူေသာ သေဘာျဖစ္ပါသည္။ အဆိုပါအခ်က္အတြက္ သေဘာထားႀကီးစြာထား၍ စိတ္မခုၾကပါကုန္။ ကိုယ့္လမ္း ကိုယ္သြားေနသူမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ မည္သူ႕ကိုမွ ခြမစီးသလို၊ မည္သူကမွ် လာခြစီးသည္ကိုလည္း မႀကိဳက္ႏိုင္ပါ။

လက္တြဲပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္မည္ဆိုပါလွ်င္ ကၽြန္ေတာ္တတ္ႏိုင္တာ ကူညီေပးႏိုင္ပါသည္။ လက္တြဲပူးေပါင္း ေခါင္းစဉ္တပ္ၿပီး လစ္ရင္တြယ္မည္ဟု ႀကံထားသူမ်ားလည္း သူ၏ သေဘာသာ႐ွိပါေစ။
အခ်ဳပ္အားျဖင့္ဆိုရလွ်င္ အဆိုပါ ကိစၥမ်ားအေပၚတြင္ ခံစားမႈကို ကၽြန္ေတာ့္ဘက္က ၿပီးပါၿပီဟု စာတမ္းထိုးပါသည္။ မိတ္ေကာင္းေဆြမြန္မ်ား စိတ္ခ်မ္းေျမ့ၾကပါကုန္။ ကိုယ့္လမ္း ကိုယ္သြားၾက႐ံုသာ။

ေလးစားစြာျဖင့္
ကိုၿဖိဳး

***
fb မွာေတြ႕တဲ့ NOTE တစ္ခုပါ။
အသံုးျပဳခြင့္ေပးလို႔ မူရင္းေရးသူကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။
သူ႕ကို မသိပါဘူး။ သူ႕ NOTE ကို မေတာ္တဆ သူမ်ားဆီက တဆင့္ ျမင္တာပါ။
ခုထိလည္း ဒီ NOTE မွာ ပါတဲ့ ဓါတ္ပံုေတြဆိုတာကို မၾကည့္မိေသးပါဘူး၊ စိတ္မဝင္စားလို႔။
ခဏေနရင္ေတာ့ ၾကည့္ခ်င္ၾကည့္မယ္။

႐ိုးရာယဉ္ေက်းမႈလို႔ ဆုိလုိက္ရင္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက အဝတ္အစားပဲ ေျပးျမင္ၾကတယ္ ထင္ပါတယ္။

ကိုယ့္အေနနဲ႔ကေတာ့ မႀကိဳက္ရင္ မလုပ္႐ံုပါပဲ။
ကိုယ့္လည္း မထိခိုက္၊ သူမ်ားလည္း မထိခိုက္တဲ့ ဝတ္ခ်င္လို႔ ဝတ္၊ ႐ိုက္ခ်င္လို႔ ႐ိုက္တဲ့လူေတြကို ဝင္စြက္ဖက္စရာအေၾကာင္း မ႐ွိပါဘူး။

ယဉ္ေက်းမႈကို အဓိပၸါယ္ဖြင့္မျပခ်င္ပါ။ (မဖြင့္တတ္လို႔၊ ၿပီးေတာ့ ပ်င္းလို႔)
တစ္ခုပဲ ေမးစရာ႐ွိပါတယ္။

"ကိုယ့္စံနဲ႔ မကိုက္ညီတာ၊ ကိုယ္ျဖစ္ေစခ်င္သလို မျဖစ္တာနဲ႔ သူမ်ားလြတ္လပ္ခြင့္ကို ထိပါးပုတ္ခတ္တာ၊ ေစာ္ကားေမာ္ကားေျပာတာ၊ ထိခိုက္နစ္နာေစခ်င္တာဟာ ယဉ္ေက်းမႈဆုိတာပါလား"

***

47 comments:

Ko Paw said...

ျမန္မာပတ္စ္ပုိ႔ကုိ ကုိင္ထားဆဲ ျမန္မာႏုိင္ငံသားတေယာက္ျဖစ္သည့္အတြက္ ျမန္မာႏုိင္ငံသားတုိင္း ခံစားရသမွ် အခြင့္အေရးမ်ားကုိ သူမ်ားနည္းတူ တန္းတူရည္တူ ခံစားမည္၊ ေတာင္းဆုိမည္သာျဖစ္သည္။

သုိ႔ေသာ္ ျမန္မာ့႐ုိးရာယဥ္ေက်းမႈကို ေစာင့္ထိန္းပါမည္ဟု ဘယ္တုန္းကမွ ကတိကဝတ္မျပဳခဲ့ပါ။ စာခ်ဳပ္လည္း ခ်ဳပ္မထားပါ။ ေစာင့္ထိန္းခ်င္မွလည္း ေစာင့္ထိန္းမွာေပါ႔။

ေစာင့္ထိန္းလုိသူမ်ားအေနျဖင့္ ၄င္းတုိ႔ သေဘာရွိ ေစာင့္ထိန္းၾကပါ။ ျမန္မာ့႐ုိးရာယဥ္ေက်းမႈကုိ ေစာင့္ထိန္းရျခင္းသည္ အင္မတန္ ႀကီးက်ယ္မြန္ျမတ္သည့္ အမႈႀကီးတခုဟု ယူဆလုိကလည္း လြတ္လပ္စြာ ယူဆၾကပါ။

သုိ႔ေသာ္..... ယင္းျမန္မာ့ ႐ုိးရာယဥ္ေက်းမႈဆုိတာႀကီးကုိ စိတ္မပါ၍ မေစာင့္ထိန္းသူမ်ားကုိ အတင္းအၾကပ္လာၿပီး မေစာင့္ထိန္းခုိင္းပါႏွင့္။ ဟုိဟာမလုပ္ရ ဒီဟာမလုပ္ ဆုိၿပီး သူတပါး လြတ္လပ္ခြင့္ကုိလည္း လာမပိတ္ပင္ပါႏွင့္။ ဒါကုိလုပ္ပါ၊ ဟုိဟာကုိ လုပ္ပါ စသျဖင့္လည္း လာၿပီး ဇြတ္အတင္းမခုိင္းပါနဲ႔။ ကုိယ္ႀကဳိက္မွ ကုိယ္လုပ္မွာေပါ႔။

ျမန္မာျပည္မွာေမြး၍ ျမန္မာျပည္တြင္ႀကီးေသာသူျဖစ္ေသာ္လည္း အဂၤလိပ္ယဥ္ေက်းမႈကုိ သေဘာက်ခ်င္က်မည္။ တ႐ုတ္ယဥ္ေက်းမႈကုိ ႀကဳိက္ခ်င္ႀကဳိက္မည္။ အာဖရိက ယဥ္ေက်းမႈကုိ ႏွစ္သက္ခ်င္ႏွစ္သက္မည္။ ဗုဒၶဘာသာကုိ လက္ခံက်င့္သုံးေနသူမ်ားအဖုိ႔ ပုိလုိ႔ပင္ သေဘာေပါက္သင့္ေသးသည္။ ယခင္ဘဝက တုိင္းတပါးတြင္ လူျဖစ္ခဲ့ၿပီး တုိင္းတပါးယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ အကၽြမ္းဝင္ခဲ့ေသာ သူတုိ႔အဖုိ႔ ယခုဘဝ ျမန္မာျပည္တြင္ လူျဖစ္လာရခဲ့လွ်င္ ျမန္မာယဥ္ေက်းမႈထက္ တုိင္းတပါးယဥ္ေက်းမႈကုိ အထုံဝါသနာအရ ပုိမုိႀကဳိက္ႏွစ္သက္တာမ်ဳိးလည္း ျဖစ္ႏုိင္သည္။

ျမန္မာတူရိယာမ်ားကို အေနာက္တုိင္းတူရိယာမ်ားႏွင့္ ပူးတြဲမတီးမႈတ္ရန္ ျမန္မာ့သဘင္အစည္းအ႐ုံးက ထုတ္ျပန္တားျမစ္ျခင္းကုိ အင္မတန္ အထင္ေသးပါသည္။ ႐ႈတ္ခ်ပါသည္။ ေရွးခတ္က ဘယ္သူထြင္ခဲ့မွန္းမသိသည့္ တူရိယာပစၥည္းမ်ားအေပၚမွာပင္ လုိက္လံ၍ ဝန္တုိစိတ္ထားေနျခင္းျဖစ္သည္။ သေဘာထားယုတ္ညံ့ပါဘိေတာင္း။

သည္ပစၥည္းေတြကုိ ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြ စတင္တီထြင္သည္ဟု ဘယ္သူကမ်ား ေသခ်ာတပ္အပ္ ေျပာႏုိင္သလဲ။ ဘာေၾကာင့္ ထုိင္း၊ အိႏၵိယ စတဲ့ႏုိင္ငံေတြမွာ ႏွဲေတြ၊ ဗုံေတြ၊ ေမာင္းဆုိင္းေတြ ရွိေနပါသလဲ။ ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြ တီထြင္ေသာ တူရိယာပစၥည္းျဖစ္ေစဦး၊ ကုိယ့္ပုိက္ဆံနဲ႔ ကုိယ္ဝယ္ထားသည့္ တူရိယာျဖင့္ ကုိယ္ႏွစ္သစ္ရာ ဂီတကုိ ကုိယ္တီးမည္။ ႀကဳိက္သည့္တူရိယာႏွင့္ တြဲဖက္တီးခ်င္တီးမည္။ ဒါကုိ ဘာမနာလုိ မ႐ႈစိမ့္စရာရွိသနည္း။

အေနာက္တုိင္းတြင္ စႏၵယားႏွင့္ ဂႏၴဝင္ဂီတကစလုိ႔ ဂ်က္ဇ္ဂီတအထိ ဂီတအမ်ဳိးအမည္ေပါင္းစုံကုိ တီးသည္။ ျမန္မာသံစဥ္တီးဝုိင္းမ်ားမွာပင္ အေနာက္တုိင္းတူရိယာျဖစ္ေသာ စႏၵယားႀကီးကုိ တီးေနၾကသည္ မဟုတ္ပါလား။

ဒီလူမ်ဳိးေတြ ေခါင္းေဆာင္လုပ္ေနတဲ့ သဘင္အစည္းအ႐ုံးမ်ဳိးနဲ႔မုိ႔ ျမန္မာ့ဂီတ၊ ျမန္မာ့သဘင္ကို ကမၻာေပၚမွာ ဘယ္သူကမွ အေရးမစုိက္္တာဟု ျမင္မိပါသည္။ အလားတူ ကဇာတ္၊ ႐ုပ္ရွင္၊ စာေပ စသည့္ အစည္းအ႐ုံးမ်ားတြင္လည္း ျဖဳတ္ဦးေႏွာက္မ်ား လူတြင္က်ယ္တက္လုပ္ေနသေရြ႕ ကုိယ့္တုိင္းျပည္က အစြမ္းအစရွိသည့္ အႏုပညာသည္မ်ား လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ရွင္သန္ဖြံ႕ၿဖဳိးခြင့္ရမည္မဟုတ္။

အဝတ္အစား၊ ဂီတ၊ အႀကဳိက္တရားမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ ကုိယ့္စံႏႈန္းႏွင့္ မကုိက္ညီတုိင္း ယဥ္ေက်းမႈ ယဥ္ေက်းမႈ စသျဖင့္ ငယ္သံပါေအာင္ ေအာ္ေနၾကသူမ်ားမွာလည္း ျဖဳတ္ဦးေႏွာက္မ်ား၊ သေဘာထားက်ဥ္းေျမာင္းသူမ်ား၊ ေခတ္ေနာက္ျပန္ဆြဲသူမ်ား၊ တရားမရွိသူမ်ားသာ ျဖစ္ပါသည္။

မိုးယံ said...

note ေရးတဲ့ အစ္ကို ေရာ။ ျပန္တင္ေပးတဲ့ အစ္မေရာ။ မွတ္ခ်က္ေပးတဲ့ အစ္ကိုႀကီးေရာ အားလံုးရဲ႕ အျမင္ေတြကို ရိုးသားစြာ ေလးစားမိပါသည္။

ၿငိမ္းခ်မ္းၾကပါေစ
မိုးယံ

Bino said...

"ကိုယ့္စံနဲ႔ မကိုက္ညီတာ၊ ကိုယ္ျဖစ္ေစခ်င္သလို မျဖစ္တာနဲ႔ သူမ်ားလြတ္လပ္ခြင့္ကို ထိပါးပုတ္ခတ္တာ၊ ေစာ္ကားေမာ္ကားေျပာတာ၊ ထိခိုက္နစ္နာေစခ်င္တာဟာ ယဉ္ေက်းမႈဆုိတာပါလား"
Absolutely NO!
You must go in straightforward way
as per your policy.
Leave it some of unnecessary advices and negative proposals.
If necessary, we have to make a departure from bad habit of traditional.
Do you agree the bad habit of villagers in Myanmar who had defecated (expelled feces) without latrines, toilets.
Isn't one of Myanmar traditional?
BINO

Bino said...

"ကိုယ့္စံနဲ႔ မကိုက္ညီတာ၊ ကိုယ္ျဖစ္ေစခ်င္သလို မျဖစ္တာနဲ႔ သူမ်ားလြတ္လပ္ခြင့္ကို ထိပါးပုတ္ခတ္တာ၊ ေစာ္ကားေမာ္ကားေျပာတာ၊ ထိခိုက္နစ္နာေစခ်င္တာဟာ ယဉ္ေက်းမႈဆုိတာပါလား"
Absolutely NO!
We must go in straightforward way as our policy, right or wrong.
Leave somebodies unnecessary advices and negative proposals.
We have to make departure from any bad traditional even you like it.
Do you agree a bad habit of villagers who had defecated feces outside of village in Myanmar.

BINO

အန္တီခ်မ္း said...

Hahaha, uncle bino, I like your comment so funny.

Regarding for the post, no comment as I am so-not traditional. LOL

ZawZaw said...

want democracy? haha.. wait.. 1000 years.. ::DDDD

i f****ing agree with this guy.. ဒီမိုကေရစီ ဒီမိုကေရစီႏွင့္ လွိမ့္ပိန္႔ေအာ္ေနၾကၿပီးကာမွ လူတေယာက္၏ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈကအစ လိုက္ေျပာေနလွ်င္ ဒီလိုလူမ်ဳိးေတြရဲ႕ လက္ထဲ အနာဂတ္တိုင္းျပည္ ေရာက္မသြားသည္က ပိုေကာင္းမည္ဟု အမုန္းခံ ေျပာပါရေစ။

i f****ing with u too..
"ကိုယ့္စံနဲ႔ မကိုက္ညီတာ၊ ကိုယ္ျဖစ္ေစခ်င္သလို မျဖစ္တာနဲ႔ သူမ်ားလြတ္လပ္ခြင့္ကို ထိပါးပုတ္ခတ္တာ၊ ေစာ္ကားေမာ္ကားေျပာတာ၊ ထိခိုက္နစ္နာေစခ်င္တာဟာ ယဉ္ေက်းမႈဆုိတာပါလား"

culture.. burmese culture.. i don't think im wrong if i say burmese culture produced authoritarian..

burmese culture.. :DDDD:D

kyawhinselwin said...

ရီတာရဲ႕ "ကိုယ့္စံနဲ႔ မကိုက္ညီတာ၊ ကိုယ္ျဖစ္ေစခ်င္သလို မျဖစ္တာနဲ႔ သူမ်ားလြတ္လပ္ခြင့္ကို ထိပါးပုတ္ခတ္တာ၊ ေစာ္ကားေမာ္ကားေျပာတာ၊ ထိခိုက္နစ္နာေစခ်င္တာဟာ ယဉ္ေက်းမႈဆုိတာပါလား"
ဆိုတာေရာ
ကိုေပါရဲ႕ ယင္းျမန္မာ့ ႐ုိးရာယဥ္ေက်းမႈဆုိတာႀကီးကုိ စိတ္မပါ၍ မေစာင့္ထိန္းသူမ်ားကုိ အတင္းအၾကပ္လာၿပီး မေစာင့္ထိန္းခုိင္းပါႏွင့္။ ဟုိဟာမလုပ္ရ ဒီဟာမလုပ္ ဆုိၿပီး သူတပါး လြတ္လပ္ခြင့္ကုိလည္း လာမပိတ္ပင္ပါႏွင့္။ ဒါကုိလုပ္ပါ၊ ဟုိဟာကုိ လုပ္ပါ စသျဖင့္လည္း လာၿပီး ဇြတ္အတင္းမခုိင္းပါနဲ႔။ ကုိယ္ႀကဳိက္မွ ကုိယ္လုပ္မွာေပါ႔။
ဆိုတာေရာ သိပ္ႏွစ္သက္မိပါတယ္။
ရိုးရာယဥ္ေက်းမွဳဆိုတာ ထိန္းသိမ္းေစာင္႕ေရွာက္ရမယ္႕အရာဆိုတာသိေပမဲ႕ ထိန္းသိမ္းေစာင္႕ေရွာက္ၿခင္းဟာ လိုက္နာက်င္႕သုံးၿခင္းနဲ႕ကြဲၿပားတယ္လို႕ယူဆလို႕ပါ။ အဓိကက ဘယ္သူ႕ကိုမွမထိခုိက္ပဲ အေၿခေနကိုလိုက္ၿပီး ပိုမိုအဆင္ေၿပေစတဲ႕အရာမ်ိဳးေတြေပါ႕။ အလြယ္ဆုံးဥပမာဆိုရရင္ ထမီရွည္ရွည္နဲ႕ ေဘာင္းဘီသို႕ စကတ္၀တ္တာ...ဘယ္အခ်ိန္မွာဘာကိုေရြးခ်ယ္မလည္း ဘယ္အရာက ဘယ္အေၿခအေနမွာ ပိုအဆင္ေၿပ ပိုကိုက္ညီသင္႕ေလ်ာ္လည္း ဒီလိုအေသးဖြဲေလးကစလို႕ေပါ႕။

magnolia said...

ဒီမိုကေရစီကို အဓိပယ္ေကာက္လြဲေနသလိုပါပဲ.. ဟဟ ဒီမိုကေရစီ ဒီမိုကေရစီႏွင့္ လွိမ့္ပိန္႔ေအာ္ေနၾကၿပီ ဒီလုိ၀တ္ေနၾကရင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေျပာသလို ျမန္မာႏိုင္ငံၾကီးဟာ ဟုိႏိုင္ငံၾကီးမ်ားျဖစ္သြားမလား မသိပါဘူး....ဒီမိုကေရစီဟာ အသိဥာဏ္ျမင႔္မားတဲ႔ လူသားေတြရဲ႔ လူ႔အခြင္႔အေရး လြပ္လပ္ခြင္႔ေတြပါ။ မျမင္႔သင္႔ မျမင္အပ္တဲ႕ ေနရာေတြကုိ ဟိုေဖာ္ဒီေဖာ္ခြ်တ္တာဟာ အသိဥာဏ္ မျမင္႔မားေသးတဲ႔ ေက်ာက္ေခတ္လူသား နဲ႔ လူရုိင္းေတြသာ လုပ္တာပါ။

shwemanthulay said...

ဒီမိုကေရစီကို အဓိပယ္ေကာက္လြဲေနသလိုပါပဲ.. ဟဟ ဒီမိုကေရစီ ဒီမိုကေရစီႏွင့္ လွိမ့္ပိန္႔ေအာ္ေနၾကၿပီ ဒီလုိ၀တ္ေနၾကရင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေျပာသလို ျမန္မာႏိုင္ငံၾကီးဟာ ဟုိႏိုင္ငံၾကီးမ်ားျဖစ္သြားမလား မသိပါဘူး....ဒီမိုကေရစီဟာ အသိဥာဏ္ျမင႔္မားတဲ႔ လူသားေတြရဲ႔ လူ႔အခြင္႔အေရး လြပ္လပ္ခြင္႔ေတြပါ။ မျမင္႔သင္႔ မျမင္အပ္တဲ႕ ေနရာေတြကုိ ဟိုေဖာ္ဒီေဖာ္ခြ်တ္တာဟာ အသိဥာဏ္ မျမင္႔မားေသးတဲ႔ ေက်ာက္ေခတ္လူသား နဲ႔ လူရုိင္းေတြသာ လုပ္တာပါ။

Rita said...

(ဒီမိုကေရစီဟာ အသိဥာဏ္ျမင႔္မားတဲ႔ လူသားေတြရဲ႔ လူ႔အခြင္႔အေရး လြပ္လပ္ခြင္႔ေတြပါ)

အဲဒါ မွန္ပါတယ္။

ခုလည္း ဒီမိုကေရစီရရင္၊ ရခ်င္ရင္ ဒီလို ဝတ္ခ်င္တာ ဝတ္ရမယ္လို႔ ေျပာေနၾကတာ မဟုတ္ဘူး။

အသိဉာဏ္ျမင့္မားတဲ့ လူသားမွန္ရင္ သူတပါး လြတ္လပ္ခြင့္ကို မပိတ္ပင္ မေစာ္ကား မထိပါးၾကဘူး လို႔ ေျပာထားတာပါ။

ကိုယ္ မွန္တယ္၊ ေကာင္းတယ္ထင္ရင္ ကိုယ့္ဘာသာ လုပ္ဖုိ႔ပဲ ႐ွိတယ္။ ဒါ့ထက္ပိုၿပီး လုပ္ခ်င္ရင္ ကိုယ့္ပတ္ဝန္းက်င္ကို ကိုယ္ႏိုင္သေလာက္ စည္း႐ံုးလႈံ႕ေဆာ္ဖို႔ပဲ ႐ွိမယ္ (သူတို႔ လက္သင့္ခံရင္ေပါ့)။ ဒီထက္ပိုၿပီး အမိန္႔အာဏာ ပါဝါ သံုးခ်င္လုိ႔ မရဘူး။

ကိုယ္ ေကာင္းတယ္လို႔ လက္ခံသမွ်ကို ႐ွိသမွ် က်န္လူ အကုန္က လက္ခံမွာ မဟုတ္ဘူး။

အသိဉာဏ္ျမင့္မားတဲ့ လူဆိုတာ ကိုယ့္ထက္ အသိဉာဏ္ ယဉ္ေက်းမႈ အဆင့္အတန္း နိမ့္တယ္ ထင္ရတဲ့ လူကို မထိပါး မေစာ္ကားရဘူး ဆုိတာေလာက္ေတာ့ နားလည္ရလိမ့္မယ္။

Rita said...

မွန္တယ္ လို႔ ေထာက္ခံလိုက္မိတာ မွားသြားတယ္။
နည္းနည္းေျပာစရာ ႐ွိပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ ((ဒီမိုကေရစီဟာ အသိဥာဏ္ျမင႔္မားတဲ႔ လူသားေတြရဲ႔ လူ႔အခြင္႔အေရး လြပ္လပ္ခြင္႔ေတြပါ)) ဆုိေတာ့ အသိဉာဏ္ မျမင့္မားဘူး ထင္ရတဲ့ လူေတြမွာ လူ႕အခြင့္အေရး မ႐ွိဘူး၊ မရသင့္ဘူးလို႔ ဆုိသလို ျဖစ္သြားလိမ့္မယ္။

လူ႕အခြင့္အေရးဆိုတာ လူသားမွန္ရင္ တန္းတူညီမွ် ရသင့္တဲ့ အခြင့္အေရး လို႔ ဆိုမွ ပို ဆီေလ်ာ္ပါလိမ့္မယ္။

အသိဉာဏ္ ျမင့္မားတဲ့ လူသားေတြကသာလွ်င္ ခ်မွတ္ လိုက္နာ သံုးစြဲ ေဖာ္ေဆာင္ႏိုင္တယ္လို႔ ဆိုရင္ေတာ့ မွန္မလားပဲ။

magnolia said...

ကြ်န္ေတာ္ ေျပာတာ နည္းနည္းလိုသြားတယ္။ ဆိုလုိခ်င္တဲ႕ အသိဥာဏ္ျမင္႔မားတာက အတန္းပညာတင္ မဟုတ္ပါဘူး။ ယဥ္ေက်းမွုု၊ အေတြးအေခၚ၊နည္းပညာနဲ႕ စိတ္ဓာတ္ပိုင္းဆိုင္ရာေတြပါ ပါပါတယ္။ ေက်ာက္ေခတ္တုန္းက သူတို႕မွာ ဒီလိုအခ်က္ေတြနဲ႕ သိပ္မျပည္႔စံုေလေတာ႔ ရွက္ရေကာငး္မွန္း မသိၾကဘူးေလ။ ေဟာ civilization ေတြ ထြန္းကားလာေတာ႕ လူေတြဟာ မျမင္႔အပ္တာေတြကို ေဖာ္ျခင္းကို ရွက္၇ေကာင္းမွန္း သိလာၾကျပီေလ။ အဲဒီေတာ႕ အလြန္အၾကဴးမလံုတလံုေတြ ၀တ္မယ္ဆိုရင္ ကိုယ္႕ကိုကိုယ္ ေက်ာက္ေခတ္လူသားသာသာ အသိဥာဏ္ေလာက္သာ ရွိတာပါလို႕ ေဖာ္ျပလိုက္သလိုပါပဲ..

ဒီလိုနဲ႕ အေနာက္တိုင္း ယဥ္ေက်းမွုေတြ တျဖည္းျဖည္း စီး၀င္လာမယ္ဆိုရင္ ႏုိင္ငံတစ္ႏိုင္ငံရဲ႔ ကိုယ္ပိုင္ယဥ္ေက်းမွုေတြ ေပ်ာက္ကြယ္သြားႏုိင္တယ္ဗ်ာ ...ကိုယ္ပိုင္ယဥ္ေက်းမွု မရွိတဲ႔ႏုိင္ငံဟာ ကမာၻၾကီးေပၚကလည္း ေပ်ာက္ကြယ္သြားႏုိင္တယ္ဗ်ာ

ေနာက္ဆံုး ႏိုင္ငံျခားသားေတြကအင္တာနက္ ဓာတ္ပံုေတြ ျမင္သြားအံုး ျမန္မာမိန္းကေလးဆိုတာ ဒီလိုပံုပါလားဆိုျပီး အထင္ခံရႏိုင္တယ္ဗ်ာ

(အသိဉာဏ္ ျမင့္မားတဲ့ လူသားေတြကသာလွ်င္ ခ်မွတ္ လိုက္နာ သံုးစြဲ ေဖာ္ေဆာင္ႏိုင္တယ္လို႔ ဆိုရင္ေတာ့ မွန္မလားပဲ။)ဟုတ္ပါတယ္ အသိဥာဏ္ျမင္႔မားတဲ႕ လူသားမွန္တယ္ဆိုရင္ေတာ႔ လူသားပီသတဲ႔ လူ႕အခြင္႕အေရးေတြကို ခ်မွတ္လုပ္ေဆာင္ႏုိင္ၾကပါေစဗ်ာ

မွတ္ခ်က္၊ မည္႕သူ႕ကိုမွ် ထိခိုက္နစ္နာေစလိုျခင္းမလိုပါ။ ကြ်န္ေတာ္၏ အျမင္ကို တင္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္

Rita said...

magnolia ရဲ႕ comment ဟာ ဆက္ေဆြးေႏြးဖို႔ ေကာင္းပါတယ္။

ဒါေပမဲ့ အဲဒါေတြ ေျပာရလြန္းလို႔ ညည္းေငြ႕ေနပါၿပီ။ ခုမွ ဘေလာ့မွာ တင္ျဖစ္ေပမယ့္ fb က မူရင္းစာေရးသူရဲ႕ page မွာလည္း ေျပာခဲ့ၿပီးၿပီမို႔ ထပ္ကာထပ္ကာဆို ကိုယ္လည္း ဒီအေၾကာင္းအရာေတြ စာမ႐ိုက္ခ်င္ေတာ့ဘူးျဖစ္ေနတယ္။

ကိုေပါ အရင္ပို႔စ္မွာ ကြန္မန္႔ေပးခဲ့သလိုပဲ။ ဒီႏိုင္ငံ၊ ဒီအသိုင္းအဝိုင္း၊ ဒီအေတြးအေခၚထဲမွာ ႀကီးျပင္းလာခဲ့သူမွန္ရင္ ဒီမႈိင္းကေတာ့ ေမြးကတည္းက မိလာၾကတာပါပဲ။ အဲဒါ သိပ္မွန္တယ္။ ကိုယ္တိုင္လည္း 28 ႏွစ္လံုးလံုး အဲဒီမႈိင္းထဲမွာ ေနခဲ့တာပဲ ဆိုေတာ့ magnolia ဘယ္လို ေတြးတယ္ဆိုတာေတာ့ သေဘာေပါက္မိတယ္။

အဲဒီမႈိင္းနဲ႔ အဲဒီအေတြးအေခၚကိုက သူတပါးလြတ္လပ္ခြင့္ကို ထိပါးခ်င္တဲ့၊ ကိုယ့္စိတ္တိုင္းက် ျဖစ္ရင္ျဖစ္၊ မျဖစ္ရင္ အဓမၼနည္းကို သံုးခ်င္တဲ့ အေျခခံကို အုတ္ျမစ္ခ်ေနတယ္။

ေနာက္တခုက ကိုယ္ပိုင္ယဉ္ေက်းမႈဆုိတဲ့ စကား။
ပုဆိုးနဲ႔ ထမီကို ကိုယ္ပိုင္ယဉ္ေက်းမႈလို႔ ေျပာမယ္ဆုိရင္၊ ပုဂံနံရံပန္းခ်ီေတြကို ျပန္ၾကည့္ဖို႔ေကာင္းတယ္။

ေနာက္ ပုဆိုးအတြက္ တမီလ္(ကုလား)ေတြနဲ႔ ထမီအတြက္ (ထိုင္း) ေတြကို ထည့္စဉ္းစားဖို႔ ေကာင္းတယ္။

ေျပေျပလည္လည္ေျပာတဲ့ comment မို႔ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။

Rita said...

magnolia ရဲ႕ comment မွာပါတဲ့ သိသာထင္႐ွားတဲ့ အေၾကာင္းတခု ထုတ္ျပခ်င္မိတယ္။

ကိုယ္ပိုင္ ယဉ္ေက်းမႈ ေပ်ာက္ရင္ တိုင္းျပည္ေပ်ာက္ႏိုင္တယ္ ဆိုတာ... ေပါကၠံရာမေခတ္က ယဉ္ေက်းမႈေတြ ဒီဘက္ေခတ္ေရာက္ေတာ့ အကုန္ေပ်ာက္ၿပီလုိ႔ ေျပာႏိုင္တယ္။ ယိုးဒယားက ထမီ၊ အိႏိၵယက လံုခ်ည္၊ စိနက တိုက္ပံု တိုင္းတပါးယဉ္ေက်းမႈက အကုန္ ထိုးေဖာက္ ေနရာယူသြားတယ္။ (ကိုယ္က သမိုင္းမကၽြမ္းက်င္လို႔ အခ်က္အလက္ အေသးစိတ္က တိမ္းေစာင္းႏိုင္ပါတယ္) ဘာမွကို မက်န္ေတာ့တာ။ ခုေခတ္ ဖက္႐ွင္ပြဲေတြက်မွ ပုဂံ ပင္းယ ေခတ္က ရင္႐ွားပံုစံေတြ ျပန္ေဖာ္ထုတ္လာၾကသလားလို႔ပါပဲ။ အဲလုိ ေျပာရင္ ႐ြဲ႕ေျပာတယ္လို႔ ဆႏၵေစာၿပီး မထင္ေစခ်င္ဘူး။ မွန္ မမွန္ကို စဉ္းစားၾကည့္ေစခ်င္တယ္။

(civilization ေတြ ထြန္းကားလာေတာ႕ လူေတြဟာ မျမင္႔အပ္တာေတြကို ေဖာ္ျခင္းကို ရွက္၇ေကာင္းမွန္း သိလာၾကျပီေလ။ အဲဒီေတာ႕ အလြန္အၾကဴးမလံုတလံုေတြ ၀တ္မယ္ဆိုရင္ ကိုယ္႕ကိုကိုယ္ ေက်ာက္ေခတ္လူသားသာသာ အသိဥာဏ္ေလာက္သာ ရွိတာပါလို႕ ေဖာ္ျပလိုက္သလိုပါပဲ)

ဒါကေတာ့ ကိုယ္ပိုင္ ႀကိဳက္သလုိ ထင္ျမင္ယူဆလို႔ရတဲ့ အေၾကာင္းအခ်က္ေတြမို႔ ညႇိယူစရာမလုိဘူး ထင္မိပါတယ္။ ခုတင္ထားတဲ့ post မွာ ေျပာခ်င္တဲ့၊ ေျပာထားၾကတဲ့ အေၾကာင္းအရာက magnolia ရဲ႕ comment က ေျပာခ်င္တဲ့ ဘယ္လိုဝတ္စားျပင္ဆင္ရင္ ဘယ္ကဲ့သို႔ေသာ အဓိပၸါယ္ေဆာင္တယ္ ဆုိတာကို ေျပာထားၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး။

လူဟာ သူတပါးကို မထိခိုက္ေစဘူးဆုိရင္ သူ႕ဘာသာ ႀကိဳက္တာ လုပ္ပိုင့္ခြင့္ ႐ွိတယ္လို႔ ေျပာထားၾကတာပါ။ သူတပါးက မမွန္ကန္ဘူး ထင္တာကိုလည္း လုပ္ပိုင္ခြင့္႐ွိတယ္ (တျခားဘယ္သူ႕ကိုမွ မထိခိုက္ေစသေ႐ြ႕)

magnolia ရဲ႕ အျမင္မွာ ဘီကီနီ ဝတ္တဲ့ မိန္းကေလးဟာ ဉာဏ္ရည္နဲ႔ ယဉ္ေက်းမႈ အဆင့္အတန္း နိမ့္တယ္လို႔ ျပရာေရာက္ ေနခ်င္ေနမယ္။ အဲဒီလို ျမင္ခ်င္လုိ႔ ျမင္တဲ့ အျမင္ကို ဘယ္သူကမွ ကန္႔ကြက္စရာ မ႐ွိဘူး။ သူ႕ဘာသာ သူ႕အဆင့္အတန္း ဘယ္လို ျပျပ သူ႕အခြင့္အေရးပဲ လို႔ နားလည္ရင္ ရၿပီ။ မျမင္ခ်င္ရင္ မၾကည့္ဘဲ ေနလုိ႔ ရသေ႐ြ႕ သူ႕ကို စြက္ဖက္ ထိခုိက္စရာ မလုိဘူး။ ဒီ post ရဲ႕ ဆိုလိုရင္းက အဲဒါ။

အဲဒီလို မဆုိင္သလို မေနႏိုင္ရင္ ကိုယ့္ပတ္ဝန္းက်င္ကို ကိုယ္ႏိုင္သေလာက္ စည္း႐ံုးသိမ္းသြင္းခ်င္ သိမ္းသြင္းေပါ့ (သူတုိ႔သာ လက္ခံမယ္ ဆုိရင္)။ ေစာ္ကားျပစ္တင္လုိ႔ေတာ့ မရဘူး။

ကိုယ္ပိုင္လြတ္လပ္ခြင့္အရ ဝတ္ခ်င္လို႔ ဝတ္တဲ့အဝတ္ကို မွန္တယ္ မွားတယ္ ေဝဖန္ဖို႔ဆုိတာေတာ့ ကိုယ့္အတြက္ အလုပ္ကို မဟုတ္ဘူး။

Rita said...

(ႏိုင္ငံျခားသားေတြကအင္တာနက္ ဓာတ္ပံုေတြ ျမင္သြားအံုး ျမန္မာမိန္းကေလးဆိုတာ ဒီလိုပံုပါလားဆိုျပီး အထင္ခံရႏိုင္တယ္ဗ်ာ)

တစ္ေယာက္လုပ္တာနဲ႔ တစ္အုပ္စုလံုးကို သိမ္းက်ံဳးၿပီး ထင္ပစ္တတ္တဲ့ အက်င့္ဆိုတာ ကုိယ္သိသေလာက္ေတာ့ ဥခြံထဲမွာ ေနရတဲ့ အေ႐ွ႕တုိင္းက လူေတြရဲ႕ အက်င့္ပဲ။ အေနာက္ကလူေတြကို အဲဒီစကားသြားေျပာရင္ ၿပံဳးၿပီး ၾကည့္ေနလိမ့္မယ္။ (အဲဒီစကားေျပာတဲ့အတြက္ ကိုယ့္ကို အေမေက်ာ္ ေဒြးေဒၚလြမ္းတဲ့သူ လုိ႔ ထင္ခ်င္လည္း ထင္ႏိုင္တယ္)

ဒီ post ရဲ႕ ဦးတည္ရာနဲ႔ ဆုိင္တဲ့ အေလးအနက္ ထပ္ေျပာခ်င္တဲ့ အခ်က္ေတြ ႐ွိပါတယ္။

1) အသိဉာဏ္ျမင့္မားတဲ့ လူဆိုတာ ကိုယ့္ထက္ အသိဉာဏ္ ယဉ္ေက်းမႈ အဆင့္အတန္း နိမ့္တယ္ ထင္ရတဲ့ လူကို မထိပါး မေစာ္ကားရဘူး ဆုိတာေလာက္ေတာ့ နားလည္ရလိမ့္မယ္။

2) လူဟာ ကိုယ့္လြတ္လပ္ခြင့္ကိုပဲ ကာကြယ္ခြင့္႐ွိတယ္။ သူတပါးလြတ္လပ္ခြင့္ကို ထိပါးခြင့္ မရွိဘူး။

3) အမ်ားစုရဲ႕ တူညီတဲ့ ထင္ျမင္ ယူဆခ်က္ဆိုတာေတြဟာလည္း မွားေနႏိုင္တယ္။ အၿမဲတမ္း မွန္မေနႏိုင္ဘူး။

4) ကိုယ္က ႐ိုင္းတယ္ နိမ့္တယ္ ယူဆတဲ့ ဆင္ယဉ္မႈမ်ိဳးကို သူ႕လြတ္လပ္ခြင့္အရ (ဘယ္သူ႕မွ မထိခိုက္ေစဘဲ) သံုးစြဲေနတဲ့သူကို ထိပါးတဲ့ ေစာ္ကားတဲ့လူက ပိုၿပီး ႐ိုင္းစိုင္းနိမ့္က်တယ္။ (ဆိုလိုတာက သူတပါးလြတ္လပ္ခြင့္ကို ဝင္စြက္ခ်င္တဲ့ အမူအက်င့္ကမွ တကယ္ ေသးသိမ္နိမ့္က်တယ္)

ေျပာစရာ အခ်က္အလက္ေတြပါတဲ့ comment လာေရးလို႔ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ တသက္လံုးက စြဲလာခဲ့တဲ့ အလႊမ္းမိုးခံလာရတဲ့ အခ်က္အလက္ေတြကို ႐ုတ္တရက္ ေက်ာ္ေတြးဖို႔ဆိုတာ မလြယ္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ့္ကို မထိခိုက္ေစတဲ့သူကို ကိုယ့္စိတ္ႀကိဳက္မျဖစ္တာနဲ႔ ထိခိုက္ေအာင္ လုပ္ပစ္ခ်င္တယ္၊ အာဏာသံုး တားျမစ္ခ်င္တယ္ ဆုိတာ ျဖစ္သင့္သလားလို႔ ႐ိုး႐ိုးပဲ စဉ္းစားၾကည့္ပါ။

Ko Paw said...

ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႕တယ္ (Polite) ျဖစ္တယ္ဆုိတာ အဝတ္အစားအဆင္အျပင္နဲ႔ မဆုိင္ပါဘူး။ ကံသုံးပါးအျပဳအမူအားျဖင့္ တဖက္သားအေပၚ စာနာစိတ္ရွိသလား၊ ေမတၱာစိတ္ရွိသလား၊ ဂ႐ုဏာစိတ္ရွိသလား စတဲ့ အခ်က္ေတြေပၚမူတည္ၿပီးပဲ ဆုံးျဖတ္သင့္ပါတယ္။

အဝတ္အစားကုိယ္တုံးလုံးနဲ႔လူက အဝတ္အစားအျပည့္အစုံဝတ္ထားထက္လူထက္ ေမတၱာ၊ ဂ႐ုဏာ၊ မုဒိတာ အရာမွာ သာလြန္တာမ်ဳိးလည္း ရွိႏုိင္ပါတယ္။

ေနာက္တမ်ဳိးက ျမန္မာေတြဟာ စိတ္ရင္းျဖဴေျဖာင့္တယ္။ သေဘာျဖဴတယ္။ ေဖာ္ေရြတယ္ စသျဖင့္ ေျပာၾကတာမ်ဳိးရွိတယ္။ ဒါေတြကလည္း အလြယ္တကူ တံဆိပ္ကပ္၊ လုိရာဆြဲေျပာတာပဲ။ လူဆုိရင္ ဘယ္လူမ်ဳိးမဆုိ လူေကာင္းရွိသလုိ လူဆုိးေတြရွိေနႏုိင္တယ္။ ေျဖာင့္မတ္သူရွိသလုိ၊ ေကာက္က်စ္သူလည္း ရွိေနႏုိင္တယ္။

ဘယ္ႏုိင္ငံမွလည္း ႏွံ႕ႏွံ႕စပ္စပ္ေရာက္ဖူးတာလည္းမဟုတ္ဘဲနဲ႔ ျမန္မာလူမ်ဳိးသာလွ်င္ အေဖာ္ေရြဆုံးဆုိတာ.... လူမ်ဳိးျခားက ေျပာရင္လက္ခံႏုိင္ဖြယ္ရွိေပမယ့္ ကုိယ့္ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြပါးစပ္က ထုတ္ထုတ္ေျပာေနတာကုိပဲ နားမဆန္႔ေအာင္ၾကားေနရေတာ့ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိေဖာ္ မသူေတာ္ေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကမွာ စုိး၇တယ္။

ေနာက္တခု ယဥ္ေက်းမႈအစဥ္အလာ (culture)ေတြနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔။ ထိန္းခ်င္တဲ့လူ ထိန္းသိမ္းၾကေပါ႔။ လြတ္လပ္ခြင့္ပဲ။ ဒါေပမယ့္ မထိန္းခ်င္တဲ့လူမွာလည္း သူတုိ႔သေဘာနဲ႔ သူတုိ႔ပဲ။ ထိန္းသိမ္းရမယ့္ တာဝန္မရွိဘူး။ ႏွဲမႈတ္တဲ့ပညာ၊ ေစာင္းပညာကုိ ဝါသနာပါတဲ့လူေတြက ပါတဲ့အေလ်ာက္ ႏႈိက္ႏႈိက္ခၽြတ္ခၽြတ္ ေလ့လာႏုိင္တယ္။ တဖက္ကမ္းခတ္ေအာင္ ေဖာ္ထုတ္ ေလ့လာႏုိင္တယ္။ အဲဒီလုိ ေဖာ္ထုတ္ေလ့လာေနတဲ့အလုပ္ကုိ အင္မတန္ မြန္ျမတ္တဲ့အလုပ္ႀကီးလုိ႔ သူ႕ဘာသာ ယူဆခ်င္လည္း ယူဆႏုိင္တယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ့္ကုိ အဲသည္လုိ ယူဆဖုိ႔လာေျပာရင္ေတာ့ သနားတယ္။ ကုိယ္ယူဆခ်င္မွ ယူဆမွာေပါ႔။ ပုိဆုိးတာက အဲဒါမ်ဳိးကုိ မထိန္းသိမ္းရေကာင္းလားလုိ႔ လာအျပစ္တင္ရင္ “လဲေသလုိက္”လုိ႔ ျပန္ေျပာလုိက္မယ္။

က်ေနာ္တုိ႔ေခတ္က ျမန္မာအမ်ဳိးသမီးအမ်ားစု ျမန္မာျပည္တြင္းမွာ ေနၾကစဥ္က ထမီပဲ ဝတ္ၾကတယ္။ ေဘာင္းဘီတုိ၊ စကပ္တုိ မဝတ္ရဲၾကဘူး။ ဝတ္တဲ့လူကုိ ဝုိင္းၿပီးေမးေငါ႔ၾကတယ္။ အဝတ္အစား ေသာ့သြမ္းတယ္ေပါ႔။ အဲဒီမိန္းမေတြ ျပည္ပေရာက္လာတဲ့အခါ ေျခာက္လေလာက္ေနၿပီးရင္ ထမီမဝတ္ၾကေတာ့ဘူး။ ေဘာင္းဘီတုိ၊ စကပ္တုိ လူတုိင္းလုိလုိ ဝတ္လာၾကတယ္။ တကယ္ေတာ့ လူတေယာက္ရဲ႕ အဝတ္အစားဟာ သူ႕ရဲ႕ ကုိယ္က်င့္တရားနဲ႔ ဘာမွမဆုိင္ဘူး။ ကုိယ္က်င့္တရားေကာင္းမေကာင္းသာလွ်င္ ပဓာနက်တယ္။ အဝတ္အစားက ပဓာနမက်လွဘူး။ ျမန္မာေတြဟာ အေရးမပါတဲ့ အေပၚယံေတြေနာက္ကုိ အတင္းလုိက္လြန္းေနတယ္လုိ႔ ျမင္တယ္။ အဓိကနဲ႔ သာမညကုိ မခြဲျခားတတ္ဘူး။

ျမန္မာေတြ ကျပေနတဲ့ ယုိးဒယား အကတုိ႔၊ ရာမယနဇာတ္ေတာ္ႀကီးတုိ႔၊ ကုိးကြယ္ေနတဲ့ ဗုဒၶဘာသာတုိ႔ဆုိတာလည္း တုိင္းတပါးက ကူးယူလာတာပဲ။ တုိင္းတပါးကလာတဲ့ ဘာသာတရားကိုေတာင္ ကုိးကြယ္ေနၿပီးတဲ့ေနာက္မွေတာ့ ယဥ္ေက်းမႈေလာက္ကုိ ပိတ္ပင္ဖုိ႔ ႀကဳိးစားမေနပါနဲ႔ေတာ့။

ယဥ္ေက်းမႈဆုိတာ အၿမဲ စီးဆင္းေနရမယ့္အရာ၊ တုိးတက္ေနရမယ့္အရာ၊ ေျပာင္းလဲေနမယ့္အရာပဲ။ မစီးဆင္းခ်င္ဘူးဆုိရင္ ေမေမဝင္းတုိ႔ေခတ္က အဝတ္အစားမ်ဳိး ဒီေခတ္ ဘယ္မိန္းမေတြ ဝတ္သလဲ။ ေတာင္ရွည္ကုိ ဘယ္ေယာက္်ားေတြ ဝတ္သလဲ။

ခက္တာက လူေတြဟာ သူတုိ႔စိတ္ထဲမွာ၊ သူတုိ႔အသုိင္းအဝုိင္းရဲ႕ စိတ္ထဲမွာ ေကာင္းတယ္လုိ႔ သူတုိ႔ဖာသာ တဖက္သတ္ သတ္မွတ္ထားတာေလးေတြကုိ သူတပါးက မလုပ္တဲ့အခါ မလုပ္တဲ့လူကို အျပစ္တင္ခ်င္တတ္တယ္။ ပုိဆုိးတာက တခ်ဳိ႕က အဲဒီအရာေတြကုိ ကုိယ္တုိင္ႀကဳိက္ႏွစ္သက္လုိ႔လုပ္တာမဟုတ္ဘူး။ လူႀကဳိက္မ်ားတဲ့အရာ၊ လူႏွစ္သက္မယ့္အရာမုိ႔ ကုိယ္တုိင္ဘာမွန္မသိဘဲ လုိက္လုပ္ၾကတာမ်ားေနတယ္။ ယဥ္ေက်းမႈ မ်က္ႏွာဖုံးစြပ္တယ္လုိ႔ ေျပာရမယ္။ အမ်ားႀကီးပါပဲ။ ဘာသာေရးမ်က္ႏွာဖုံးစြပ္တဲ့လူေတြ၊ ယဥ္ေက်းမႈမ်က္ႏွာဖုံးစြပ္သူေတြ၊ လူမႈေရးမ်က္ႏွာဖုံးစြပ္သူေတြ၊ ဒီမုိကေရစီအေရး မ်က္ႏွာဖုံးစြပ္သူေတြ စသျဖင့္။ တကယ္စိတ္ထဲပါလုိ႔မဟုတ္ဘဲ လူအထင္ႀကီးခံခ်င္လုိ႔ လုပ္ေနၾကသူေတြအမ်ားသား။

အဓိက ကေတာ့ ကုိယ့္အႀကဳိက္နဲ႔ မညီတုိင္း သူတပါးကုိ လုိက္ၿပီး မေစာ္ကားနဲ႔။ မပိတ္ပင္နဲ႔။ အာဏာသုံးၿပီး မပိတ္ပင္နဲ႔။

ငပိနဲ႔ဒန္ေပါက္၊ ခေမာက္နဲ႔ေခါက္ထီး ရင္းႏွီးရာခံစား ဒါအမွန္တရားေတာ့ မျဖစ္ႏုိင္ဆုိတဲ့ ေမာင္ခုိင္မာ ကဗ်ာေလးကုိ သတိရမိတယ္။

Ko Paw said...

မွတ္ခ်က္က႑မွာ ရီတာျပန္ေခ်ပသြားတာေတြကုိ သေဘာက်တယ္။

က်ေနာ္လည္း ဒစၥကာဗာရီခ်င္နယ္က လႊင့္သြားတဲ့ ေျမာက္ကုိရီးယားအေၾကာင္း အစီအစဥ္တခုကို သြားသတိရတယ္။ ေျမာက္ကုိရီးယား စစ္ေရးျပအခန္းအနားတခုကုိ ေျမာက္ကုိရီယားမိသားစုတစုက တီဗီမွာ ထုိင္ၾကည့္ေနၾကရင္း....“ၾကည့္စမ္း။ ငါတုိ႔ စစ္သားေတြ လမ္းေလွ်ာက္တာ ညီေနတာပဲေနာ္။ ကမၻာေပၚမွာ ဘယ္စစ္တပ္မွ ငါတုိ႔ တပ္မေတာ္ေလာက္ ညီညာေအာင္ ေလွ်ာက္တတ္မွာမဟုတ္ဘူး” ဆုိတာမ်ဳိး မွတ္ခ်က္ခ်ၾကတယ္။

အဲဒီ မိသားစုရဲ႕ ကုိယ့္စစ္တပ္ကုိ ဂုဏ္ယူစရာမရွိ ႀကံဖန္ၿပီး အသားလြတ္အထင္ႀကီးေနပုံကုိ ဒစၥကာဗာရီမွာ ၾကည့္ရင္း သူတုိ႔ကုိ အရမ္းစိတ္ထဲမွာ သနားမိတယ္။ ဝါးလုံးေခါင္းထဲလသာေနတဲ့ သူတုိ႔အျဖစ္ကုိ သနားမိတယ္။ သူတုိ႔အေနနဲ႔ အျခားႏုိင္ငံေတြက တပ္မေတာ္ေတြရဲ႕ ခ်ီတက္ပုံကုိေရာ ျမင္ဖူးရဲ႕လားလုိ႔ သံသယ ျဖစ္မိတယ္။

ျမန္မာေတြလည္း ကမၻာမွာ ဒုိ႕ျမန္မာလူမ်ဳိးသာလွ်င္ အယဥ္ေက်းဆုံးဆုိတာမ်ဳိး နာမည္ႀကီးဘေလာ့ဂါေတြကအစ အေထာက္အထားမရွိ စြတ္ရြတ္ ေျပာတတ္ၾကတယ္။ ကမၻာမွာ ျမန္မာဟာ အယဥ္ေက်းဆုံးဆုိတာ ကမၻာသူကမၻာသားလုံးက ညီညီၫြတ္ၫြတ္နဲ႔ အသိအမွတ္ျပဳထားၾကတဲ့အရာလား၊ မဆလ လက္ထက္ကတည္းက ျပည္တြင္းမီဒီယာေတြမွာ မႈိင္းတုိက္ထားတာကုိခံရၿပီး ယုံၾကည္စြဲၿမဲေနတာလား ကုိယ့္ဘာသာ ျပန္ဆန္းစစ္ၾကည့္ၾကဖုိ႔ လုိပါတယ္။

Ko Paw said...

အေပၚက ကြန္မင့္ႏွစ္ခုက တင္တုန္းက ေလာႀကီးၿပီး ေရွ႕ေနာက္ အစီအစဥ္ လြဲသြားတယ္။ ဘေလာ့ဂါကြန္မင့္က႑က ကြန္မင့္အရွည္ႀကီး လုပ္ရင္ တင္လုိ႔ မရဘူးဆုိတာ သတိထားမိတယ္။ ေနာက္ၿပီး အခုတေလာ ကြန္မင့္ေတြ တင္တုိင္း error မက္ေဆ့ခ်္ေတြ ျပတယ္။ တခါတေလက်ေတာ့ မတက္ဘူးထင္ၿပီး ႏွစ္ခါႏွိပ္မလုိ႔ ကြန္မင့္ေတြ ထပ္ကုန္တယ္။ (ေလေၾကာရွည္ခ်င္သူအဖုိ႔ အားႀကီး စိတ္ညစ္ရတယ္။ း-)

Rita said...

အဓိပၸါယ္ နည္းနည္း ေရာေထြးသြားႏိုင္တယ္ ထင္လုိ႔ စကားလံုး နည္းနည္း ျပင္ခ်င္ပါတယ္။

((ႏိုင္ငံျခားသားေတြကအင္တာနက္ ဓာတ္ပံုေတြ ျမင္သြားအံုး ျမန္မာမိန္းကေလးဆိုတာ ဒီလိုပံုပါလားဆိုျပီး အထင္ခံရႏိုင္တယ္ဗ်ာ)

တစ္ေယာက္လုပ္တာနဲ႔ တစ္အုပ္စုလံုးကို သိမ္းက်ံဳးၿပီး ထင္ပစ္တတ္တဲ့ အက်င့္ဆိုတာ ကုိယ္သိသေလာက္ေတာ့ ဥခြံထဲမွာ ေနရတဲ့ အေ႐ွ႕တုိင္းက လူေတြရဲ႕ အက်င့္ပဲ။ အေနာက္ကလူေတြကို အဲဒီစကားသြားေျပာရင္ ၿပံဳးၿပီး ၾကည့္ေနလိမ့္မယ္။ (အဲဒီစကားေျပာတဲ့အတြက္ ကိုယ့္ကို အေမေက်ာ္ ေဒြးေဒၚလြမ္းတဲ့သူ လုိ႔ ထင္ခ်င္လည္း ထင္ႏိုင္တယ္))

*** (တစ္ေယာက္လုပ္တာနဲ႔ တစ္အုပ္စုလံုးကို သိမ္းက်ံဳးၿပီး ထင္ပစ္တတ္တဲ့ အက်င့္ဆိုတာ ကုိယ္သိသေလာက္ေတာ့ ဥခြံထဲမွာ ေနရတဲ့ အေ႐ွ႕တုိင္းက လူေတြရဲ႕ အက်င့္ပဲ။ အေနာက္ကလူေတြကို တေယာက္လုပ္တာနဲ႔ တမ်ိဳးလံုးကို သိမ္းက်ံဳးၿပီး ေကာက္ခ်က္ခ်ပစ္တတ္သလား သြားေမးရင္ ၿပံဳးၿပီး ၾကည့္ေနလိမ့္မယ္။ (ဒီလိုေျပာတဲ့အတြက္ magnolia က ကိုယ့္ကို အေမေက်ာ္ ေဒြးေဒၚလြမ္းတဲ့သူ လုိ႔ ထင္ခ်င္လည္း ထင္ႏိုင္တယ္။ မျငင္းပါ။)) ***

phyoaung said...

ပိုစ့္ေရာ ကြန္မင့္မ်ားပါ စိတ္၀င္တစားဖတ္ျပီး၊ (မဖိတ္ေခၚပါပဲနဲ႕)ေကာင္းမြန္စြာ မွတ္သားနာယူသြားပါတယ္ခင္ဗ်ာ။

suu said...

အဲဒီလိုနဲ့ ....အင္း..အေနာက္တိုင္းသားေတြက ျမန္မာေတြရဲ့ ယဥ္ေက်းမူပံုစံကိုအတုယူ အားက်လိုက္နာပီး..ျမန္မာေတြက ရင္ေဖာ္ဖင္ေဖာ္လုပ္ၾကတာလဲ... သူတို႔အခြင့္အေရးပဲလား..။ ေကာင္းပါတယ္ေလ..ဒါကို သူတို႔ၾကိဳက္လို႔ သူတို႔လုပ္တာဆိုပီး လက္ခုပ္တီးအားေပးၾကတာေပါ့..ဒါမွ ျမန္မာတဲ့ေဟ့ဆိုပီး ဂဳဏ္ယူရေပမေပါ့

Rita said...

ဘယ္ အေနာက္တိုင္းသားေတြက ျမန္မာေတြရဲ႕ ဘယ္ယဉ္ေက်းမႈပံုစံကို ဘယ္လိုအတုယူ အားက် လိုက္နာ တာလဲဆိုတာ က်န္တဲ့ျမန္မာေတြ သိရေအာင္ ေျပာျပေပးႏိုင္ရင္ သိပ္ေကာင္းမွာပဲ။ ဂုဏ္ယူႏိုင္ေအာင္လုိ႔ပါ။

tour လုပ္တုန္းမွာ ပုဆိုးတို႔ ထမီတို႔ ဝတ္ၾကည့္ၿပီး ေလွ်ာက္လည္တာ၊ ဓါတ္ပံု႐ိုက္သြားၾကတာကို ေျပာတာလား။

ေနာက္တခု လက္ခုပ္တီးအားေပး ဆုိတဲ့ စကားလံုး သံုးဖို႔ ဒီ post မွာ ဘယ္လုိ အေၾကာင္းအရာမ်ိဳး ေရးထားမိလို႔သံုးတာပါလဲ ဆုိတာ ႐ွင္းျပေပးပါ။

ျမန္မာေတြ ဟုိေဖာ္ဒီေဖာ္ လုပ္တာကို Suu က မေက်နပ္ဘူး ဆုိပါေတာ့၊ အဲဒီေတာ့ အဲလုိ ေဖာ္တဲ့လူေတြကို ဘာလုပ္ခ်င္တာပါလဲ ဆုိတာေလး ေျပာျပေပးႏိုင္မလား။

Come On!

Ko Paw said...

Suu....

“အေနာက္တုိင္းသားေတြက ျမန္မာေတြရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈပုံစံကုိ အားက်လုိက္နာၿပီး”...ဆုိတဲ့ စကားနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ အေနာက္တုိင္းသားေတြရဲ႕ ဘယ္ႏွစ္ရာခုိင္ႏႈန္းက ဘယ္လုိ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈပုံစံကိုေတြကုိ အတုယူၿပီး လုိက္နာတာပါလိမ့္။ သိခ်င္လုိက္တာ။

ျမန္မာမေတြနဲ႔ ယူထားတဲ့ အေနာက္တုိင္းသား၊ ျမန္မာေယာက်္ားနဲ႔ ယူထားတဲ့ အေနာက္တုိင္းသူမေတြက ရံဖန္ရံခါ ပုဆုိးတုိက္ပုံဝတ္တာ၊ ထမီအက်ႌဝတ္တာေတြကုိ ရည္ၫႊန္းတာဆုိရင္ေတာ့ ရွားရွားပါးပါး အျဖစ္အပ်က္ကုိ ေယဘုယ်လုိလုိ ေကာက္ခ်က္ဆြဲဖုိ႔ ႀကဳိးစားတာလုိ႔ ျမင္မိပါတယ္။

Suu အေနနဲ႔ေရာ အခု ျပည္ပမွာ အျပင္ကုိ သြားရင္လာရင္ ထမီနဲ႔ ရင္ဖုံးအက်ႌကိုဝတ္၊ ပုံေတာ္ဖိနပ္ကုိစီး၊ ပုသိမ္ထီးကေလးေဆာင္းၿပီး သြားသလားဆုိတာ သိခ်င္ပါတယ္။ အဲသည္လုိမဟုတ္ဘဲ... ဘေလာက္စ္ေတြဝတ္မယ္၊ ရွပ္အက်ႌ၊ တီရွပ္၊ ေဘာင္းဘီရွည္၊ စကပ္ စတာေတြကုိ ဝတ္ဆင္ၿပီးမွ အျပင္သြားတယ္ဆုိရင္ suu တေယာက္လည္း အေနာက္တုိင္းယဥ္ေက်းမႈပုံစံကုိ အတုယူအားက်လုိက္နာေနသူတေယာက္လုိ႔ ဆုိရမယ္။

ေနာက္ဆုံးအေနနဲ႔ ဟုိေဖာ္ဒီေဖာ္လုပ္တာကုိ suu က ဘာေၾကာင့္မႀကဳိက္တာလဲဆုိတာကုိ သိပါရေစ။ အဲသည္လုိ ဟုိေဖာ္ဒီေဖာ္လုပ္လုိက္တာ suu ရဲ႕ လြတ္လပ္ခြင့္ကုိ လာေရာက္ထိပါးလုိ႔လား။ suu ရဲ႕ အက်ဳိးကုိ ထိပါးလုိ႔လား။ အဲဒါဆုိရင္ ဘယ္လုိထိပါးသလဲ သိပါရေစ။

အလားတူ suu ရဲ႕ အက်ဳိးနဲ႔ လြတ္လပ္ပုိင္ခြင့္ ေတြကို တုိက္႐ုိက္ထိပါးေႏွာက္ယွက္ေနသူေတြရဲ႕ လုပ္ရပ္ေတြကုိေရာ suu အေနနဲ႔ အခုလုိ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေဝဖန္ဖူးပါသလား သိခ်င္ပါတယ္။

phyoaung said...

Suu ကို ေမးခြန္းေတြ ေမးေနတဲ့ ကုိေပါကို က်ေနာ္နဲနဲေလာက္ ျပန္ေမးပါရေစ။ ေဖာေ၇ွာေတြလို႕ ေျပာတဲ့ မွတ္သားနာယူသြားေၾကာင္း၊ အသိေပးသူ ေတြကေ၇ာ ကိုေပါကို ဘယ္လုိမ်ား ထိပါးလုိ႕ ေဖာေရွာေတြပါလုိ႕ ကဲ့ရဲ႕စကားဆုိရတာပါလဲ...
ကိုယ္မသိတာကို သူမ်ားပိုစ့္မွာ ဖတ္လုိ႕သိသြားရင္ေတာင္ ေက်းဇူးတင္ရမွာစုိးလုိ႕ ခပ္တည္တည္နဲ႕ ဘာမွမေျပာဘဲ ၾကိတ္မွတ္သြားတဲ့သူေတြကို ဘယ္လုိေခၚနို္င္မလဲ..
ေနာက္ျပီး ကိုယ့္အက်ိဳးနဲ႕ လြတ္လပ္ပိုင္ခြင့္ေတြကို တုိက္ရုိက္ထိပါးေနွာက္ယွက္ေနသူေတြရဲ႕ လုပ္ရပ္ကို မေ၀ဖန္ပဲ တျခား အေသးအဖြဲေတြ ကိုယ့္ကို ျပန္မပတ္နုိင္မဲ့သူေတြကိုပဲ ေ၀ဖန္တာေရာ အဲ့ဒီ Suu ဆိုတဲ့ တေယာက္ထဲပဲလားခင္ဗ်ာ။။ သိခ်င္ယုံ သက္သက္ပါ။။ က်ေနာ္ Suu ဆိုသူကို လုံး၀မသိသလုိ၊
မွတ္သားနာယူသြားေၾကာင္းကြန္မင့္ေရးတာလဲ အခု မရီတာပိုစ့္မွာ ပထမဦးဆုံးပါ။ ေနာက္အ၀တ္အစားနဲ႕ ပတ္သက္လုိ႕လဲ ကာလံ ေဒသံ လုိက္ျပီး ကိုယ္ၾကိဳက္တာ ကုိယ္၀တ္တာကိုပဲ အားေပးပါတယ္ခင္ဗ်ာ...

Rita said...

phyoaung ကိုယ့္ကို ေမးတာ မဟုတ္ေပမယ့္ တခု ဝင္ေျပာခ်င္တယ္။

ေဝဖန္တာနဲ႔ ထိခိုက္နစ္နာေစလိုတာကို ခြဲျမင္မယ္လို႔ ယူဆပါတယ္။

ဒီ post တင္ရတဲ့ အေၾကာင္းရင္းကိုက ထိခိုက္နစ္နာေစလိုတဲ့ ရည္႐ြယ္ခ်က္နဲ႔ လုပ္တဲ့ အလုပ္ေတြကို အေလးေပးၿပီး ေရးခဲ့တယ္။ အဲဒီ အခ်က္ကို သိသာျမင္သာေအာင္လည္း ထပ္ခါထပ္ခါ ေရးခဲ့တယ္။ အစြန္းထြက္ႏိုင္တဲ့ ကိစၥျဖစ္လို႔ကို အစြန္းထြက္မသြားေအာင္ စကားလံုးကို ဂ႐ုစိုက္ၿပီး ေရးခဲ့တယ္။ ေသခ်ာဖတ္ၾကည့္ရင္ သိလိမ့္မယ္လို႔ ယူဆတယ္။

ေနာက္ ဒီ post မတိုင္ခင္ ေ႐ွ႕က post မွာ ကတည္းက မႀကိဳက္လို႔ ေဝဖန္ခ်င္ရင္ ေဝဖန္လိုက္ ဆိုတဲ့ စကားကို (တမင္တကာ ရည္႐ြယ္ခ်က္႐ွိ႐ွိ) ထည့္ေျပာၿပီးသား ျဖစ္တယ္။

အဲဒီ post ႏွစ္ခုဟာ တခုနဲ႔ တခု အဆက္အစပ္ ရွိလို႔ ထည့္ေျပာတာပါ။

(တခုေတာ့ ႐ွိတယ္။ ေ႐ွ႕ post က fb ေပၚမွာ အလြတ္သေဘာ ေျပာၾကရင္းကေန အဲဒါကို တင္ျဖစ္တာ ဆုိေတာ့ တခ်ိဳ႕ေနရာေတြမွာ အေလးအနက္မဟုတ္ဘဲ အခ်င္းခ်င္း ရိထားတာ၊ ေသခ်ာမစဉ္းစားဘဲ ေျပာပစ္လိုက္တာေတြေတာ့ စကားေျပာေတြမွာ ပါေနေသးတယ္)

ႏွစ္ခုစလံုးမွာ ေဝဖန္စရာမလိုဘူး ဆုိတဲ့ သေဘာမ်ိဳး မပါေအာင္ ဂ႐ုတစိုက္ကို ထည့္ေရးခဲ့တယ္။ ဘယ္ေနရာက အစြန္းထြက္ၿပီး၊ ဘယ္ေနရာကို လိုက္နင္းလာႏိုင္တယ္ဆိုတာ တြက္မိလို႔။ အဲဒါ ေတာ္လို႔ မဟုတ္ဘူး။ ေတာ္ျခင္း မေတာ္ျခင္းနဲ႔ ဘာမွ မဆုိင္ဘူး။ ကိုယ္တိုင္ လာခဲ့တဲ့ လမ္းေၾကာင္းျဖစ္လုိ႔ (ကိုယ္တုိင္ ေတြးခဲ့ဖူးတဲ့ အေတြးမ်ိဳးေတြျဖစ္လို႔) ဘယ္ေနရာ ဘာ႐ွိတယ္ (ဘယ္လိုေျပာရင္ ဘယ္လိုျပန္ ေမးခြန္းထုတ္ခံရမယ္) ဆိုတာကို သိတဲ့ သေဘာပဲ။

ဘယ္လို အေၾကာင္းအရာကို ေရးရင္ ဘယ္လို comment မ်ိဳးလာမယ္ ဆုိတာ ေရးလာတာနဲ႔အမွ်၊ ေနာက္တခုက ကိုယ္တိုင္ က်င္လည္ခဲ့ဖူးတဲ့ အေတြးအျမင္၊ အေလ့အက်င့္ေတြအရ ႀကိဳသိေနလို႔ပါပဲ။

***
(ကိုယ့္အက်ိဳးနဲ႕ လြတ္လပ္ပိုင္ခြင့္ေတြကို တုိက္ရုိက္ထိပါးေနွာက္ယွက္ေနသူေတြရဲ႕ လုပ္ရပ္ကို မေ၀ဖန္ပဲ တျခား အေသးအဖြဲေတြ ကိုယ့္ကို ျပန္မပတ္နုိင္မဲ့သူေတြကိုပဲ ေ၀ဖန္တာေရာ)

ဒီအျဖစ္အပ်က္ (ခုတင္ထားတဲ့ post မွာပါတဲ့ အျဖစ္အပ်က္) ကို ၾကည့္ရင္ PA ဆုိလုိတဲ့ လူေသေစမယ့္ လက္နက္ကိုင္ထားႏိုင္တဲ့လူေတြကို ေဝဖန္မွ ကိုယ့္ကို ျပန္ပတ္ႏိုင္ၿပီး၊ ကိုင္မထားႏိုင္တဲ့ အဲဒါေတြနဲ႔ ဆန္႔က်င္ဘက္ေတြကို ေဝဖန္ရင္ ေအးေဆးပဲလုိ႔ ဆုိႏိုင္သလားဆုိတာ ေအးေအးေဆးေဆး ေတြးၾကည့္ေစခ်င္တယ္။

(ဒီေနရာမွာ ေျပာတာ လုိသြားတယ္။ ဒီ post မွာပါတဲ့ အျဖစ္အပ်က္အရ သြားေဝဖန္မိလုိ႔ကို ျဖစ္တာမဟုတ္ဘူး။ ေနရင္းထုိင္ရင္းကို ျဖစ္လာတာ။)

ေသနတ္နဲ႔ ပစ္လိုက္မွ၊ ေထာင္ထဲ ထည့္လုိက္မွ ကိုယ့္ျပန္ပတ္ႏိုင္တယ္ ဆုိႏိုင္သလား ဆုိတာ ဒီ post မွာပါတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ အေၾကာင္းအရာကို ေသခ်ာဖတ္ၿပီး ဆိုး ေကာင္း က်ိဳး ေၾကာင္း ဆင္ျခင္ႏိုင္တယ္ ဆုိရင္ သိလိမ့္မယ္။

လက္နက္တင္ အႏၱရာယ္ ေပးႏိုင္တာ မဟုတ္ဘူးလို႔ လက္ခံႏိုင္တယ္ ဆုိရင္ေပါ့။

=)

***
ေနာက္တခု ထပ္ေျပာရရင္ -
ပါးစပ္နဲ႔ ေဝဖန္ ျပစ္တင္ ကဲ့ရဲ႕ ၾက႐ံုသာ ဆုိရင္ (က်ိဳးေၾကာင္း မဆီေလ်ာ္ေအာင္ ေျပာၾကသည့္တုိင္၊ ကိုယ္တုိင္ လက္မခံႏိုင္သည့္တုိင္) ဒီ post ကို ကိုယ့္ blog ေပၚ ေရာက္ေအာင္ တင္လာျဖစ္မွာ မဟုတ္ဘူး။

***
PA ဆုိလိုခ်င္တဲ့ ကိုယ့္ျပန္မပတ္ႏိုင္တဲ့ လူေတြ ဆုိတာ ေသခ်ာရင္ (ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က်) စမ္းၾကည့္လိုက္ဖို႔ ေကာင္းတယ္။

Ko Paw said...

phyoaung....

ၿဖဳိးေအာင္ရဲ႕ ကြန္မင့္ထဲက “မွတ္သားနာယူသြားေၾကာင္းကြန္မင့္ေရးတာလဲ အခု မရီတာပိုစ့္မွာ ပထမဦးဆုံးပါ။ ” ဆုိတာကုိ ျမင္မိေတာ့ ၿပဳံးမိတယ္ဗ်။

ယုန္ေထာင္ေၾကာင္မိလုိ႔ပဲ ေခၚရမလား။ အုိးမလုံ အုံပြင့္တယ္လုိ႔ပဲ ေခၚရမလား။ က်ေနာ္ေရးလုိက္တာ ဘေလာ့ဂ္ေတြမွာ ေတြ႕ရေလ့ရွိတဲ့ ကြန္မင့္ေတြေပၚအေျချပဳၿပီး ေရးလုိက္တာပါ။ ၿဖဳိးေအာင္ရဲ႕ ကြန္မင့္ကုိ ရည္ရြယ္ေရးခဲ့ျခင္းမဟုတ္။ ေျပာရမယ္ဆုိရင္ ၿဖဳိးေအာင္ရဲ႕ ကြန္မင့္ဟာ က်ေနာ္ အဲဒီ ေဖာေရွာယဥ္ေက်းမႈဆုိတဲ့ ပုိ႔စ္ကုိ တင္လုိက္ၿပီးတဲ့ေနာက္ ညပုိင္းေရာက္မွ တက္လာတဲ့ ကြန္မင့္ပါ။ က်ေနာ့္ပုိ႔စ္ေအာက္က ကြန္မင့္အခ်ိန္ေတြနဲ႔ တုိက္ဆုိင္ၾကည့္ႏုိင္ပါတယ္။

ေဖာေရွာယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ကေတာ့ ကုိယ့္ကုိ ဘယ္လုိထိခုိက္သလဲဆုိတာ က်ေနာ့္ပုိ႔စ္အစပုိင္းမွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ဒီလုိ ေဖာေရွာသမားေတြနဲ႔ ျပည့္ေနတဲ့ အသုိင္းအဝုိင္းမွာ ဘယ္လုိအျဖစ္မ်ဳိးေတြ ျဖစ္ေနႏုိင္သလဲဆုိတာကုိ ကဗ်ာအေနနဲ႔လည္း ေအာက္မွာ ေရးထားပါတယ္။ ဒီတခ်က္တည္းေၾကာင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံ ဒီလုိအေျခအေနကုိ ဆုိက္ေနတယ္လုိ႔ မေျပာႏုိင္ေပမယ့္ အဲဒီအခ်က္ကလည္း ဒီအေျခအေနကုိ ဆုိက္ေရာက္ေစတဲ့အေၾကာင္းေတြထဲက အေရးႀကီးတဲ့ အေၾကာင္းတခုပဲလုိ႔ က်ေနာ္ ယူဆတယ္။

တ႐ုတ္၊ ကုလား စတဲ့ အျခားဘာသာစကားေတြကုိ မတတ္ကၽြမ္းလုိ႔ သူတုိ႔ဘာသာနဲ႔ေရးထားတဲ့ ဘေလာ့ဂ္ေတြမွာ ဘယ္လုိရွိသလဲ က်ေနာ္မေျပာတတ္ေပမယ့္ အဂၤလိပ္ဘာသာနဲ႔ေရးတဲ့ ဘေလာ့ဂ္ေတြမွာ အဲသည္လုိ ေဖာေရွာလုပ္တာမ်ဳိး မရွိသေလာက္ ရွားပါးတာကုိ သတိျပဳမိပါတယ္။

ဒါဟာ ျမန္မာေတြ လူေကာင္းလုပ္ခ်င္လုိ႔ တကယ္စိတ္ထဲက မပါဘဲ ႏႈတ္ဖ်ားေလးနဲ႔တင္ ေျပာသြားတတ္ၾကတတ္တာမ်ဳိးေတြဗ်ာ။ ေနာက္ထပ္ ဥပမာတခုကုိ ႀကဳံလုိ႔ ေျပာရရင္ ဟုိတေလာက ေပးဆပ္ျခင္းတုိ႔၊ ေက်းဇူးတရားတုိ႔နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး က်ေနာ္၊ ရီတာနဲ႔ ညီလင္းဆက္တုိ႔ ေရးလုိက္တဲ့ ကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ဝီရွီမီဘေလာ့ဂ္မွာ ကိုအင္ဒီက “ႏုိင္ငံေရးသမားေတြအေပၚ ေက်းဇူးတင္စရာ မလုိဘူး ဆုိတဲ့ အျမင္မ်ဳိး စာဖတ္သူေတြ မွတ္ယူသြားမွာစုိးလုိ႔” ဆုိၿပီး “ေက်းဇူးတင္လုိက္ပါ” ဆုိတဲ့ ပုိ႔စ္တပုဒ္တင္ဖူးတယ္။ အဲသည္ပုိ႔စ္မွာ ဘေလာ့ဂါေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကလည္း ေက်းဇူးတင္သင့္ပါတယ္ဆုိၿပီး ကြန္မင့္က႑မွာ အသည္းအသန္ ဝင္ေရာက္ ေထာက္ခံၾကတာကို ေတြ႕ရတယ္။ (ရီတာေျပာသလုိ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈအဝတ္အစားေတြကုိ ကုိယ္တုိင္ႏွစ္သက္လုိ႔ ဝတ္ဆင္ခ်င္တာထက္ မဝတ္ဆင္သူေတြကုိ ႏွိပ္ကြပ္ခ်င္လုိ႔ ဆုိတဲ့ သေဘာမ်ဳိးလားေတာ့ မသိ။)

က်ေနာ္ကေတာ့ အဲသည္လူေတြထဲက အမ်ားစုကိုလည္း ေဖာေရွာလုပ္တယ္လုိ႔ပဲ ယူဆပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ အဲသည္လူေတြ လွ်ာဖ်ားနဲ႔ ေဖာေရွာလုပ္တယ္လုိ႔ ေျပာႏုိင္သလဲဆုိေတာ့ “အဲဒီ ႏုိင္ငံေရးသမားေတြရဲ႕ ေပးဆပ္မႈေတြကုိ ေက်းဇူးတင္ရမယ္”လုိ႔ အဆုိကုိ ကြန္မင့္က႑မွာ ေထာက္ခံေနၾကတဲ့ ဘေလာ့ဂါေတြအမ်ားစုရဲ႕ ဘေလာ့ဂ္မွာ သြားဖတ္ၾကည့္လုိက္။ ႏုိင္ငံေရးသမားေတြရဲ႕ေက်းဇူးကုိ သူတုိ႔ကုိယ္တုိင္ လုိလုိလားလား ထုတ္ေဖာ္ေရးသားထားတယ္ဆုိတာ မရွိသေလာက္ပဲ။ သူတုိ႔ တကယ္ယုံၾကည္တယ္ဆုိရင္ ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း တကယ္ေတာ့ ထုတ္ေဖာ္ေရးသင့္တာေပါ႔။ ေျပာသင့္တာေပါ႔။ အခုေတာ့ ႏုိင္ငံေရးပုိ႔စ္ဆုိရင္ ေရွာင္ၾကၿပီ။ ေရွာင္ခ်င္ရင္လည္း ေရွာင္ႏုိင္ပါေသးတယ္။ သူတုိ႔အခြင့္အေရးပါ။ အခုေတာ့ အေျပာတမ်ဳိး အလုပ္တမ်ဳိး၊ ေဖာေရွာလုပ္ၾကတယ္ဆုိတာ အဲဒီေနရာမွာ သြားေပၚတယ္။ ဒါက ေလာေလာလတ္လတ္ ေဖာေရွာ ဥပမာတခုကုိ ထုတ္ေျပာတာ။

အဲသည္လုိ ကုိယ့္ကုိ ျပန္မပတ္ႏုိင္မဲ့သူေတြကုိ ေဝဖန္တာေရာ အဲဒီ Suu တေယာက္တည္းလားဆုိေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲသည္လုိ လူမ်ဳိးေတြ အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။ သူမ်ားကုိေတာ့ ေဝဖန္မယ္။ ကုိယ့္ကုိ ျပန္ေဝဖန္ရင္ေတာ့ ပိတ္ထားလုိက္မယ္။ မခံဘူး ဆုိတဲ့လူမ်ဳိးေတြေပါ႔။

“ကိုယ္မသိတာကို သူမ်ားပိုစ့္မွာ ဖတ္လုိ႕သိသြားရင္ေတာင္ ေက်းဇူးတင္ရမွာစုိးလုိ႕ ခပ္တည္တည္နဲ႕ ဘာမွမေျပာဘဲ ၾကိတ္မွတ္သြားတဲ့သူေတြကို ဘယ္လုိေခၚနို္င္မလဲ..”.....
ဘယ္လုိမွ မေခၚသင့္ပါဘူး။ က်ေနာ့္ဘေလာ့ဂ္ဆုိရင္ အစကတည္းက ေက်းဇူးအတင္ခံခ်င္လုိ႔ ေရးတာမွမဟုတ္တာပဲ။ လာေရာက္ဖတ္႐ႈသြားတယ္ဆုိရင္ပဲ က်ေနာ့္အေနနဲ႔ေတာ့ ဝမ္းသာလွၿပီ။

phyoaung said...

ကိုေပါ..က က်ေနာ့္ကြန္မင့္ဖတ္ျပီးးျပဳံးရသလုိပဲ၊ က်ေနာ္ကလဲ ကိုေပါရဲ႕ ယုံေထာင္ေၾကာင္မိေတြ၊ အိုးမလုံအုံပြင့္ေတြ ဖတ္ျပီး မျပဳံးဘဲ ၀ါးလုံးကဲြ ရယ္မိတယ္။ က်ေနာ္သေဘာက်လုိ႕ ရုိးရိုးသားသား ရယ္တာပါဗ်ာ။ ကိုေပါရဲ႕ ေဖာေရွာပိုစ့္ကို ဖတ္ျပီးမွ မရီတာဆီမွာ မွတ္သားနာယူသြားေၾကာင္း ကြန္မင့္ေရးထားခဲ့တာ။ စိတ္ထဲမွာ ဘာေၾကာင့္ဒီလုိေရးတာနဲ႕ပဲ ေဖာေရွြျဖစ္ရမလဲလုိ႕ ေတြးမိျပီး ေရးခဲ့တာပါ။ တကယ္လဲ တမီလ္ ကုလားရဲ႕ပုဆိုးကိစၥကို ခုဒီပိုစ့္ဖတ္ျပီးမွ ေသခ်ာသိသြားလုိ႔ေလ။ ကိုေပါေျပာပုံအရဆုိရင္ေတာ့ ကြန္မင့္ေရးတဲ့ ေဖာေ၇ွြအမ်ားစုက ျမန္မာျပည္ျပင္ပမွာပဲ။ ကိုေပါတုိ႕ရြာ ကဗ်ာမွာျဖစ္ေနတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ေတြရဲ႕ အေၾကာင္းရင္းေတြထဲက အေရးၾကီးတဲ့ အေၾကာင္းတခု ဆိုတာေတာ့ က်ေနာ္သေဘာမတူပါ။ ျမန္မာျပည္ထဲက မျဖစ္မေနေဖာေရြွ လုပ္ေနရသူမ်ားကိုလဲ က်ေနာ္ လက္ညိွဳးထုိးဖို႕ လိပ္ျပာမလုံပါ။ က်ေနာ္ထင္တာကေတာ့ က်ေနာ္တုိ႕ေတြ ဦးေနွာက္နဲ႕ စဥ္းစားျပီး လက္ေတြ႕မ်ားမ်ားလုပ္ရမဲ့အစား၊ နွလုံးသားနဲ႕ ခံစားျပီး ပါးစပ္ကခ်ည္းစကားမ်ားမ်ားေျပာေနၾကလုိ႕သာ ဒီလုိအေျခအေနေတြ ျဖစ္ေနၾကတာပါ။ ေက်းဇူးတင္တဲ့ကိစၥနဲ႕ ပတ္သက္လုိ႕ကေတာ့ က်ေနာ္ဘာမွထပ္မေျပာလုိပါ.. ကိုအန္ဒီေျပာသြားတာ အင္မတန္မွ ေထာင့္ေစ့ျပည့္စုံပါတယ္။ ေသခ်ာျပန္ဖတ္ရင္ ဘေလာ့ဂ္ဂါအမ်ားစုနဲ႕ ဖတ္သူေတြ ဘာေၾကာင့္ေထာက္ခံၾကလဲ သိသာပါတယ္..နိုင္ငံေရးပိုစ့္ေတြကို ေရွာင္တာမေရွာင္တာ ကေတာ့ သူတုိ႕ရဲ႕ ေရြးခ်ယ္မွုဳ႕ပါပဲ၊ သူတို႕ဘေလာ့ဂ္မွာ တကူးတက မတင္ေပမဲ့ သူတို႕စိတ္ထဲမွာ အေလးအနက္ထားျပီးသားလဲ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္နိုင္ပါတယ္.. ေတာ္ယုံကိစၥေတြကို ပုံၾကီးခ်ဲ႕အျပစ္တင္ေနရင္ အရြယ္ေရာက္ျပီးသား လူၾကီးပိုင္းမေျပာနဲ႕ ဒီေခတ္ ၈ႏွစ္ ၁၀နွစ္ရြယ္ ကေလးေတာင္ ကိုယ့္ကို လက္မခံခ်င္ေတာ့ပါဘူး။
ေ၀ဖန္တဲ့ကိစၥမွာလဲ Suu လိုလူ တေယာက္ထဲ မဟုတ္ဘူးဆိုလဲ ျပီးတာပါပဲ.. သိခ်င္လုိ႕ေမးၾကည့္တာပါ (( ေနာက္တခုက...ကိုယ့္ကို ျပန္ေ၀ဖန္တဲ့ သူေတြက ရင့္ရင့္သီးသီးပက္ပက္စက္စက္ေတြ ပါလာရင္ ကြန္မင့္ပိတ္ထားလုိက္တဲ့ အမ်ိဳးသမီးဘေလာ့ဂ္ဂါေတြကို က်ေနာ္ကေတာ့ နွမခ်င္းစာနာစြာ နားလည္ေပးနိုင္ပါတယ္။ သူတုိ႕မွာ ကြန္မင့္တခုခ်င္း ျပန္စစ္ျပီး တင္ေပးဖို႕ အခ်ိန္မလုံေလာက္တဲ့ အလုပ္တဘက္၊ ကေလးတဘက္၊ အခ်ိန္ပိုင္း ေက်ာင္းတဘက္နဲ႕ဆုိရင္ ပိုျပီး နားလည္ေပးလုိ႕ရပါတယ္။ ေနာက္ဆုံးတခုကေတာ့.. က်ေနာ္ထင္ပါတယ္..ကိုေပါမွ မဟုတ္ပါဘူး။။ တျခားဘေလာ့ဂ္ဂါေတြလဲ ေက်းဇူးတင္ခံခ်င္လြန္းလုိ႕ ေရးတာ မဟုတ္ၾကပါဘူး. ဒီလုိပဲ သိထား ေလ့လာထား ၾ႔ကဳံထားခဲ့ၾကတာေလးေတြကို ျပန္ရွယ္ၾကတဲ့ သေဘာပါပဲ..လာဖတ္ျပီး ကြန္မင့္ေလးေတြေရးသြား.။ တခ်ိဳ႕ (ဥပမာ..က်ေနာ္)မသိေသးတဲ့အေၾကာင္းအရာေလးေတြ ပါလာေတာ့လဲ မွတ္သြားေၾကာင္း သတိတယေရးတာေပါ့ေလ။ ဒါက်ေနာ့္ အျမင္ေတာ့ေကာင္းပါတယ္။ ဖတ္ရွဳ႕သြားတာေတာင္ ၀မ္းသာလွျပီျဖစ္တဲ့ ကိုေပါ..ကိုယ့္ပိုစ့္ထဲမွာ မွတ္သားစရာပါလို႕ သူမ်ားကမွတ္သြားတယ္ဆိုလဲ မုဒီတာပြါးပါ အကိုရာ းးး)))စကားမစပ္ က်ေနာ္ေမးတာကို ေသခ်ာျပန္ေျဖေပးတဲ့ အတြက္ေက်းဇူးေနာ္ကိုေပါ.ေပ်ာ္စရာ သီတင္းပါတ္ ျဖစ္ပါေစဗ်ာ..

phyoaung said...

မရီတာေျပာတာေတြက စဥ္းစားစရာေတြအရမ္းမ်ားေနသလုိပဲ။ က်ေနာ္သိပ္နားမလည္လုိ႕ ေနာက္မွေအးေအးေဆးေဆးစဥ္းစားျပီး ျပန္ေျပာမယ္ေနာ္။ က်ေနာ္ထင္တာေတာ့ ဒီပိုစ့္မွာ က်ေနာ္မရီတာကို ဘာမွ ေျပာစရာမလုိေအာင္ သေဘာထားတုိက္ဆိုင္တယ္ထင္တာပဲ။ ကိုေပါေျပာတဲ့ ယုံေထာင္ေၾကာင္မိဆုိတာ မ်ားလား။။။။။။။)))
ကိုယ္တုိင္ကိုယ္က် စမ္းဖို႕ကေတာ့ သားက ေၾကာက္တတ္တယ္ ..ဟီး......

Rita said...

ကိုယ့္အျမင္မွာ PA ကိုေပါ ေျပာတဲ့ဆုိလိုရင္းကို အျပည့္နားမလည္ဘူးလုိ႔ပဲ ထင္မိတယ္။

လူမွာ ကိုယ့္ေရြးခ်ယ္မႈနဲ႔ကိုယ္ ႐ွိၿပီးသားမွန္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ေျပာေတာ့တမ်ိဳး လုပ္ေတာ့တမ်ိဳးဆုိတာက တက႑။

ေနာက္တခု ဒီ post နဲ႔ ပတ္သတ္လို႔ ေျပာရရင္ PA အရိပ္ျပလုိ႔ အေကာင္မျမင္ဘူးလို႔ေတာင္ မေျပာႏိုင္ဘူး။ ဘာလုိ႔ဆုိေတာ့ အေကာင္လိုက္ႀကီး ခ်ျပထားတာကိုေတာင္မွ မျမင္တာမို႔လို႔။ (အေသးအဖြဲေတြ ကိုယ့္ကို ျပန္မပတ္နုိင္မဲ့သူေတြကိုပဲ ေ၀ဖန္တာေရာ) အဲဒီစကားက အေကာင္လိုက္ကို မျမင္လုိ႔ ေရးလိုက္မိတဲ့ စကားပဲ။

ေနာက္တခ်က္ ကိုယ္ ေနာက္ပိုင္း အၿမဲ ေျပာလာခဲ့ရတဲ့ စကား႐ွိတယ္။ ေရးတာကို ေသခ်ာ နားမလည္ သေဘာမေပါက္တဲ့အခါ မတူဘဲနဲ႔ တူတယ္လို႔ ထင္တာ၊ တူေနေပမယ့္ မတူပါဘူးထင္ၿပီး စြတ္ျငင္းတာ။ (ဒါေတြက ကိုယ္တုိင္လည္းပဲ ႐ုတ္တရက္ ဖတ္ၿပီး ေသခ်ာ မစဉ္းစားမိရင္ ဘာမွန္း ညာမွန္း မသိ ျဖစ္တတ္ေသးတာဆုိေတာ့ ျဖစ္တတ္ပါတယ္ပဲ ေျပာရေတာ့မယ္)

အဲဒီလိုလူေတြကို ဘယ္လုိ႐ွင္း႐ွင္း မရဘူး။ ေက်းဇူးကိစၥမွာလည္း ဒီလိုပဲ။ ဘယ္သူ႕မွ ေက်းဇူးတင္စရာမလုိဘူး ေျပာတာလုိ႔ ဝင္ေျပာလိုေျပာ၊ သားသမီး မိဘ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္း အခ်င္းခ်င္း ၾကားကကိစၥမ်ိဳးေတြ ဆြဲထည့္လိုထည့္ ေျပာၾကတယ္ ဆုိတာ ဘာေျပာခ်င္မွန္း နားကိုမလည္လို႔ ေျပာေနၾကတာ။ (နားလည္ေအာင္ မဖတ္တာလည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္၊ ဘယ္လုိ ေျပာေျပာ နားကိုလည္မွာ မဟုတ္တာလည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္)

ခုလည္း ဒီ post မွာ PA က တသေဘာတည္းပါ ေျပာေနေပမယ့္ အရင္ post ေတြမွာ ျဖစ္ေနက်လို ဆုိလုိရင္းကို အဓိပၸါယ္အလံုးစံု မဖတ္မိဘဲနဲ႔မ်ား တူပါတယ္ေျပာေနသလား သံသယဝင္မိတာေတာ့ အမွန္ပဲ။ ကိုယ့္အထင္ေတာ့ ဘေလာ့မွာ လာေရးတာေတြ ဖတ္ရသေလာက္ PA နဲ႔ ကိုယ္နဲ႔ ဘယ္ေနရာမွာမွ ေတြးပံုခ်င္း မတူႏိုင္တဲ့လူလို႔ ခံစားမိတယ္။ ဘယ္သူမွားတယ္ ဘယ္သူမွန္တယ္ ေျပာတာ မဟုတ္ဘူး။ ဘယ္သူ ပိုေတြးတတ္တယ္ မေတြးတတ္တယ္ ေျပာတာ မဟုတ္ဘူး။ (ဒီတေနရာမွာေတာ့ တူခ်င္လည္း တူႏိုင္ပါတယ္။ တူတယ္ ထင္ေနတာလည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္။)

မွတ္ခ်က္ေရးတာ ဖတ္ရသမွ်ကေတာ့ ဒါက ဒီလို ႐ွိတယ္ ကိုယ္ေျပာရင္ ဟိုဟာကို ဟိုလို ျဖစ္တယ္ ေျပာတာလို႔ စာေရးသူက မေျပာတဲ့ အာေဘာ္ကို ကိုယ့္ဘာသာ ဆက္ေတြးၿပီး ေကာက္ခ်က္ခ်တဲ့ လူမ်ိဳးလုိ႔ ခံစားရတယ္။

"ေျဖၾကည့္သူမ်ား" မွာ အဲလို ေကာက္ခ်က္ခ်တတ္တဲ့ တေယာက္ပါတယ္။ နာမည္ေမ့ေနလို႔။ ကိုယ္က ဒီလို ျဖစ္တယ္ ေျပာတာနဲ႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတို႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္တုိ႔ပါ ဆြဲထည့္ၿပီး သူတို႔ပါ မေကာင္းေျပာတယ္ဆုိတာမ်ိဳး လာေျပာတာ။ (comment မွာ မဟုတ္ဘူး။ ေမးလ္နဲ႔) ေနာက္ မေကာင္းတဲ့လူေတြခ်ည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ေကာင္းတာေတြလည္း ႐ွိပါေသးတယ္ ဆုိတာမ်ိဳး လာေျပာတာ၊ (ကိုယ္ေျပာတာက ဒါကို ကိုယ္မႀကိဳက္ဘူး ဆုိတာပဲ။ ဒါပဲ။ ဒါကိုမွ အကုန္လံုးသိမ္းက်ံဳးေျပာတယ္လုိ႔ ထြက္လာတာက သူ႕အာေဘာ္)

အဲဒါမ်ိဳးလည္း ျဖစ္ေနဦးမယ္။

ေနာက္တခု ဝိုင္းဝန္း ေထာက္ခံတာနဲ႔ ပတ္သတ္လို႔ အရင္ post က အေၾကာင္းအရာတခုကို ျပန္ေျပာျပဦးမယ္။

ဂ်ဴးနဲ႔ ႏုႏုရည္ အေၾကာင္း ဆြဲထည့္ ေဟာေျပာသြားၾကတဲ့ စာေရးဆရာေတြက စာဖတ္သူအေပၚ ျပဳျပင္ရမယ္၊ လမ္းမွန္ျပရမယ္၊ စာဖတ္သူ အတုခိုးမွားေအာင္ မလုပ္ရဘူး ေစတနာ ဘာညာကြိကြေတြေျပာတုန္းကလည္း ပရိသတ္ႀကီးက တခဲနက္ ေထာက္ခံခဲ့ၾကတယ္။ (အဲဒီ စာေရးဆရာေတြကိုယ္တိုင္ သူတို႔အေတြးထဲမွာ ေစတနာဆုိတာႀကီးပဲ ျမင္ၿပီး ေျပာေနခဲ့မယ္လို႔ ကိုယ္ေတာ့ ထင္တာပဲ။ မိႈင္းမိေနရင္ ဘာမွ မျမင္ႏိုင္ေတာ့ဘူးကိုး)

အယ္ဂိုးတေယာက္ ေအာ္စကာရတာလည္း တကယ္ေတာ့ ဘာမွ မဆန္းဘူး ဆုိႏိုင္တယ္။ သည္းေျခႀကိဳက္ေလးေတြ လုပ္ရတာ ခ်ိဳၿမိန္တယ္ေလ။ မ်ားေသာအားျဖင့္ ကာယကံ႐ွင္ကိုယ္တိုင္ ဘာေၾကာင့္လုပ္ေနမွန္း သတိေတာင္ မထားမိတတ္ဘူး။ လုိအပ္လို႔ ယံုၾကည္လုိ႔ လုပ္ေနတယ္ေတာင္ ထင္ေနႏိုင္တယ္။

ခု ေရးသမွ်က ကိုယ္ျမင္တာ ကိုယ္ေရးခ်င္တာကို ေရးတာပါ။ PA ကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ေရးတာေပမယ့္ သိေစခ်င္လြန္းလို႔ နားလည္ေစခ်င္လြန္းလို႔ ေရးျပတာ မဟုတ္ဘူး။ ဘယ္ေလာက္ေျပာေျပာ ကိုယ့္ဆုိလိုရင္း နားလည္ခ်င္မွ နားလည္မယ္လုိ႔လည္း ေမွ်ာ္လင့္ထားၿပီးသားျဖစ္ေနတယ္။ ဒါက ဘယ္သူေတာ္တာ မေတာ္တာ ေျပာလိုရင္းမဟုတ္ဘူး။ ေတာ္ျခင္း ညံ့ျခင္းရဲ႕အျပင္က ကိစၥေတြ။ တိမ္းၫႊတ္ ခံယူခ်က္ေတြ မတူတဲ့ အတြက္ လြဲေနတာေတြပဲ။ ညႇိစရာလည္း မလုိ၊ ညႇိလို႔လည္း မရႏိုင္ဘူး။ ႐ွင္းေလ ႐ႈပ္ေလကို ျဖစ္ႏိုင္တာ။

အခ်ိန္တန္ရင္ သိနားလည္ခ်င္ သိနားလည္လိမ့္မယ္။ အခ်ိန္တန္သည့္တိုင္ နားလည္ခ်င္မွလည္း လည္မယ္ ဆုိတာမ်ိဳးပါပဲ။

Rita said...

အျပည့္နားမလည္လို႔ ထြက္လာတယ္ဆိုတာကို ကိုယ္ ေ႐ြးျပတာ။

((ျမန္မာျပည္ထဲက မျဖစ္မေနေဖာေရြွ လုပ္ေနရသူမ်ား))

- အဲဒါ ဘာျဖစ္ျဖစ္ မျဖစ္ျဖစ္ ေဖာရာကေန မျဖစ္မေန ေဖာရေတာ့မယ့္ အေျခဆိုက္တာ။

(( ဖတ္ရွဳ႕သြားတာေတာင္ ၀မ္းသာလွျပီျဖစ္တဲ့ ကိုေပါ..ကိုယ့္ပိုစ့္ထဲမွာ မွတ္သားစရာပါလို႕ သူမ်ားကမွတ္သြားတယ္ဆိုလဲ မုဒီတာပြါးပါ အကိုရာ းးး))) ))

- ဒီကိစၥမွာ ဘာမွ မဆုိင္တာမွ ဘယ္လုိ မဆုိင္တယ္ဆိုတာေတာင္ စကားလံုးထုတ္ေျပာလုိ႔ မရဘူးျဖစ္ေနတယ္။ ေျပာၿပီးသားစကားပဲ ထပ္ေျပာရရင္ "တိမ္းၫႊတ္ ခံယူခ်က္ေတြ မတူတဲ့ အတြက္ လြဲေနတာေတြပဲ"။ PA စေမးတဲ့ ေမးခြန္း ဘာမွ မေျပာဘဲ ႀကိတ္မွတ္သြားတယ္ဆုိတာကိုက စတည္းက ေမးစရာမဟုတ္တာ။

ကိုယ္ေျပာခ်င္တဲ့ ဒါက ဒီလို ဆုိလိုက္ရင္ ဟိုဟာကို ဟိုလိုလို႔ ေျပာတာလို႔ ကိုယ့္အာေဘာ္ကို သူ႕အာေဘာ္လုပ္တဲ့ သေဘာမ်ိဳးပဲ။

အားမနာတမ္း ေျပာရရင္ PA က လူအမ်ားသည္းေျခႀကိဳက္တာေလးေတြ လိုက္လုပ္ေပးေနမွ လူအမ်ားကို ေစတနာ႐ွိ သေဘာထားမွန္တယ္ လို႔ အယူ႐ွိပံုရတဲ့ လူမ်ိဳးပဲ။ ေ႐ွ႕ပို႔စ္မွာ ကိုယ္ေျပာသြားတဲ့ စာေရးဆရာလိုမ်ိဳးေတြကိုမွ လူပရိသတ္ကို ေစတနာထားသူ၊ သူတုိ႔ေနရာမွာ ေရာက္ေနခဲ့ရင္လည္း သူတို႔နည္းအတုိင္း လူပရိသတ္ကို ေစတနာထားျပမယ့္သူ ျဖစ္ႏိုင္တယ္။

phyoaung said...

အင္း...ဒုကၡပါလား..မရီတာေျပာေနတာေတြသာ က်ေနာ္နားမလည္တာ..ကိုေပါေျပာတာအင္မတန္ရွင္းတဲ့ အတြက္ က်ေနာ္နားလည္ပါတယ္။။ ကိုေပါက လူပိန္းနားလည္ေအာင္ေျပာတတ္တယ္ ဆိုရမွာေပါ့။။
လူမွာ ကိုယ့္ေရြးခ်ယ္မႈနဲ႔ကိုယ္ ႐ွိၿပီးသားမွန္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ေျပာေတာ့တမ်ိဳး လုပ္ေတာ့တမ်ိဳးဆုိတာက တက႑ ဆိုတာနဲ႕ ပတ္သက္ျပီး ေျပာခ်င္တာကေတာ့ ကိုအန္ဒီပိုစ့္ကိုသာ ေသေသခ်ာခ်ာ နားလည္ေအာင္ျပန္ဖတ္လိုက္ပါ..ကိုယ့္ပိုစ့္မွာ တကူးတက မေရးျဖစ္ပဲ သူမ်ားပိုစ့္မွာ ေက်းဇူးတင္ထိုက္တယ္ ၀င္ေျပာတာနဲ႕ပဲ အေျပာတမ်ိဳး အလုပ္တမ်ိဳး လုိ႕ ဆိုနိုင္မဆိုိနိုင္ ဆိုတာပါ။ လူဆိုတာ တခါတေလ ၊ ျဖစ္တတ္ပါတယ္..သူကနားမလည္တာလား၊ ကိုယ္ကနားမလည္တာလား စဥ္းစားလုိ႕ကိုမရဘူးျဖစ္ေနရာက ကိုယ့္အတၱန႕ဲ ကိုယ္ဆုိေတာ့၊ နားမလည္တာ ငါလုို လူမ်ိဳးေတာ့ မျဖစ္တန္ရာဘူးလုိ႕ ေတြးမိနိုင္တယ္ေလ..
"ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ေဖာရာကေန မျဖစ္မေန ေဖာရေတာ့မဲ့ အေျခဆုိက္တာ" သူမ်ားနဲ႕ မကြဲ ကြဲေအာင္ ၾကံဖန္ရစ္ပတ္ ေျပာဆိုေတြးေတာေနတုိင္းလဲ မေဖာတဲ့ သူလုိ႕ မဆိုနိုင္ေသးျပန္ပါဘူး..မိုးခါးေရကလြဲျပီး တျခားေရြးစရာ မရိွတဲ့ အခါ အမ်ားေသာက္လုိ႕ လိုက္ေသာက္ျခင္းမ်ိဳးမဟုတ္ပဲ ကိုယ့္အသက္ရွင္ရပ္တည္မွဳ႕အတြက္ မျဖစ္မေနေသာက္ရတဲ့ သူေတြျမန္မာျပည္မွာ အမ်ားၾကီးမရီတာ.. ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ေတာင္ ေဖာခဲ့ ေရာခဲ့ေသးတယ္မဟုတ္လား...ေဖာတယ္ဆိုတာ ပါးစပ္နဲ႕ ေျပာတာတခုထဲမဟုတ္ဘူးေနာ္..အမ်ားလုပ္သလုိ လုိက္လုပ္တာလဲ ေဖာတဲ့သေဘာပါပဲ..
ဟိုတနွစ္ မရီတာ ျပန္ေတာ့ နယ္က လ၀ကရုံးမွာ ရုံးစာေရးမနဲ႕ ျဖစ္လာတဲ့ ျပသနာကို ျပန္စဥ္းစားပါဦး..
သူ႕အတြက္ ေပးမဲ့ လာဘ္ထုိးေငြကို မရီတာ အစတည္းက ၾကိဳတြက္ထားျပီးသား။ ေနာက္မွ ေတာင္းပုံေတာင္းနည္း မၾကိဳက္လုိ႕(ငါ့ လုိုလူကိုမ်ား ဒီလုိ မေလာက္ေလးမေလာက္စား အထာနဲ႕ ေတာင္းစရာလားလုိ႕ အထင္ေရာက္ျပီး)သူေတာင္းစားေပးမဲ့ အထုပ္ထဲက ေပးတုိ႕ ဘာတုိ႕ ျဖစ္ကုန္တာ မဟုတ္လား..
အမ်ားနဲ႕ တေယာက္ ဘာမွ ျပင္လုိ႕ အရာမထင္တဲ့ အခါ ဒီလုိပဲ မလြွဲမေရွာင္သာ လုပ္ၾက ေျပာၾကရတာရိွတယ္ေလ...က်ေနာ့္အထင္ေျပာရရင္ က်ေနာ္တုိ႕ မရီတာတို႕ ကိုေပါတုိ႕ အားလုံး သိပ္ကြဲျပားျခားနားေနၾကတာမဟုတ္ပါဘူး..ဒီေခတ္ ဒီစနစ္မွာ တမ်ိဳးတဖုံစီ ထူးမျခားနားဇတ္ခင္းေနၾကတာပါပဲ.. တခါတေလ သူမ်ားမေျပာခ်င္တာ မေျပာရဲတာကို ခပ္တည္တည္ ေျပာရဲတာကလြဲရင္ေပါ့ေလ..မေျပာခ်င္ မေျပာရဲေပမဲ့ အဲ့လုိ အေတြးမ်ိဳးေတြ သူမ်ားေတြ မေတြးနိုင္ပဲ မရီတာတေယာက္ထဲ ေတြးနိုင္တယ္ေတာ့ သိပ္မထင္နဲ႕ေပါ့အမရယ္..
က်ေနာ့္ကို ေ၀ဖန္တာကေတာ့ ျပသနာမရိွပါဘူး။ အားမနာပဲ ေ၀ဖန္ဖန္ အားနာပါးနာ ပဲ ေ၀ဖန္ဖန္၊ အဓိက ကေတာ့ သူမ်ားကို လက္ညိွဳးထုိးျပီး ကို္ယ့္ရင္ဘတ္ကို လက္မ ထိုးမေနရင္ ပိုေကာင္းတာေပါ့ဗ်ာ...ေပ်ာ္စရာ သီတင္းပါတ္ ျဖစ္ပါေစ မရီတာ။

Bino said...

We had been grown under limited DEMOCRACY.
Everybody need to know about the meaning of Democracy and it's history.

BINO

Rita said...

ကိုယ္ အေစာႀကီးတည္းက ေျပာတယ္။ PA နဲ႔ တိမ္းၫြတ္ ခံယူတာ ဘယ္လုိမွ မတူႏိုင္လို႔ တေယာက္ ဘာေျပာတာကို တေယာက္က ခံယူနားလည္ႏိုင္စြမ္း ႐ွိလာမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဘယ္သူ ပိုေတာ္ ဘယ္သူ ပိုတတ္ကို ေျပာခ်င္တာလည္း မဟုတ္ဘူး။ အဲဒါေတြနဲ႔ မဆုိင္တဲ့ ကိစၥပဲ။

PA က အခြန္႐ံုးကိစၥ ဆြဲထည့္လာလုိ႔ ဘယ္လို ဘယ္ပံုေတြးတယ္ ဆိုတာ နားလည္ေပးႏိုင္သေလာက္နဲ႔ ဝင္ေျပာမယ္။

ခု လက္႐ွိအေျခအေနေတြဆုိတာ အရင္လုပ္ခဲ့ၾကတာေတြရဲ႕ ရလဒ္ေတြပဲ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေရာယိမ္းရာကေန၊ ေနာက္ဆံုး ဒီလုိေတြ မျဖစ္မေန လုပ္ၾကရေတာ့တယ္ ဆုိတာ အဲဒါ ေျပာတာ။ ခုေနာက္ပိုင္း ေတာ္႐ံုဝန္ထမ္း မျဖစ္မေန ေတာင္းၾကရတယ္ဆုိတာ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေကာင္းပါဒယ္ ေကာင္းပါဒယ္ လုပ္ခဲ့ၾကလို႔ ဒီအေျခဆုိက္တယ္ ဆုိတာ။ လိုရင္းက အဲဒါ။

ဟုတ္ၿပီ။
မေပးမၿပီးရင္ ေပးရတာပဲ။ ေဖာတယ္လို႔ အတင္းကို ဆြဲထည့္ရမွ စိတ္ခ်မ္းသာမယ္ဆုိ ထည့္။ အားလံုး လုပ္ၾကတယ္။ ဒါေပးမွ ဒါရမယ္။

ဒါေပမဲ့ ကိုယ္က ဒါမ်ိဳး မမွန္မကန္ ေပးၿပီးမွ လုပ္တဲ့လူ မဟုတ္ဘူး လုိ႔ ေႂကြးေၾကာ္ထားတာ ႐ွိသလား။ ေပးမွရမယ္၊ သူတို႔အေနနဲ႔လည္း ရမွ ျဖစ္မယ္ ဆုိတာ နားလည္လို႔ အဲဒီမွာကတည္းက အတိအလင္းေရးထားခဲ့တယ္ မဟုတ္လား။

ဒါကိုမွပဲ ေပးမွ ျဖစ္ခဲ့တာ မဟုတ္ဘူးလား၊ သူမ်ားလုပ္သလို လုပ္ခဲ့ရတာပဲ မဟုတ္ဘူးလားဆုိတာကေတာ့ PA ဘာကို ပတ္လည္႐ိုက္ခ်င္ေနမွန္းကို မသိတာ။

ဘယ္က စပ်က္လို႔ ပ်က္ေနမွန္း မသိတဲ့ စနစ္မွာ မျဖစ္မေနလုပ္ၾကရတဲ့ ေနရာ။ အစက ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေဖာခဲ့ၾကလို႔ ခု မျဖစ္မေနကို ေဖာရေတာ့တဲ့ ေနရာကို ေရာက္ေနတာ။

ဒီလုိပဲ ေဖာရတာပဲ မဟုတ္လားလုိ႔ ေမးရေအာင္ ဒီလုိ ေနရာမ်ိဳးမွာ ဒီလိုအလုပ္မ်ိဳး မလုပ္ဘူးလို႔ ေျပာခဲ့တာမွ မဟုတ္တာ။ ဒီစနစ္ထဲမွာ နင္တုိ႔လည္း ဒါမ်ိဳးလုပ္ေနရတာ လာက်ယ္မေနနဲ႔ဆုိတဲ့ အသံေပါက္ေနတယ္။

ေအး မလုိအပ္ရင္ေတာ့ မလုပ္ဘူး။
မဆိုင္တာေတြလည္း မေျပာဘူး။ ဟုတ္ပါတယ္ မွန္ပါတယ္ေတြလည္း အလကားရတုိင္း မေဖာဘူး။ ပ်က္ေနတဲ့ စနစ္ထဲက ကိုယ္လိုခ်င္တာ႐ွိရင္ေတာ့ ရတဲ့နည္းနဲ႔ ျဖစ္ေအာင္ယူတယ္။ မယူဘူး မမွန္တာ မလုပ္ဘူးလည္း မေျပာခဲ့တာမို႔ "ဒီစနစ္ထဲမွာ နင္တုိ႔လည္း ဒါမ်ိဳးလုပ္ေနရတာ လာက်ယ္မေနနဲ႔ဆုိတဲ့ အထာမ်ိဳး" ကိုေတာ့ ကိုယ့္ဘာသာ ျပန္သိမ္းသြားလုိက္ပါ။

k?

Rita said...

PA အေနနဲ႔ ကုိယ့္ post ေတြလာဖတ္တာ PA ရဲ႕ စိတ္အာဟာရအတြက္ ဘာမွ ရမယ္ မထင္ဘူး။ မသင့္တဲ့ အစာ စားေနရသလို ျဖစ္ေနလိမ့္မယ္လို႔ ထင္တယ္။ အဲဒီအတြက္ေတာ့ ေတာင္းပန္ပါတယ္။

ကိုယ့္အတြက္လည္း PA ေရးလာတဲ့ comment ေတြက မဆိုင္တာေတြ ဆြဲထည့္ေျပာၿပီး အာ႐ံုေနာက္ေစတယ္။

Rita said...

((မိုးခါးေရကလြဲျပီး တျခားေရြးစရာ မရိွတဲ့ အခါ အမ်ားေသာက္လုိ႕ လိုက္ေသာက္ျခင္းမ်ိဳးမဟုတ္ပဲ ကိုယ့္အသက္ရွင္ရပ္တည္မွဳ႕အတြက္ မျဖစ္မေနေသာက္ရတဲ့ သူေတြျမန္မာျပည္မွာ အမ်ားၾကီးမရီတာ))

အဲဒီလို ေသာက္ရတဲ့လူေတြကို ဘယ္တုန္းကမွ အျပစ္မတင္ဘူး။ တင္စရာအေၾကာင္းလည္း မ႐ွိဘူး။

PA က မဆီမဆိုင္ဒီလိုေရးေတာ့ ကိုယ့္ဘေလာ့ကို ခုမွ စဖတ္မယ့္သူတေယာက္ေယာက္ ဖတ္မိရင္ ကိုယ္ကပဲ မိုးခါးေရ မျဖစ္မေန ေသာက္တဲ့သူေတြကို အျပစ္ဆုိေနသလိုလို mislead ျဖစ္ေစတယ္။

ဒါမ်ိဳးေတြ ေတြးမိရဲ႕လား။ အေတြးထဲမွာ ႐ွိရဲ႕လား။

အခြန္႐ံုးကကိစၥ ကိုယ္ေရးတာမွာ ပိုက္ဆံေတာင္းတာကို ေရးသလား၊ လူငယ္တစ္ေယာက္ကို ညစ္တြန္းတြန္းၿပီး ႏွပ္ခ်ဖို႔ ႀကံတဲ့ကိစၥကို ေရးသလားဆုိတာ နားမလည္လဲ ျပန္ဖတ္မေနနဲ႔ေတာ့။ သံသရာ႐ွည္တယ္။

phyoaung said...

PA အေနနဲ႔ ကုိယ့္ post ေတြလာဖတ္တာ PA ရဲ႕ စိတ္အာဟာရအတြက္ ဘာမွ ရမယ္ မထင္ဘူး။ မသင့္တဲ့ အစာ စားေနရသလို ျဖစ္ေနလိမ့္မယ္လို႔ ထင္တယ္။ အဲဒီအတြက္ေတာ့ ေတာင္းပန္ပါတယ္။

ကိုယ့္အတြက္လည္း PA ေရးလာတဲ့ comment ေတြက မဆိုင္တာေတြ ဆြဲထည့္ေျပာၿပီး အာ႐ံုေနာက္ေစတယ္။
တကယ့္ကို ေဆာရီးပါ မရီတာ..က်ေနာ္တကယ့္ကို ေနွာက္ယွက္ခ်င္တဲ့ စိတ္နဲ႕ ေရးခဲ့တာ မဟုတ္ပါဘူး..
မဆိုင္တဲ့ ကိစၥေတြ ဆြဲထည့္မိတယ္ဆုိလဲ က်ေနာ္က စကားကို တိုတုိနဲ႕ လုိရင္းေရာက္ေအာင္ မေျပာနိုင္လုိ႕ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္..မရီတာဘေလာ့ဂ္ကို က်ေနာ္ စိတ္ေက်နပ္မွဳ႕ ရလုိ႕သာ လာၾကည့္တာပါ..တခ်ိဳ႕အေရးအသားေတြ သေဘာမက်တာကလြဲလို႕ေပါ့..ဒါကလဲ တေယာက္နဲ႕ တေယာက္ အၾကိဳက္ခ်င္းအျမဲ ဘယ္တူနိုင္ပါ့မလဲ..က်ေနာ္မၾကိဳက္တိုင္းလဲ မေကာင္းတာမဟုတ္ပါဘူး။
စိတ္အေနွာက္အယွက္ေပးမိသလုိျဖစ္သြားရင္ တကယ္ေဆာရီးပါဗ်ာ။။က်ေနာ္လဲ သိပ္အခ်ိန္မရပါဘူး..ပို္စ့္တုိင္းကိုလဲ ကြန္မင့္မေရးနိုင္ပါဘူး..ေရးနိင္တဲ့အခါက်မွ စုေပါင္းစပ္ေပါင္းေရးမိသလုိလဲ ျဖစ္သြားတယ္ထင္ပါရဲ႕..
အဆင္မေျပဘူးထင္ရင္ က်ေနာ့္ ကြန္မင့္ေတြ ဖ်က္ပစ္လုိက္ပါ..ျပသနာမရိွပါဘူး..

စစ္ကြ်န္မ်ိဳးေဟ့ တုိ႔ဗမာ said...

ကိုေပါနဲ႔ ရီတာ အရမ္းအရမ္းကို ေတာ္ၾကပါေပတယ္။ ေတာ္လြန္းလို႔ ေရးထားတဲ့ကြန္မန္႔ေတြ အကုန္မဖတ္နုိင္ဘူး (လိုက္မမီလို႔ပါ)

ဒါေပမဲ့ တခုေတာ့ သတိေပးလုိက္မယ္

ကိုေပါသမီး ၾကီးလာမွ ကိုယ္လုံးတီးေနရတာ သမီးနွစ္သက္လုိ႔ပါ ေဖေဖရယ္ လို႔ ေျပာရင္ (သူစိတ္ထားေလးက သိပ္ေကာင္းျပီး သူမ်ားကို ျပသာနာမေပးပါဘူး ဆုိရင္ေပါ့) ကေလးကို ရုိက္လုိ႔ကေတာ့ ကိုေပါကို တရားစြဲပစ္မယ္. သတိထားပါ။ ကေလးနွစ္သက္တာကို တားဆီးမွဳနဲ႔ ေထာင္ အႏွစ္၁၀၀ ခ်ရမယ္။

Rita said...

အေၾကာင္းအရာ တစ္ခုကို ေစ့ေစ့ငင မသံုးသပ္ဘဲ မဆိုင္တာဆြဲထည့္ၿပီး သူတပါးကို ထိခိုက္နစ္နာေစခ်င္တာ၊ မဆိုင္ရာ မဆိုင္ေၾကာင္းနဲ႔ စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္ေစလိုတာကိုက ျမန္မာ့ယဉ္ေက်းမႈ ျမန္မာ့ယဉ္ေက်းမႈဆိုတာကို လွ်ာထြက္မတတ္ေအာ္ေနတဲ့ လူေတြရဲ႕ လက္သံုးအက်င့္စ႐ိုက္လိုကို ျဖစ္ေနၿပီ။

ကေလးဆုိတာ မိဘနဲ႔ ပတ္ဝန္းက်င္ရဲ႕ ျပဳျပင္မႈရယ္၊ သူတို႔ ဗီဇစိတ္ရယ္နဲ႔ ဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္လာၾက၊ သိျမင္နားလည္လာၾက၊ ေ႐ြးခ်ယ္ဆုတ္ကိုင္လာၾကတာခ်ည္းပဲ။ မိဘရဲ႕ သိျမင္နားလည္ထိန္းေက်ာင္းႏိုင္စြမ္းကို အေျချပဳၿပီး သူတို႔အေတြးအေခၚ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာက ဖြံ႕ၿဖိဳးလာတာပဲ။

ခုေျပာေနၾကတဲ့ အေၾကာင္းအရာမွာ ဘယ္လိုဝတ္ရင္ မွန္တယ္ မွားတယ္ ေျပာေနၾကတာလည္း မဟုတ္ဘူး။ ဘီကီနီ ဝတ္တာမွ မွန္ပါတယ္။ ထမီအက်ႌဝတ္တာမွ မွန္ပါတယ္ ေျပာေနၾကတာ မဟုတ္ဘူး။

အဝတ္အစားဆုိတာက စခဲ့ေပမယ့္ ကိုယ့္ကို မထိပါးေစတဲ့ သူတပါးကို ထိခိုက္နစ္နာေစလိုတာ၊ အဲဒီသူတပါးရဲ႕ အခြင့္အေရးကို အာဏာသံုး (သံုးလို႔ရခဲ့ရင္ေပါ့) တားျမစ္လိုတာဟာ ျဖစ္သင့္ မသင့္ကို ေဆြးေႏြးထားတာပဲ။

သားသမီးကို သိျမင္တတ္သိေစဖို႔၊ နားလည္ေ႐ြးခ်ယ္ႏိုင္ဖို႔ သူ႕မိဘက ထိန္းေက်ာင္းပဲ့ျပင္လိမ့္မယ္။ အဲဒါ မိဘနဲ႔ သားသမီးရဲ႕ ၾကားက ကိုယ္ေရးကိုယ္တာ ကိစၥေတြပဲ။

ဗမာ အသိုင္းအဝိုင္းမွာ အက်င့္တစ္ခုက ကိုယ္ေတြးတာနဲ႔ မတူရင္ ဆိုင္ဆုိင္ မဆုိင္ဆုိင္ မိဘဆြဲထည့္လိုထည့္၊ သားသမီး ဆြဲထည့္လိုထည့္ တမင္တကာ စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ေစလိုတာ၊ ထိပါးေစာ္ကားလိုတာက ပံုမွန္အက်င့္စ႐ုိက္လိုကို ျဖစ္ေနၿပီ။

မဆုိင္ရာ မဆိုင္ေၾကာင္းေတြပါလို႔ ႐ွင္းျပေနလည္း နားလည္လက္ခံမယ့္ဟာေတြလို႔ မထင္ဘူး။

သူတပါးကို မထိခိုက္ေစဖို႔ ဦးတည္ေျပာတဲ့ အေၾကာင္းအရာကို ေရးထားတာေတာင္မွပဲ "သူမ်ား ဘီကီနီဝတ္တာ ေထာက္ခံေန၊ နင္တို႔ သားသမီး ဒါမ်ိဳးဝတ္မွ ေစာင့္ၾကည့္လိုက္ဦးမယ္" ဆိုတဲ့ ေအာက္ကလိအာတဲ့ ပါးစပ္နဲ႔ ထိပါးေစာ္ကားဖို႔ပဲ အရင္ေတြးမယ့္ ဦးေႏွာက္မ်ိဳးေတြပဲ။

ကုိယ္ေမြးထားတဲ့ ကေလး ကိုယ္မျဖစ္ေစခ်င္တာ မျဖစ္ဖို႔ သိျမင္နားလည္ႏိုင္စြမ္း႐ွိတဲ့ သူတို႔မိဘေတြက သူတို႔ဘာသာ တာဝန္ယူႏိုင္စြမ္း႐ွိလိမ့္မယ္။ ကေလးေတြ ဘာကို တန္ဖိုးထားရမလဲ ထိန္းေက်ာင္းလမ္းၫႊန္ႏိုင္စြမ္းလည္း ႐ွိလိမ့္မယ္။ မိဘေတြမွာ ဒီလို အစြမ္း႐ွိတာ မ႐ွိတာ၊ ကေလးေတြ လိုက္နာႏုိင္တာ မနာႏိုင္တာက တက႑။

သူတပါးအခြင့္အေရးကို မထိခိုက္ မေစာ္ကားမိဖို႔လို႔ ေျပာထားတဲ့ ဒီ ပို႔စ္ရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္က တက႑ပဲ။

မဆိုင္တာေတြကို မဆိုင္ပါလား မေတြးႏိုင္ဘဲ သူတပါးတန္ဖိုးထားရာကို အတင္းဆြဲထည့္ ထိခိုက္ေစလိုတဲ့ စိတ္ဓါတ္အေျခခံနဲ႔ ေစတနာမပါဘဲ ေရးလိုက္တဲ့ comment လို႔ပဲ ျမင္တယ္။

ျမန္မာ့ယဉ္ေက်းမႈထိန္းသိမ္းေရး မေအာ္ခင္ လူတစ္ေယာက္ကို မေက်နပ္တာနဲ႔ သူ႕သားသမီး ဆြဲထည့္ေျပာ၊ သူ႕မိဘဆြဲထည့္ေျပာတတ္တဲ့လူဟာ ယဉ္ေက်းမႈအဆင့္ ဘယ္ေလာက္႐ွိလဲ ကိုယ့္ဘာသာပဲ ျပန္ေတြးၾကည့္ဦး။ သူမ်ားမိဘ၊ သူမ်ားသားသမီးကို ထိပါးေစာ္ကားလိုက္ဖို႔ ဘယ္သူေတြက သင္ၾကားေလ့က်င့္ေပးထားတာလဲ လို႔ ေမးခြန္းထုတ္ခဲ့ရင္ ဘယ္လုိျပန္ေျဖမလဲဆိုတာ အရင္ ေတြးၾကည့္လိုက္ဦး။

စစ္ကြ်န္မ်ိဳးေဟ့ တုိ႔ဗမာ said...

http://www.akyinnarnantaw.co.cc/2010/09/blog-post_4651.html
အဲဒါ လူယဥ္ေက်းလုိ႔ ေခၚနုိင္လားး

Rita said...

September 18, 2010 10:04 AM မွာ magnolia ကို ျပန္ထားတဲ့ comment က 4 ပုိဒ္ေျမာက္ စာကို ျပန္ဖတ္ၾကည့္လိုက္။

ဘယ္သူ႕ကို ဘယ္ဝါ့ကို၊ ဘယ္လုိဝတ္စားျပင္ဆင္ရင္ ဘယ္လို အဓိပၸါယ္ေဆာင္တယ္ ဆိုတဲ့ တစ္ေယာက္တစ္မ်ိဳးစီ စိတ္ႀကိဳက္သတ္မွတ္လို႔ရတဲ့ စံႏႈန္းေတြကို ေဆြးေႏြးထားတာ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ ခုထိ နားမလည္ႏိုင္ေသးဘူး ထင္တယ္။

မိုးယံ said...

ကဲ ေျပလိုက္ဦးမယ္။ တင္ထားတဲ့ပို႕စ္ကို တစ္ခါပဲ ဖတ္တယ္။ သိပ္စိတ္မ၀င္စားဖူး။ မရီတာတို႕ ကိုေပါတို႕ နဲ႕ ေျပာၾက တာေတြကို ႀကိဳက္လို႕ သေဘာက်လို႕ လာလာ ဖတ္ျဖစ္တယ္။ ၀ိုင္း၀ိုင္း ေဆြးေႏြးၾကသူေတြကုိလဲ အ၇မး္ကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ။

သတိ said...

အားလံုးသတိ

အင္း.. ဟုိလည္ဒီသြားနဲ႔ ေရာက္လာမိပါတယ္.. ၿပံဳးၾကည့္ခ်င္လာပါေရာဗ်..
မိတ္ေဟာင္းေဆြေဟာင္းေတြကုိ ျပန္ေတြ႕လုိ႔ပါ.. ကဲ.. ကၽြန္ေတာ္ျမင္တာ နဲနဲ ေျပာၾကည့္ပါဦးမယ္ဗ်..

အဓိကက အ၀တ္အစားေပၚ မူတည္ဆံုးျဖတ္မရဘူးတုိ႔.. ဒါသူ႔လြတ္လပ္ခြင့္တုိ႔.. ျမန္မာေတြက ယဥ္ေက်းမႈႀကီး နဲ႔ကုိင္ေပါက္ပီး လူတစ္ေယာက္ကုိ ဆံုးျဖတ္တယ္တုိ႔.. ဘာညာကြိကြေတြေပါ့ဗ်ာ.. တကယ့္ကုိ လြတ္လပ္ခြင့္ ျပည့္၀တဲ့ သေဘာထားျပည့္သူႀကီးမ်ား အထာနဲ႔ ရီတာနဲ႔ ကိုေပါတုိ႔ကေနပီး (ရီတာတုိ႔ အယူအဆအရဆုိရင္) ကုိယ့္ထက္ ယဥ္ေက်းမႈ နိမ့္ခ်င္ေတာ့ နိမ့္မွာေပါ့ဗ်ာ.. သူတို႔ဘာသာ လြတ္လပ္စြာ ရႈတ္ခ်ပစ္တင္ ဆဲေရးေနသူေတြကုိ ထပ္ပီး ရႈပ္ခ်ပစ္တင္ၾကတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္ခင္ဗ်.. အဲ... မွတ္သားစရာ ေတြလဲ ေတြ႕ရတာအမွန္ပါေလ..

ကၽြန္ေတာ့္အျမင္ေတာ့ ယဥ္ေက်းမႈထိမ္းသိန္းမႈအေပၚ အ၀တ္အစားေပၚ မူတည္ပီး လူတစ္ေယာက္ကုိ ဆံုးျဖတ္လုိ႔ မရဘူးဆုိတာ ေနရာေဒသနဲ႔ပဲ မွန္ပါတယ္.. အေနာက္တုိင္းမွာ အသားလြန္ ေဖာ္က်ဴး ၀တ္ဆင္တဲ့ မိန္းခေလးတစ္ေယာက္ဟာ ဘာမွမျဖစ္ေပမဲ့ အေရွ႕တုိင္း (အထူးသျဖင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံ)မွာ ေကာင္းတဲ့ ပံုရိပ္မဟုတ္ပါဘူး.. ဒါေပမဲ့ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ဒီေနရာမွာ ရီတာတုိ႔ျမင္သလုိ အေနာက္တုိင္း အျမင္က လြတ္လပ္တယ္.. မွန္တယ္.. ျမန္မာ ယဥ္ေက်းမႈဟာ သူမ်ားလြတ္လပ္ခြင့္ကုိ ထိပါးတယ္.. အျမင္က်ဥ္းတယ္.. မျဖစ္သင့္ဘူးဆုိတဲ့ ရႈေထာင့္ကုိ လက္မခံပါဘူး..

အေနာက္တုိင္းက ဘီကီနီမကလုိ႔ ကုိယ္တံုးလံုးနဲ႔ မိန္းမပဲ ျဖစ္ပါေစဦး.. အဲလုိ၀တ္ရတဲ့ အတြက္ သူမကုိယ္တုိင္ရဲ႕ စိတ္မွာလဲ ဘယ္လုိမွမေနဘူး.. ပတ္၀န္းက်င္ကလဲ ဘယ္လုိမွ မေနဘူး.. စိတ္ပုိင္း ရုပ္ပုိင္း တန္ဖုိးေတြလဲ မေျပာင္းတဲ့အတြက္ ဒါဟာ သူမကုိ ဘယ္လုိမွလဲ မထိခုိက္ဘူး.. ဒါေပမဲ့ ျမန္မာ့အသုိင္းအ၀ုိင္းမွာ ႀကီးျပင္းလာတဲ့ မိန္းခေလး တစ္ေယာက္က်ေတာ့ မတူေတာ့ဘူးဗ်... ဒီလုိ ကုိယ့္အသားစုိင္ေတြ ေဖာ္ထုတ္၀တ္ဆင္ဖုိ႔ဆုိတာ ယဥ္ေက်းမႈအရ ေတာ္ေတာ္ခက္တဲ့ ကိစၥပါ... ဒီလုိအေျခအေနမွာ အဲလုိယဥ္ေက်းမႈအသိ အနဲနဲ႔ အမ်ား ဖံုးကုိ ဖံုးလႊမ္းခံရမဲ့ မိန္းခေလးတစ္ေယာက္ ဒါကုိ ၀တ္လာပီဆုိပါေတာ့.. သူမကုိယ္တုိင္လဲ ဘယ္လုိမွမေနဘူး ဆုိတာမ်ဳိး ျဖစ္မေနပဲ ပြင့္လင္းေနပီ.. ငါေတာ့ ေဟာ့ေရွာ့ပဲ.. လြတ္လပ္ေနပီ ုိတာကုိ လုိတာထက္ ပုိပုိသာသာ ခံစားရမယ္.. အဲဒါကပဲ ဆက္ပီး ထိမ္းသိမ္းမႈေတြကို ေဖာက္ဖ်က္ပစ္ဖုိ႔ လြယ္ေစမယ္.. မထူးဇါတ္ခင္းမယ္ ဆုိပါေတာ့.. အဲလုိအခ်ိန္မွာ ပတ္၀န္းက်င္ကလဲ အ၀တ္အစားေပၚမူတည္ပီး လြယ္မွာပဲ အေခ်ာင္ပဲဆုိတဲ့ ခ်ည္းကပ္သမားေတြ.. သူမအေပၚ ျမင္တဲ့ တန္ဖုိးေတြ ေလ်ာ့မယ္ဗ်ာ.. အဲလုိ ပတ္၀န္းက်င္မွာ.. ကိုယ္တုိင္ကလဲ အဲလုိ၀တ္ဆင္ရတာကုိ ယဥ္ေက်းမႈအခံ လႊမ္းထားေတာ့ မသုိးမသန္႔ကလဲ ျဖစ္.. တဖက္ကလဲ ဒါႀကီးကုိပဲ အထူးတလည္ ငါေတာ့ လြတ္လပ္ပြင့္လင္းသူဆုိတဲ့ ပုိသာခံစား မႈေတြနဲ႔ အမ်ားစုေသာ အဲလုိ၀တ္ဆင္တဲ့ မိန္းခေလးေတြဟာ လွ်ပ္ေပၚေလာ္လီသူေတြ.. ေပါ့သြမ္းသူေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကပါေရာ...

ဒီေတာ့ အမ်ားစုအေနနဲ႔ အဲလုိ အလြန္အက်ဴး ေဖာ္လြန္းတဲ့ ျမန္မာမိန္းခေလးေတြဟာ သူတုိ႔ရဲ႕ စရုိက္ေတြ.. စာရိတၱေတြဟာ အ၀တ္အစားနဲ႔ သတ္မွတ္လုိ႔ မရပါဘူးလုိ႔ ေျပာလုိ႔ မရေလာက္ေအာင္ကုိ ပ်က္ယြင္းတတ္ၾကပါတယ္.. သူတုိ႔ကုိယ္တုိင္ကုိယ္က အဲလုိ၀တ္ရတာ ဘယ္လုိမွမေနဘူးဆုိတဲ့ အေနာက္တုိင္းစိတ္ဓါတ္မ်ဳိး မထားႏုိင္ၾကပဲကုိးဗ်ာ.. (အင္း.. ေရးရတာေတာင္ ဓါတ္ပံုရွင္ မိန္းခေလးကုိ အားနာတယ္.. ခံစားမႈနဲ႔ ပါတ္၀န္းက်င္ ရုိက္ခတ္ပံုကုိ ေရးျပခ်င္တာပါ.. ဒီဓါတ္ပံုရွင္ မိန္းခေလးကို အဲလုိႀကီးလုိ႔ ေျပာခ်င္တာမဟုတ္ပါဘူး.. အမ်ားစုလုိ႔ ကၽြန္ေတာ္သံုးပါတယ္..) အ၀တ္အစား ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်းေလး ၀တ္ပီး ပ်က္စီးေနသမားေတြ အမ်ားႀကီး အမ်ားႀကီး ရွိသလုိ.. အဲလုိေဖာ္က်ဴး၀တ္ဆင္သူေတြရဲ႕ အ၀တ္အစားနဲ႔ သူတို႔ စာရိတၱအေနအထုိင္ကုိ ခ်င့္ထုိးတာကလဲ မွားမေနပါဘူးခင္ဗ်.. ရာႏႈန္း ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားေတာင္ သြားမွန္ပါေသးတယ္..

ဒီေတာ့ ကုိယ္ဖတ္ထားတဲ့ စာေလး ေပးေလးနဲ႔.. အေနာက္တုိင္းရဲ႕ ဒီလြတ္လပ္ ပြင့္လင္း အယူအဆမ်ားဟာျဖင့္ မွန္ကန္လုိက္ေလဆုိပီး ျမန္မာယဥ္ေက်းမႈဆုိတာကို ၀ါးလံုးေခါင္းထဲက လပဲ ျဖစ္ေနသလုိလုိ အျမင္ေတြနဲ႔ ေရးမဲ့အစား ကုိယ့္အအေတြးေတြကသာ အေနာက္တုိင္း အျမင္နဲ႔ ေဘာင္ခတ္ထားမိပါလား.. ၀ါးလံုးေခါင္းထဲ ငါေရာက္ေနမိပါလားလုိ႔ ပြင့္လင္းလြတ္လပ္စြာ ေတြးေခၚပါေလလုိ႔ အၾကံေပးခ်င္ပါရဲ႕ဗ်ာ.. မဟုတ္ရင္ေတာ့ ရီတာေျပာသလုိေပါ့.. တခ်ဳိ႕ေတြ ျပံဳးေနၾကပါလိမ့္မယ္...

ကဲ.. သက္သာဗ်ဳိ႕...
ေမာင္သတိ

Rita said...

Rita said...
September 18, 2010 10:04 AM မွာ magnolia ကို ျပန္ထားတဲ့ comment က 4 ပုိဒ္ေျမာက္ စာကို ျပန္ဖတ္ၾကည့္လိုက္။

ဘယ္သူ႕ကို ဘယ္ဝါ့ကို၊ ဘယ္လုိဝတ္စားျပင္ဆင္ရင္ ဘယ္လို အဓိပၸါယ္ေဆာင္တယ္ ဆိုတဲ့ တစ္ေယာက္တစ္မ်ိဳးစီ စိတ္ႀကိဳက္သတ္မွတ္လို႔ရတဲ့ စံႏႈန္းေတြကို ေဆြးေႏြးထားတာ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ ခုထိ နားမလည္ႏိုင္ေသးဘူး ထင္တယ္။

Rita said...

Rita said...

ဒီ post ရဲ႕ ဦးတည္ရာနဲ႔ ဆုိင္တဲ့ အေလးအနက္ ထပ္ေျပာခ်င္တဲ့ အခ်က္ေတြ ႐ွိပါတယ္။

1) အသိဉာဏ္ျမင့္မားတဲ့ လူဆိုတာ ကိုယ့္ထက္ အသိဉာဏ္ ယဉ္ေက်းမႈ အဆင့္အတန္း နိမ့္တယ္ ထင္ရတဲ့ လူကို မထိပါး မေစာ္ကားရဘူး ဆုိတာေလာက္ေတာ့ နားလည္ရလိမ့္မယ္။

2) လူဟာ ကိုယ့္လြတ္လပ္ခြင့္ကိုပဲ ကာကြယ္ခြင့္႐ွိတယ္။ သူတပါးလြတ္လပ္ခြင့္ကို ထိပါးခြင့္ မရွိဘူး။

3) အမ်ားစုရဲ႕ တူညီတဲ့ ထင္ျမင္ ယူဆခ်က္ဆိုတာေတြဟာလည္း မွားေနႏိုင္တယ္။ အၿမဲတမ္း မွန္မေနႏိုင္ဘူး။

4) ကိုယ္က ႐ိုင္းတယ္ နိမ့္တယ္ ယူဆတဲ့ ဆင္ယဉ္မႈမ်ိဳးကို သူ႕လြတ္လပ္ခြင့္အရ (ဘယ္သူ႕မွ မထိခိုက္ေစဘဲ) သံုးစြဲေနတဲ့သူကို ထိပါးတဲ့ ေစာ္ကားတဲ့လူက ပိုၿပီး ႐ိုင္းစိုင္းနိမ့္က်တယ္။ (ဆိုလိုတာက သူတပါးလြတ္လပ္ခြင့္ကို ဝင္စြက္ခ်င္တဲ့ အမူအက်င့္ကမွ တကယ္ ေသးသိမ္နိမ့္က်တယ္)

September 18, 2010 10:04 AM

Rita said...

ေမာင္သတိ ေျပာသြားတဲ့ အခ်က္ေတြက ေစာဒက တက္စရာ သိပ္မ႐ွိပါ။

ဒါေပမဲ့ ခု ပို႔စ္ကေတာ့ အမ်ားသေဘာမတူညီတဲ့ ဝတ္စားဆင္ယဉ္မႈမ်ိဳးကို ဝတ္တဲ့လူေတြကို အားေပးခ်ီးေျမႇာက္ဖို႔လို႔ တင္တာတာ မဟုတ္ပါ။ သူတို႔ကို ေျမႇာက္ေပးဖို႔၊ ႐ိုက္ခ်ဖို႔က ကိုယ့္အလုပ္လည္း မဟုတ္၊ မွားတယ္ မွန္တယ္ ေျပာဖို႔ကလည္း ကိုယ့္အလုပ္ မဟုတ္။

အမ်ားသေဘာမက်တာကိုပဲ အနည္းစုက သူတို႔ဘာသာသူတို႔ႀကိဳက္လို႔ ဝတ္ေနၾကၿပီ လုပ္ေနၾကၿပီဆုိတဲ့အခါမွာ တုန္႔ျပန္တဲ့ လူေတြရဲ႕ တုန္႔ျပန္မႈက ဆိုတာကိုပဲ အဓိကေျပာခ်င္လုိ႔ တင္ထားတာပါ။ post မွာေရာ၊ ကိုယ္ေရးတဲ့ comment ေတြမွာေရာ အဲဒီအခ်က္ကိုပဲ ဦးတည္တယ္။

Ko Paw said...

ေမာင္သတိတုိ႔လုိ အယူအဆမ်ဳိးဟာ အာဏာရွင္စနစ္နဲ႔ တြဲဖက္လုိက္တဲ့အခါ အစြန္းေရာက္သြားၿပီး ေအာက္ပါ လူမဆန္တဲ့ အျဖစ္အပ်က္မ်ဳိးေတြအထိ ျဖစ္ပ်က္လာတတ္တာကို သတိထားမိပါတယ္။ အီရန္အမ်ဳိးသမီးကုိ ေခါင္းမွာ ပုဝါမစည္းလုိ႔ ႀကိမ္ဒဏ္ ၉၉ ခ်က္ေပးတဲ့အျဖစ္အပ်က္ပါ။

In an unusual turn in the case, the lawyer also confirmed that Sakineh Mohammadi Ashtiani was lashed 99 times last week in a separate punishment meted out because a British newspaper ran a picture of an unveiled woman mistakenly identified as her. Under Iran's clerical rule, women must cover their hair in public. The newspaper later apologized for the error.

Bino said...

ေမာင္သတိတုိ႔လုိ အယူအဆမ်ဳိးဟာ အာဏာရွင္စနစ္နဲ႔ တြဲဖက္လုိက္တဲ့အခါ အစြန္းေရာက္သြားၿပီး ေအာက္ပါ လူမဆန္တဲ့ အျဖစ္အပ်က္မ်ဳိးေတြ

It's so clear.
Your comparison seems that who was wrong.

BINO