Monday, December 28, 2009

ေဗဒင္ ၊ ယၾတာ ႏွင့္... (၂)

ယၾတာ

ေဗဒင္ေမးတယ္ ဆိုတာ ယံုၾကည္ျခင္းနဲ႔ သိပ္မဆိုင္တဲ့ ေရွ႕ဘာျဖစ္မလဲ ႀကိဳသိခ်င္တဲ့ စိတ္ဝင္စားမႈသက္သက္ေၾကာင့္လို႔ ကိုယ္ ယူဆပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီ ေနရာမွာတင္ ရပ္မသြားေသးဘဲ ေဗဒင္ေမးျခင္းမွာ ေနာက္ဆံုးအဆင့္ တစ္ဆင့္ က်န္ေသးတယ္။

အဲဒါကေတာ့ ယၾတာ။

မိမိရဲ႕ အနာဂတ္မွာ ဘာျဖစ္မလဲဆိုတာ ႀကိဳသိခ်င္လို႔ ေမးျမန္းၿပီးတဲ့ေနာက္ မေကာင္းတာ တခ်ိဳ႕တေလမ်ားပါခဲ့ရင္ ေရွာင္လႊဲ ကာကြယ္ႏိုင္မယ့္ ကုစားခ်က္တစ္မ်ိဳး ၊ အဲဒါ ေဗဒင္ေမးသူေတြရဲ႕ အႏၱိမ ရည္မွန္းခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

အမွန္ေတာ့ ေဗဒင္ေမးျခင္းရဲ႕ အခ်ဳပ္ဟာ ယၾတာသာ ျဖစ္တာမို႔ ေဗဒင္ယံုသလား အစား ယၾတာကို ယံုသလားလို႔သာ ေမးသင့္တယ္ လို႔ ကိုယ္ေတာ့ ထင္ပါတယ္။ အဲဒီလိုသာ လာေမးရင္ေတာ့ ေဗဒင္ယံုသလား ေမးတုန္းကလို ေျဖမိေတာ့မွာ မဟုတ္ဘဲ "မယံုဘူး" လို႔သာ ေျဖျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

မိမိျပဳခဲ့သမွ် ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ေတြဟာ ႏြားေျခရာေနာက္ကို လိုက္တဲ့ လွည္းဘီးလို မိမိေနာက္က ထပ္ၾကပ္မကြာလိုက္တယ္ဆိုတဲ့ အယူအဆကို ယံုၾကည္ၾကတဲ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ဆိုသူအမ်ားဟာ မိမိျပဳခဲ့သမွ် အတိတ္၊ ပစၥဳပၸန္ႏွစ္တန္က ေကာင္းေမြ ဆိုးေမြေတြကို ေခ်ဖ်က္ႏိုင္ဖို႔ ဘာေၾကာင့္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ၾကတာလဲ။

ဒီေနရာမွာ အျငင္းပြားစရာ တစ္ခ်က္ေတာ့ရွိႏိုင္ပါတယ္။
တခ်ိဳ႕ေတြေျပာတတ္တဲ့ "ဘုရားယၾတာ" ဆိုတာ...
နားလည္သလို ေျပာရရင္ ဘုရားယၾတာဆိုတာ... ဘုရားရွင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပါတ္ေတာ္ ျဖစ္တဲ့ သုတၱန္ ပရိတ္ေတာ္ စတာေတြကို ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္တာ၊ ဘုရားေရွ႕မွာ ဘာသာေရးနဲ႕ဆိုင္တဲ့ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ တစ္ခုခုကို ျပဳခိုင္းတာ စတဲ့ ယၾတာမ်ိဳးပါပဲ။ (ဘာအေရာင္ အဝတ္အစားကို ဝတ္ၿပီး ဘာပင္ကို ဘာပူေဇာ္လိုက္ပါ ဆိုတဲ့ လူမႈေရး ယၾတာမ်ိဳး မဟုတ္ဘူးေပါ့)

ဘာသာေရးနဲ႔ ပတ္သတ္လို႔ ေကာင္းတာလုပ္တာဟာ အေပါင္းလကၡဏာ ဆိုေပမယ့္ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ လုပ္တာေတာင္မွပဲ ကိုယ္လိုသူလို လူသာမန္တစ္ေယာက္ရဲ႕ ၫႊန္ၾကားမႈေအာက္ကေန လုပ္ေနၿပီဆိုကတည္းက စိတ္ဓာတ္ေရးရာအရ အဲဒါ အႏုတ္လကၡဏာပဲ လို႔ ထင္ပါတယ္။

ကိုယ္ကပဲ ေထာင္လႊားေမာ္ႂကြားလြန္းသလား ...
ကိုယ္ လုပ္ႏိုင္သမွ် လုပ္ေနက် ကိစၥတစ္ခုခုကို ကိုယ့္ထက္ သဒၶါ၊ သီလ၊ ပညာ ျမင့္မားသာလြန္တယ္လို႔ မေသခ်ာတဲ့ လူတစ္ေယာက္က
ၫႊန္ၾကားမွ လုပ္ရတဲ့ အျဖစ္မ်ိဳး ေတြးၾကည့္လို႔ေတာင္ မရပါ။

ကိုယ္စိုက္ပ်ိဳးခဲ့သမွ် ကိုယ္ရိတ္သိမ္းရတယ္ (ကံ၊ ကံ၏ အက်ိဳး) ဆိုတဲ့ ဗုဒၶဝါဒရဲ႕ အႏွစ္သာရနဲ႕ ပတ္သတ္လို႕ သက္ေသ သကၠာယ အမ်ားအျပားနဲ႕ က်မ္းကိုး အခိုင္အမာနဲ႔ ေလာေလာဆယ္ အေျခအေနအရ ေရးမျပႏိုင္ပါ။

ဘုရား ရဟႏၱာေသာ္မွ ေနာက္ဆံုး ဘဝမွာ ဝဋ္ေႂကြးရွိသမွ် အကုန္ေခ်ခဲ့ၾကရတယ္ဆိုတဲ့ေနာက္...
တန္ခိုးအရာမွာ ဧတဒဂ္ရတဲ့ ရွင္မဟာ ေမာဂၢလာန္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ဘဝေဟာင္းက ဝဋ္ေႂကြးကို ခိုးသား ၅ဝဝ ဆီမွာ ဆပ္ခဲ့ရတယ္ ဆိုတဲ့ေနာက္ ...

လူသာမန္ေတြမွာ ဘဝဘဝက ပါလာႏိုင္တဲ့ ဆိုးေမြေတြကို ဘုရားေရွ႕မွာ ရြတ္ဖတ္ သရစၨၽာယ္ လိုက္႐ံုနဲ႕ ေခ်ဖ်က္ေစႏိုင္လိမ့္မယ္ လို႔ ဘာေၾကာင့္မ်ား ေတြးေနမိၾကသလဲ။ အဲဒီလို အေျခခံက်တဲ့ ဘာမွ မခဲယဉ္း မပင္ပန္းတဲ့ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေလးတစ္ခု လုပ္ဖို႔ကို ျပင္ပက တြန္းအားတစ္ခုခု ၫႊန္ၾကားမႈတစ္ခုခု ဘာေၾကာင့္ လိုအပ္ေနရတာလဲ။

ဗုဒၶဘာသာဟာ ျပ႒ာန္းခံ ဖန္တီးခံ ဝါဒမဟုတ္ပါ။ ဒါေပမယ့္ ဘဝအဆက္ဆက္ကို ယံုၾကည္ လက္ခံတဲ့ ဝါဒျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ္ေျပာခ်င္တာသည္ ဘယ္ဘဝမွာ ဘာအက်ိဳးေပးဆိုတဲ့ မေသခ်ာ မေရရာတဲ့ ကိစၥ မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ္ အဲေလာက္လဲ ႏွံ႔စပ္ ဝင္စားသူ မဟုတ္ပါဘူး။

ကိုယ္ေျပာခ်င္တဲ့ အဓိက အေၾကာင္းက မိမိလက္ရွိ ခံစားရတဲ့ ေကာင္းေမြ ဆိုးေမြေတြဟာ ဘယ္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ရဲ႕ ပေယာဂမွ မပါတဲ့ မိမိကိုယ္တိုင္ ဖန္တီးျပဳမူခဲ့ၿပီးသား၊ မိမိပိုင္ ဥစၥာပစၥည္းေတြသာ ျဖစ္လို႔ ဘယ္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ရဲ႕ ပေယာဂနဲ႔မွ ပ်က္စီး ဆုတ္ယုတ္ တိုးပြား စည္ပင္ ျဖစ္မွာမဟုတ္ဘူး ဆိုတာပါပဲ။ အဲဒီ အေၾကာင္းတရားေတြကို စီမံ ဖန္တီးသူဟာ မိမိကုိယ္တိုင္ပါပဲ။

ဗုဒၶဘာသာမွာ ပံုခ်လို႕ရတဲ့ ဖန္ဆင္းရွင္ မရွိဘူး။ ရွိတယ္ဆိုရင္လဲ အဲဒါ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ပဲ။

ဆန္႔က်င္ဘက္ လားရာႏွစ္ဖက္မွာ အကုသိုလ္ အေႂကြးကို ယၾတာနဲ႕ပဲ ေခ်မယ္ဆိုတဲ့ တစ္ဖက္ကိုေရြးမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဘုရားေဟာတဲ့ "ကံ ကံ၏ အက်ိဳး" ကို ေက်ာခိုင္းပစ္ဖို႔သာ ရွိေတာ့မယ္ လို႔ ျမင္ပါတယ္။

ေနာက္ဆံုးေတာ့ ျမန္မာျပည္က ကုိယ့္ရဲ႕ director တစ္ေယာက္ေျပာဖူးတဲ့ စကားတစ္ခြန္းကိုသာ ကိုးကားခ်င္ပါတယ္။
["ဗုဒၶဘာသာ" ဟာ လူေတြရဲ႕ အေၾကာက္တရားေၾကာင့္ ေပၚေပါက္လာတာဟုတ္ဘူး။ ဘာသာတရား အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိလို႔ ဘာသာ လုိ႕ ေခါင္းစဥ္တပ္ထားေပမယ့္ တကယ္ေတာ့ "သဘာဝ ဓမၼ" ပဲ ျဖစ္တယ္]

***
ဒီ post မ်ိဳးတင္ရတာ နည္းနည္းေတာ့ မ်က္ေစ့ စပါးေမႊးစူးခံရမယ္ ဆိုတာ အာ႐ံုေတာ့ ႀကိဳရေနသလိုလိုပါပဲ။ ဘေလာ့ေလာကမွာေတာ့ နာမည္ႀကီး မဟုတ္လို႔ ေရွာ့ခ္ မရွိပါ။ အျပင္ေလာကမွာ (၁) တင္ၿပီးကတည္းက နည္းနည္းေတာ့ တ မ်ိဳးပဲ။

ဒါေပမယ့္လည္း သိပ္ေတာ့ ဂ႐ုစိုက္မေနႏိုင္ပါ။ လူဆိုတာ အမွန္တရားကို ခါးသီးတတ္တဲ့ သတၱဝါမ်ိဳးေတြပဲ လို႔ သိထားရင္ ေနတတ္ထိုင္တတ္ သြားတာပါပဲ။

ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ ဗုဒၶဘာသာ ထြန္းကားတဲ့ ႏိုင္ငံ ျဖစ္လို႕ .... အစခ်ီၿပီး ေျပာလာရင္ အဲဒီလူဟာ ကိုယ့္ထက္ အသက္ ႏွစ္ျပန္ သံုးျပန္ႀကီးေနပေစ အေျခအေနေပးရင္ ျငင္းပစ္ဖို႔ ဝန္မေလးပါ။ ဗုဒၶဘာသာထြန္းကားတယ္ ဆိုတာ ဘုရားေက်ာင္းကန္ေတြ ေပါတာ၊ အဲဒီေနရာေတြမွာ လူစည္ေနတာ၊ ဘုန္းႀကီး သီလရွင္ေတြ ေပါတာကို ေခၚတာမဟုတ္ဘူး လို႔ ကိုယ္ေတာ့ ထင္တယ္။

ဘုရားကို ဘာသားနဲ႔ ထုလုပ္ပူေဇာ္ ၊ ဘယ္အရပ္ကလာတဲ့ ဘာၫြန္႔ ဘယ္ႏွစ္ၫြန္႔နဲ႔ ဘယ္အခ်ိန္ ဘယ္ႏွစ္နာရီမွာ ဘာေန႔သားသမီး အတြက္... (အမေလးေနာ္ ေမာလိုက္တာ)

ဒီ post ကိုေရးလို႔ blog ေလာကမွာ ဘာမွ ထူးျခား ေျပာင္းလဲ မသြားႏိုင္ေပမယ့္ ျပင္ပေလာကမွာ မိတ္ေဆြတခ်ိဳ႕ ကေန ရန္သူ (ဒါမွ မဟုတ္) သူစိမ္း ျဖစ္သြားႏိုင္ၿပီး ၊ သူတစိမ္းတခ်ိဳ႕ မိတ္ေဆြ ျဖစ္လာႏိုင္ပါတယ္။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ္လုပ္သမွ်ေတြရဲ႕ ေကာင္းက်ိဳး ဆိုးျပစ္ေတြကို မလႊဲမေရွာင္ တာဝန္ယူခ်င္တတ္တာေတာ့ ေသခ်ာတာမို႕ ...

ရန္သူ (ဒါမွမဟုတ္) သူစိမ္းျဖစ္သြားမယ့္ မိတ္ေဆြ၊
မိတ္ေဆြ ျဖစ္လာမယ့္ ရန္သူ (ဒါမွမဟုတ္) သူစိမ္း...ဘယ္သူ႕ကိုမဆို ေက်ေက်နပ္နပ္ ႀကိဳဆိုမိပါလိမ့္မယ္။


(ကိုယ္ အေျပာင္းအလဲေတြနဲ႔ စိမ္ေခၚမႈကို ႀကိဳက္တယ္)

***
Dedicated to My Mum, My Aunt & All of the crazies about Predictor

***
ဒီ post ကို 15th Feb 2009 က တင္ခဲ့တာပါ။

ကိုယ္ကေတာ့ မိတ္ေဆြလို႔ ေခၚတဲ့လူေတြ အမ်ားႀကီး မ႐ွိခ်င္ပါဘူး။ ႐ွိလည္း မ႐ွိပါဘူး။
လူရယ္လို႔ ျဖစ္လာရင္ မုန္းသူ၊ ရန္သူဆိုတာလည္း ႐ွာစရာ မလိုဘဲကို ႐ွိတယ္လုိ႔ ထင္မိပါတယ္။
လူအားလံုးရဲ႕ ႏွစ္လို ၾကည္ျဖဴမႈကို ဘယ္သူမွ မရႏိုင္ပါဘူး။ ဘုရားအဆူဆူပဲ ၾကည့္ပါေတာ့။
လူတိုင္းက ၾကည္ညိဳကိုးကြယ္တဲ့ ဘုရားရယ္လုိ႔မွ မ႐ွိဘဲ။
ေကာင္းတာ လုပ္ေနရင္ေတာင္မွပဲ အေျပာအဆို အမ်ိဳးမ်ိဳး ခံရတတ္တာ နီးနီးေဝးေဝးမွာ အလြယ္တကူ ၾကည့္လို႔ရပါတယ္။

လူတိုင္းကို လုိက္ခ်ီးက်ဴးတာဟာ ဘယ္သူ႕ကိုမွ မခ်ီးက်ဴးတာနဲ႔ အတူတူပဲ ဆိုတဲ့ စကားလိုပဲ။
လူတိုင္းနဲ႔ ပလူးပလဲ အလြမ္းသင့္ေနတဲ့ လူမ်ိဳးဆိုလည္း အင္း... ဆက္မေျပာေတာ့ပါဘူး။
နည္းနည္းေတာ့ သတိထားေနေပါ့။ ေနာက္ေက်ာကို ဓါးနဲ႔ ထိုးတတ္တာ အဲလို လူမ်ိဳးေတြပဲ။

ကိုယ္ကေတာ့ အုတ္အေရာေရာ ေက်ာက္အေရာေရာ ဓေလ့ေတြ ႀကိဳက္ေလ့႐ွိတဲ့သူ မဟုတ္ပါဘူး။
အရာရာကို ျပတ္ျပတ္သားသား စည္းျခားခ်င္တဲ့သူ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။
(တခ်ိဳ႕ေနရာေတြမွာ ျခား ႏိုင္ခ်င္မွေတာ့ ႏိုင္မယ္ေပါ့။)
အဲလို စည္းျခားလိုက္ဖို႔ကို ဘယ္ေတာ့မွ မတြန္႔ဆုတ္တတ္၊ ျခားလိုက္ၿပီးရင္လည္း ဝမ္းမနည္းတတ္သူ ျဖစ္ျပန္ပါတယ္။

(Update: ဒီေနရာမွာ စည္းျခားခ်င္တယ္ ဆုိတာဟာ ကိုယ့္ရဲ႕ ပုဂၢလိက ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရးပိုင္းကို ဆိုလုိပါတယ္။ အဲဒီ အပိုင္းမွာမွ... ယံုၾကည္မႈနဲ႔ အယူအဆပိုင္းကို ဆုိလုိပါတယ္။

ဥပမာ - ကိုယ္က ဒီကိစၥေတြကို အပိုအလုပ္ေတြလို႔ ယူဆတယ္ ဆုိရင္... ဒါမ်ိဳးေတြ ဝင္စားသူေ႐ွ႕ ေရာက္ခါမွ ေအး ေကာင္းသားပဲ။ ဟို ေဗဒင္ဆရာ ေကာင္းတယ္ ၾကားဖူးတယ္။ သြားေမးပါလား။ လုိက္ခဲ့ေပးမယ္... ဆုိတာမ်ိဳးကို ႐ူးသလိုလို ေၾကာင္သလိုလိုနဲ႔ ထေျပာမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါမ်ိဳးကို ဆုိလုိတယ္။

အဲဒီအခါမ်ိဳး နဲ႔ ေနာက္ၿပီး ကုိယ္ ဒီလို post မ်ိဳးကို ေရးတဲ့ အခါမ်ိဳးမွာ ဒါဟာ သူတို႔ကို ေစာ္ကားတယ္လို႔ ယူဆၿပီး ဟင္ တယ္ဆုိရင္ေတာ့ ကိုယ္လံုးဝ လံုးဝ ဝမ္းနည္းမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဝမ္းသာမေနရင္ ကံေကာင္း။

ဒီ ပို႔စ္ အၿပီးမွာ ကိုယ္နဲ႔ တတန္းတည္း (ဒီ blog မွာေတာင္ ကိုယ္ သူ႕အေၾကာင္း အစက ေရးဖူးသူ) စံဇာဏီဘို စာအုပ္ အၿမဲ လက္စြဲတဲ့၊ ဘာပဲ စလုပ္လုပ္ ေဗဒင္နဲ႔ ယၾတာနဲ႔ဆိုတဲ့ သူငယ္ခ်င္းနဲ႔ ကိုယ္နဲ႔ ၾကားမွာ ဘာအေႏွာင့္အယွက္မွ မ႐ွိဘဲ... ဆက္တြဲေနတုန္းပဲ။ ဒီ ပို႔စ္ကိုလဲ မႏွစ္ဆီကတည္းက ေရးၿပီး ေမးလ္ပို႔ၿပီးသား။

ဒါေပမဲ့ ကိုယ္နဲ႔ တြဲလာတဲ့ တေလွ်ာက္လံုးမွာ သူဒါေတြလုပ္ဖို႔ ဘယ္တုန္းကမွ အားေပးအားေျမႇာက္ မလုပ္ခဲ့စဖူး၊ မကူညီခဲ့စဖူး။ သူကလဲ အကူအညီ မေတာင္းခဲ့ဘူး။ ျပတ္ျပတ္သားသား စည္းျခားတယ္ ဆုိတာ အဲဒါပဲ။ သူအဲလို ေနႏိုင္တာကို ကိုယ္ ဝမ္းသာတယ္။ လြတ္လပ္စြာ ကြဲလြဲတယ္ ဆုိတာ အဲဒါပဲ။ အဲလိုမွ မဟုတ္ဘဲ ကိုယ္အဲလို ယူဆေနတာ သူ မေက်နပ္လို႔ သြားမယ္ဆုိလဲ ကိုယ္ကေတာ့ ဝမ္းမနည္းဘူး။

သူတပါး လြတ္လပ္ခြင့္ကို တန္ဖိုးထားတယ္ ဆိုတာ ဘာလဲ နားလည္သူေတြဟာ အဲဒါကို ထိခိုက္ထိန္းခ်ဳပ္ဖုိ႔ ဘယ္ေတာ့မွ မႀကိဳးစားဘူး။ ေမးခြန္းေတာ့ ထုတ္ခ်င္ရင္ ထုတ္မယ္။ အဲဒီ အခါမွာ တဖက္ကလည္း ငါနဲ႔ မတူ ငါ့ရန္သူ သေဘာမထားမိဖို႔ေတာ့ လုိတယ္။ ဒါဆို ဆက္သြားလို႔ ရၿပီ။

ဆိုခဲ့ၿပီးတဲ့ သူငယ္ခ်င္းနဲ႔ ကိုယ္နဲ႔ ၾကားမွာ... ဒါမ်ိဳးေတြ႐ွိလုိ႔ ဒါကို ေရးလိုက္ၿပီးသည့္တိုင္ ကိုယ္တုိ႔ၾကားမွာ ဘာမွ မေျပာင္းလဲ တာပဲ။ လူတခ်ိဳ႕နဲ႔ ပတ္သတ္လို႔ ေျပာင္းလဲတာေတြ တခ်ိဳ႕႐ွိတာဟာ ဂ႐ုကို စိုက္စရာ မလုိတဲ့ အပိုင္းျဖစ္တယ္။

ဒီေနရာမွာ ႀကံဳလို႔ ေျပာလိုက္ပါရေစဦး။ ေဗဒင္ ယၾတာနဲ႔ ႏိုင္ငံေရး ဘာမွ မဆုိင္ဘူး ထင္ရေပမဲ့ ကုိယ့္ရဲ႕ ဉာဉ္အရ ဆြဲထည့္ခ်င္ေသးတယ္။ ခု ဒီ ပို႔စ္မွာ လာေရးတဲ့ သူေတြကိုလည္း အရင္ ေျဖၾကည့္သူမ်ားမွာ လာတဲ့သူေတြလုိ႔ ထင္လုိ႔ မဟုတ္ပါဘူး။

တကယ္ေတာ့ ကိုယ္ ဥပမာ ေပးလုိက္တဲ့ ကိုယ့္သူငယ္ခ်င္းနဲ႔ ကိုယ္နဲ႔ဟာ ဘာကေရစီ ညာကေရစီမွ ပါးစပ္က မေအာ္ဘူး။ ဟိုမိုဒီမိုလည္း မဟစ္ဘူး။ သို႔ေသာ္ ကိုယ္တန္ဖိုးထားတဲ့ အရာကို ကိုယ့္ဘာသာ တည္ေဆာက္ယူတယ္။ ဒါဟာ ဘာနည္းလမ္းကိုမွ လိုက္နာ က်င့္သံုးတာလည္း မဟုတ္ဘူး။ ကိုယ့္ဘာသာ နည္းလမ္းက်တယ္ လို႔ ယံုၾကည္တဲ့နည္းနဲ႔၊ လိုခ်င္တဲ့ ပံုစံကို ရထားတာပဲ။ ဒါေၾကာင့္လည္း အေျပာတျခား အလုပ္တျခား ... ေပးဟဲ့ ငါ့ျမင္းေတြကို စာရင္းမ႐ွိတာ။ )

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ "ေျဖၾကည့္သူမ်ား" မွာ comment ေရးသြားတဲ့
Tavoygyi ကိုေတာ့ ေက်းဇူးတင္မိပါတယ္။ သူ႕ေၾကာင့္ ဒီ post ျပန္တင္ျဖစ္တာ အျပင္ သူ႕ comment ကေန ေစတနာကို ခံစားရတယ္ ထင္လို႔ပါ။

***

Sunday, December 27, 2009

ေဗဒင္ ၊ ယၾတာ ႏွင့္... (၁)

ဒီ post ကို 2009 Feb ေလာက္က တင္ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက ဘေလာ့ကို ဘယ္သူမွ သိပ္မသိၾကေသးဘူး။ သိပ္မသိရတဲ့ထဲ နာမည္ရင္းနဲ႔ ေရးရာကေန၊ blog address နဲ႔ နာမည္ေျပာင္းၿပီး ေရးလုိက္ေတာ့ ပိုဆုိးတာေပါ့။ ဒါကို ခု ျပန္တင္ခ်င္စိတ္ ေပါက္လာလို႔ ျပန္တင္လိုက္ပါတယ္။

ဘာက ျပန္တင္ခ်င္စိတ္ ေပါက္လာေစတာလဲ ဆုိရင္ "ေျဖၾကည့္သူမ်ား" မွာ ေနာက္ဆံုးနားက comment ေပးသြားသူ တေယာက္ေၾကာင့္လို႔ ေျပာရင္ ရမယ္ထင္တယ္။ ေရးသူက
Tavoygyi ပါ။

သူေရးသြားတဲ့ Why do you want to create the enemies? ဆုိတဲ့ စာေၾကာင္းက ကိုယ့္ကို ဒီ post ေရးခဲ့တာ ျပန္သတိရမိေစတယ္။ ဒီ post က စုစုေပါင္း ႏွစ္ပိုင္းပါပါတယ္။ တပိုင္းက ခုတင္တဲ့ ေဗဒင္ အေၾကာင္း ျဖစ္ၿပီးေတာ့၊ ေနာက္တပိုင္းက ယၾတာ အေၾကာင္းပါ။ တကယ္ေတာ့ ေဗဒင္နဲ႔ ယၾတာ အေၾကာင္း ဆုိေပမယ့္ ကိုယ္က ဒါေတြနဲ႔ ပတ္ပတ္သတ္သတ္ နီးနီးစပ္စပ္ ေနခဲ့သူ မဟုတ္ေတာ့ ဒါေတြအေၾကာင္း သေဘာတရားကလြဲလို႔ ဘာမွ မသိပါဘူး။

ကိုယ္ေရးတာက အဲဒါေတြအေပၚမွာ ႐ွိတဲ့ ကိုယ့္အျမင္နဲ႔၊ အဲဒါေတြကို လုိက္စားသူေတြအေပၚ အျမင္ကို ေရးထားတာပါပဲ။ ယၾတာ အေၾကာင္း အပိုင္း (၂) ကို တင္တဲ့ အခါမွာ သူ႕ comment ကေန ဒါကို ဘာလုိ႔ သတိရမိခဲ့တာလဲ ဆုိတာ နိဂံုးကို ဖတ္မိရင္ သိပါလိမ့္မယ္။

ဒီ post က ေဗဒင္နဲ႔ ယၾတာကို ႐ူးသြပ္ၾကသူမ်ားအား သိမ္းက်ံဳးၿပီး ေစာ္ကားထားတယ္လို႔ တေယာက္ေယာက္က comment မွာ လာေရးခဲ့သည္ ႐ွိေသာ္ အေရးလုပ္လို႔ တုန္႔ျပန္မိမည္ မဟုတ္ေၾကာင္း ႀကိဳတင္ ေၾကညာလိုပါတယ္။

***

ေဗဒင္

ယံုလားလို႔ ေမးတိုင္း "စိတ္မဝင္စားပါ" လို႔ အၿမဲ ေျဖျဖစ္ပါတယ္။

ဒီကိစၥနဲ႔ ပတ္သတ္ရင္ လူတိုင္းက ယံု ၊ မယံု ဆိုတာနဲ႔ပဲ ေမးခြန္းထုတ္တတ္ၾကတယ္။
ကိုယ့္အထင္ေတာ့ ေဗဒင္ေမးေလ့ရွိတဲ့သူေရာ ၊ ေမးေလ့ မရွိတဲ့သူေရာ ဘယ္သူမွ ရာႏႈန္းျပည့္ ယံုတယ္ ၊ ရာႏႈန္းျပည့္ မယံုဘူးဆိုတာ မရွိႏိုင္ပါ။

လူသာမာန္တစ္ေယာက္ရဲ႕ တျခားလူတစ္ေယာက္ အေပၚ မွန္းဆတြက္ခ်က္မႈဆိုတာ အခါခပ္သိမ္း မမွန္ႏိုင္စေကာင္းတာ ဦးေႏွာက္နည္းနည္း ရွိ႐ံုနဲ႔ ေတြးၾကည့္လို႔ ရႏိုင္ပါတယ္။ ပညာစြမ္းေပၚ မူတည္လို႔သာ မွန္ႏိုင္စြမ္း (probability) ဟာ ကြာသြားႏိုင္တာပါပဲ။

အားလံုးမွန္တယ္ ထားဦးေတာ့ .. ဒါမ်ိဳး ဘယ္ႏွစ္ခါ ဆက္တိုက္မွန္ႏိုင္မလဲ။ ဒါကို လူတိုင္းေတြးႏိုင္ပါတယ္။
တကယ္ေတာ့ မွန္တယ္ ဆိုလည္းပဲ သူေဟာလို႔ ျဖစ္တာမဟုတ္ပါ။ သူ မေဟာလဲ ျဖစ္စရာရွိတာ ျဖစ္လာမွာပါပဲ။

ဒီေတာ့ ေဗဒင္ကို ဘာေၾကာင့္
တစြဲတလမ္း ေမးၾကသလဲ ဆိုရင္ ကိုယ္ေတာ့ စိတ္ဝင္စားမႈေၾကာင့္ လို႕ပဲ ေကာက္ခ်က္ခ်မိတယ္။ ေရွ႕ကို ဘာျဖစ္မလဲ ႀကိဳသိခ်င္တဲ့ စိတ္အခံေၾကာင့္ပါပဲ။ ဇာတ္လမ္းတစ္ခု ၾကည့္သလို၊ ဝတၳဳ တစ္ပုဒ္ဖတ္သလို.. (TV ကလႊင့္တဲ့ series ေတြ ေရွ႕ဘာျဖစ္မလဲ သိခ်င္လြန္းလို႕ အေခြဝယ္ၿပီး ႀကိဳၾကည့္တဲ့လူေတြ အမ်ားႀကီး ရွိတယ္။ ၿပီးေတာ့ TV က ျပတာ ဆက္မၾကည့္ေတာ့ဘူးလား ဆိုေတာ့လည္း ၾကည့္တာပဲ တဲ့)

ကိုယ့္အတြက္ေတာ့ အဲဒါ ထူးေထြသည့္ အံ့ရာ ပဲ။ သိၿပီးသားကို ဘယ္လို စိတ္ဝင္စားမႈမ်ိဳးနဲ႕ ငုတ္တုတ္ ဆက္ထိုင္ေနႏိုင္တာလဲ စဉ္းစားရင္ ...
အင္း ေနာက္ဆံုးေတာ့ ေဗဒင္ကို လက္မလႊတ္တဲ့ လူေတြဟာ ၾကည့္ၿပီးသား ႐ုပ္ရွင္ကို ႏွစ္ခါျပန္ ၾကည့္ဖို႕ ဝန္မေလးတတ္တဲ့ သူမ်ိဳးေတြ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။

ကိုယ့္အတြက္ကေတာ့ ေဗဒင္ဆိုတာ သူေဟာတာ မွန္ခဲ့ရင္ (မွားရင္ ဆိုတာ စကားထဲထည့္ေျပာစရာ မလိုေတာ့ဘူး) ၾကည့္ၿပီးသား ႐ုပ္ရွင္ကို ႏွစ္ခါျပန္ ၾကည့္ရသလုိ ျဖစ္မွာကလြဲလို႕ ...
ကိုယ္ စာအုပ္သာ အခ်ိန္ျပည့္ဖတ္ခ်င္တာ ။ ႐ုပ္ရွင္ၾကည့္ဖို႔ေတာ့ အင္မတန္ပ်င္း။
ဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္ကို ေဗဒင္ကို ယံုသလား ေမးခဲ့ရင္ "စိတ္မဝင္စားဘူး" လို႔ပဲ ေျဖခဲ့ပါတယ္။


ကိုယ္
တစ္ခါမွကို ေဗဒင္ မေမးခဲ့ဖူးပါ။ ျဖစ္ခ်ိန္တန္ရင္ ျဖစ္လာမွာေတြအတြက္ ေဗဒင္ေမးတယ္ ဆိုတာ ကိုယ့္အတြက္ေတာ့ အသက္ရွင္ျခင္းရဲ႕ အပိုအလုပ္တစ္ခုသာပဲ။

စိတ္ဝင္စားတဲ့သူေတြ ဆက္ေမးလိမ့္မည္။ စိတ္မဝင္စားသူေတြ ေဝးေဝးေနလိမ့္မည္။

စိတ္ဝင္စားျခင္း မဝင္စားျခင္းကို ဖက္ၿပိဳင္ ျငင္းခံုျခင္းသည္လည္း အပို အလုပ္တစ္ခုသာ ျဖစ္လိမ့္မည္။
မွားတာေတြလည္း ပါလိမ့္မည္။ မွန္တာေတြလည္း ပါလိမ့္မည္။

ေသခ်ာတာကေတာ့ ဘယ္ဟာက ဘယ္ေလာက္ထိ မွားၿပီး ၊ ဘယ္ဟာက ဘယ္ေလာက္ထိ မွန္ႏိုင္သလဲ ဘယ္သူမွ မသိတာပင္။


ဒီ့ထက္ေသခ်ာတာကေတာ့ သူေျပာတာမွန္လည္း သူေျပာလို႕ ျဖစ္လာတာမဟုတ္၊ မေျပာလဲ ျဖစ္လာမွာ။

သူေျပာတိုင္းလဲ ျဖစ္စရာ အေၾကာင္းရွိမေနရင္ ျဖစ္ကုိမလာ။

ရိတ္သိမ္းရမည္က ကိုယ္စိုက္ပ်ိဳးခဲ့သမွ်ရယ္သာ.. (စိုက္ခဲ့သမွ် နာဂစ္ထဲပါသြားလည္း ဘယ္သူ႕မွ လက္ညႇိဳးမထိုးပါႏွင့္။ နာဂစ္ကို စိုက္ပ်ိဳးခဲ့သူသည္လည္း မိမိကိုယ္တိုင္သာ ျဖစ္ခဲ့သည္ကို သတိရပါေလ)


(to be continue)


***

ခုတေလာ ေခါင္းထဲေရာက္ေနတာေလးေတြ။
ခဏခဏ အဲဒီ ေမးခြန္းမ်ိဳး အေမးခံခဲ့ရဖူးေတာ့ ခဏခဏလည္း ေျပာခဲ့ရဖူးပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ ကိုယ့္
အေနနဲ႔သာဆိုရင္ ယံုလား မယံုလား စဉ္းေတာင္စဉ္းစားမိမွာ မဟုတ္။
စိတ္ကို မဝင္စားလို႔။

(၁ဝ တန္းေအာင္ကာစက သူမ်ားဝယ္ထားတဲ့ ေဗဒင္စာအုပ္ေတြ ကိုယ့္ ရာသီခြင္နဲ႔ ကိုက္တာေတြ ယူဖတ္ဖူးတယ္။ ၃ခါ ၄ခါ ဖတ္တိုင္းတူေနတာကေတာ့ ရည္းစားဦးနဲ႔ လြဲမယ္ ဆိုတာခ်ည္းပဲ။
စိတ္ေတာင္ နည္းနည္းညစ္သြားေသးတယ္။

ဒါေပမဲ့ ဘာအေရးလဲ ဒုတိယရည္းစားက စထား႐ံုေပါ့ လို႔ ေတြးၿပီး ေနာက္ေတာ့ မဂၢဇင္းထဲက ဟာေတြေတာင္ မဖတ္ေတာ့ဘူး။ ခုခ်ိန္ထိပဲ)

***

Thursday, December 24, 2009

အေႂကြးဆပ္ျခင္း (သို႔) အစ ျပန္ဆြဲထုတ္ျခင္း

မ်ဳိးျမင့္ေမာင္ said...

၁) ျမန္မာႏုိင္ငံသားတေယာက္ အေနနဲ႔ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးမွာ တုိက္႐ုိက္ပါဝင္ဖုိ႔အတြက္ တျခားသူေတြကုိ ယုံၾကည္ဖုိ႔ဟာ အဓိကက်သလားဆုိတာ သိခ်င္တယ္။ လက္႐ွိမွာ ကုိယ္က အဖိႏွိပ္ခံေနရတာ မဟုတ္လား။ ကုိယ္တုိင္ အဲဒီလုိ အဖိႏွိပ္ခံဘဝက လြတ္ေအာင္ မႀကိဳးစားသင့္ဘူးလား။ ယုံရမယ့္လူ ႐ွိ႐ွိ မ႐ွိ႐ွိ ကုိယ္လြတ္ဖုိ႔ ကုိယ္တုိင္ မႀကိဳးစားသင့္ဘူးလား။ ယုံႏုိင္ရေလာက္တဲ့လူေတြ မေတြ႕တာနဲ႔ပဲ ဖိႏွိပ္ေနတာကုိ ဘာမွ မတုန္႔ျပန္ဘဲ ၿငိမ္ခံေနသင့္သလား။

၂) ေနာက္ၿပီး ဘာက အေျဖ ျဖစ္တယ္၊ အဲဒါကုိ ရေအာင္ ဘယ္လုိ လုပ္သင့္တယ္ ဆုိတာေတြကုိ သူမ်ားေတြကုိပဲ လုိက္ေမး႐ုံနဲ႔ ၿပီးသြားသင့္သလား။ လက္႐ွိ ကုိယ့္ေခါင္းထဲမွာ မ႐ွိေသးရင္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ သူမ်ားဆီက မရႏုိင္ေသးရင္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အေျဖလုိခ်င္ေနတဲ့အခါ ကုိယ္တုိင္လည္း မစဥ္းစားသင့္ဘူးလား။ အေျဖမရရင္ ဝင္မလုပ္ဘူးဆုိတာ ျဖစ္သင့္သလား။ အေျဖႀကိဳသိမွ စာေမးပြဲ ဝင္ေျဖခ်င္တာလား။ အျပစ္တင္ေနတာေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ 'ဟင္' လုိ႔ ခံစားရေစတဲ့ အခ်က္ေတြကုိ ေထာက္ျပၿပီး ေမးၾကည့္တာ။


***

အရင္ဆံုး sorry ပါ။ ေနာက္က်ေနတဲ့ အတြက္။ ၿပီးေတာ့ နည္းနည္း ႀကိဳၿပီး ေျပာထားပါဦးမယ္။ ကိုမ်ိဳးျမင့္ေမာင္ကို ျပန္ထားတယ္ ဆုိေပမဲ့ ကိုမ်ိဳးျမင့္ေမာင္ ေမးခြန္းေတြနဲ႔ မသက္ဆုိင္တဲ့ တခ်ိဳ႕ အေၾကာင္းအရာေတြပါ ဆြဲထည့္ၿပီး ေျပာသြားပါမယ္။
၁) ျမန္မာႏုိင္ငံသားတေယာက္ အေနနဲ႔ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးမွာ တုိက္႐ုိက္ပါဝင္ဖုိ႔အတြက္
ans:
ကိုယ့္အေနနဲ႔ တိုက္႐ိုက္ပါဖို႔ စိတ္ကို မဝင္စားတာပါ။ အဲဒါဟာ ဟိုအရင္ post ေတြမွာ ေျပာခဲ့သလို .......... နည္းေနတာ (သို႔) .......... မ်ားေနတာ ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္မွာပါ။ ကြက္လပ္ကို အဆင္ေျပသလို ျဖည့္လိုက္ပါ။

ေျပာၿပီးသားေပမယ့္ ထပ္ေျပာပါမယ္။ ကိုယ္သာ တကယ္ စိတ္ပါဝင္စားလို႔ သတၱိပါ႐ွိရင္ ခုလို မေနပါဘူး။
၂) ယုံရမယ့္လူ ႐ွိ႐ွိ မ႐ွိ႐ွိ ကုိယ္လြတ္ဖုိ႔ ကုိယ္တုိင္ မႀကိဳးစားသင့္ဘူးလား။ ယုံႏုိင္ရေလာက္တဲ့လူေတြ မေတြ႕တာနဲ႔ပဲ ဖိႏွိပ္ေနတာကုိ ဘာမွ မတုန္႔ျပန္ဘဲ ၿငိမ္ခံေနသင့္သလား။
ကိုယ္ ႀကိဳးစားေနတာေတာ့ တကိုယ္ေတာ္ လြတ္ေျမာက္မႈပဲ။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ္သိတယ္။ The Plague ထဲက စာသားတစ္ခုလိုပဲ။ အတြင္းေရာ၊ အျပင္ေရာ ဘယ္သူမွ မလြတ္ဘူး ဆုိတာကို။ တကယ္ကို ကပ္ ဆုိက္ေနတာပဲ။

လိုရင္းကေတာ့ ကိုယ္တိုင္ တိုက္႐ိုက္ ပါဝင္ဖို႔ ဘယ္လိုမွ မျဖစ္ႏိုင္ပါ။ အဲဒီအခါမွာ သြယ္ဝိုက္ ပါေကာင္းပါဖို႔ သူမ်ားကို လွည့္ၾကည့္လာပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ သူမ်ားကို ကူညီတယ္ဆိုတာကိုက အရင္းစစ္ရင္ ကိုယ့္အတြက္ကိုယ္ လုပ္တာပါပဲ။ အနိမ့္ဆံုး အဆင့္ကေတာ့ ႂကြက္ေထာင္ေခ်ာက္ ပံုျပင္ထဲကလိုေပါ့။ အျမင့္ဆံုး ကေတာ့ ကိုယ့္လိပ္ျပာ ကိုယ္လံုဖို႔ေပါ့။
၃) ေနာက္ၿပီး ဘာက အေျဖ ျဖစ္တယ္၊ အဲဒါကုိ ရေအာင္ ဘယ္လုိ လုပ္သင့္တယ္ ဆုိတာေတြကုိ သူမ်ားေတြကုိပဲ လုိက္ေမး႐ုံနဲ႔ ၿပီးသြားသင့္သလား။ ကုိယ္တုိင္လည္း မစဉ္းစားသင့္ဘူးလား။
အဲဒါလည္း ပါၿပီးသား။ ကိုယ္ ႏွစ္လမ္းပဲ ျမင္တယ္ ဆုိတာ... Some Comments ... ပို႔စ္မွာလား၊ အဲဒီ post က Addy Chen ကို ျပန္ထားတဲ့ comment မွာလား မသိ။
ျပန္မ႐ိုက္ေတာ့ဘူး။

၄) အေျဖမရရင္ ဝင္မလုပ္ဘူးဆုိတာ ျဖစ္သင့္သလား။
ျဖစ္သင့္တာ မျဖစ္သင့္တာထက္ ဘာက ဘယ္လိုဆိုတာ မသိဘဲေတာ့ ဘယ္သူမွ ဝင္ပါမွာ မဟုတ္ဘူး။ ျဖစ္ကို ျဖစ္ေနတာ။ သိေအာင္ ကိုယ့္ဘာသာလုပ္ ဆုိရင္... ျပန္ပတ္မယ္။

၅) အေျဖႀကိဳသိမွ စာေမးပြဲ ဝင္ေျဖခ်င္တာလား။
စာေမးပြဲ ေျဖတဲ့ အခါ ဆိုတာနဲ႔ ႏိႈင္းရင္ - ေမးခြန္းစာ႐ြက္ေပၚမွာ ပါတဲ့ ေမးခြန္းကို သိ႐ံု၊ အဲဒီေမးခြန္းရဲ႕ အေျဖကို သိ႐ံုေလာက္ ဆိုလုိတာ မဟုတ္ဘူး။

သင္႐ိုးညႊန္းတမ္း ဘာဆိုဘာမွ မသိဘဲ ဘယ္သူမွေတာ့ ဝင္ေျဖမွာ မဟုတ္ဘူး။ မယံု မ႐ွိနဲ႔။
(ဒီဥပမာ သိပ္ေတာ့ ကီး မကိုက္ဘူး။ ဘာျဖစ္လုိ႔ ဆုိေတာ့ ဘာမွန္းမသိဘဲ ဝင္ေျဖခဲ့တဲ့ ျမန္မာျပည္ စာေမးပြဲေတြ သြားသြား သတိရေနလို႔။ one subject, one night ပဲ။)

ျပန္ခ်ဳပ္မယ္။ ကိုယ္ဟာ နည္း (၂) နည္း ကို သိထားတယ္။ အဲဒီထဲက ကိုယ္တိုင္ တိုက္႐ိုက္ပါဝင္ဖုိ႔ ဆိုတာကေတာ့ ဘယ္လိုမွ (
ဘယ္လိုမွ) လံုးဝ (လံုးဝ) မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ မျဖစ္ႏိုင္လို႔ ကိုယ္ ႏိုင္ငံျခား ေရာက္ေနတာပါ။ ေနာက္တနည္းဟာ သူမ်ားေပၚမွာ မူ မတည္လုိ႔ကို မရပါဘူး။ ကိုယ္လံုးဝ ကိုယ္တုိင္ မလုပ္ႏိုင္လို႔ပါ။

ေနာက္တခုက ဘာကို တိမ္းၫႊတ္သြားၾကသလဲ။

ကိုယ့္နံေဘးမွာ ႏိုင္ငံေရးသမား မိသားစု ႐ွိတယ္။ ကိုယ္ကလဲ လူမႈေရးအရ ႏွစ္လုိေလးစားႏိုင္ေလာက္တဲ့ လူေတြျဖစ္တယ္ ဆုိပါစို႔။ အိမ္ေထာင္ဦးစီးက ႏိုင္ငံေရးေၾကာင့္ အိမ္ေထာင့္တာဝန္ မေက်ႏိုင္ရင္ သူ႕မိသားစုရဲ႕ လူမႈေရး ျပႆနာေတြအတြက္ (ကိုယ္သာ တတ္ႏိုင္မယ္ ဆုိရင္) ၾကည့္မေနဘဲ ကူညီမိႏိုင္တယ္။ အဲဒီ ႏိုင္ငံေရးသမားကိုယ္တိုင္ စားစရာ မ႐ွိလွ်င္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ေသေကာင္ေပါင္းလဲ ျဖစ္လွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း ကိုယ္ ကူညီဦးမွာပဲ။ သို႔ေသာ္........................

သူ႕ ႏိုင္ငံေရးကိစၥ အတြက္ စာ႐ြက္ေတြ ႐ိုက္ေဝတာပဲ ျဖစ္ေစ၊ လမ္းထြက္ေလွ်ာက္မွာပဲ ျဖစ္ေစ၊ (သူက ေျပာသည္ျဖစ္ေစ၊ မေျပာသည္ ျဖစ္ေစ) လိုအပ္တဲ့ ေငြေရး ေၾကးေရး ... အဲဒီအခ်ိန္ ကိုယ္က လူမႈေရးအတြက္ ၁ သိန္း သံုးပစ္လုိက္ႏိုင္တယ္ ဆုိရင္ေတာင္ အဲဒီကိစၥ အတြက္ ကိုယ္ ၁ က်ပ္ အကုန္မခံခ်င္ဘူး။

ဒီေနရာမွာ အဆံုးစြန္ထိ
ယုတၱိမ႐ွိတာ၊ မျဖစ္ႏိုင္တာကို ထည့္ေျပာလိုက္မယ္။
ကိုယ္ အဲလို မပံ့ပိုးလို႔ အဲဒီလူ ဘိုင္းကနဲ လဲ ေသႏိုင္ေလာက္တယ္ ဆုိရင္ေတာ့ ကိုယ္ ၾကည့္မေနဘူး။ ကိုယ့္ေ႐ွ႕မွာ လူတစ္ေယာက္ ေသသြားမွာကုိ ကိုယ္ လုပ္ေပးႏိုင္တာ ႐ွိရက္သားနဲ႔ မလုပ္ေပးလိုက္ရမွာကို (တျခားလူေတြမွာ ႐ွိတတ္တာထက္ မပိုတဲ့ က႐ုဏာစိတ္နဲ႔) စိုးရိမ္လို႔။ လူဆန္ခ်င္လို႔။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ္ ပံ့ပိုးလိုက္တဲ့ ေငြသည္ သူ႕ အေရးေတာ္ပံုအတြက္ အေထာက္အပံ့ အျဖစ္ သူသံုးခ်င္ သံုးမယ္။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ့္ အတြက္ေတာ့ သူ႕ အသက္အႏၱရာယ္အတြက္သာ သံုးေပးလိုက္တာပဲ။

ကိုယ့္အေနနဲ႔ အဲဒီ အေရးကိစၥ ႏွစ္ခုအေပၚ အဲေလာက္ထိ တိမ္းၫႊတ္မႈက ကြာျခားတယ္။ ဒါက လူကို သိတဲ့ အပိုင္းနဲ႔ ေျပာထားတာေနာ္။ "ပလံု" သံကို ၾကားလိုက္ႏိုင္တဲ့ အေနအထား။

***
December 17, 2009 12:15 AM နဲ႔ December 17, 2009 12:17 AM မွာေရးသြားတဲ့ Anonymous နဲ႔ ပတ္သတ္လို႔ ေျပာပါမယ္။


ေရးတဲ့ အေနာနီးမတ္စ္ တေယာက္တည္းလို႔ ထင္တယ္။ အေနာနီးမတ္စ္ ဟာ တကယ္ေတာ့ တျခား post ေတြ အတြက္ သိပ္ကိစၥ မ႐ွိဘူး။ ဒီလို post မ်ိဳး အတြက္ေတာ့ နည္းနည္း ကိစၥ ႐ွိတယ္။

ကိုယ္ဆုိရင္ ဘေလာ့စကာစ အခ်ိန္ေတြမွာ ကိုယ့္ဘေလာ့ကိုယ္ ေၾကာ္ညာဝင္သလို မျဖစ္ခ်င္ဘူး ဆုိၿပီး Anonymous သံုးခဲ့တာက လြဲလို႔ ကိုယ္ ဘယ္သူဆုိတာ လူသိလာတဲ့ အခ်ိန္မွာ ေနာက္ထပ္ မသံုးဘူး။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲ ဆိုေတာ့ စိတ္တိုင္းမက်တာ ေတြ႕ခဲ့ရင္၊ နာမည္ရင္းနဲ႔လဲ မေရးခ်င္ရင္ (သူ႕ ခုတံုးလုပ္ၿပီး
ကိုယ္က နာမည္ႀကီးခ်င္လို႔ လို႔ အိေညာင့္ အိေညာင့္ ေျပာမွာ နားညည္းလို႔။ အေရးမလုပ္ခ်င္လုိ႔ နာမည္ရင္း မသံုးခ်င္တာမ်ိဳး) ေရးၾကည့္ဖို႔ ႀကိဳးစားဖူးတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ္ မတင္ခဲ့ဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ဆုိေတာ့ ကိုယ့္ဘာသာ ႐ွက္လို႔။

ေနာက္အေရးႀကီးဆံုး အခ်က္ - အဲလိုမ်ိဳး မတူညီတဲ့ အေတြးအေခၚအတြက္ ေဝဖန္ ျငင္းခ်က္ထုတ္ဖို႔ ကိစၥမွာ Anonymous သံုးလုိက္တာနဲ႔ ကိုယ့္ဘာသာ တာဝန္ယူလိုစိတ္ သိပ္နည္းသြားၿပီး၊ နည္းလမ္းမက်တဲ့ ပံုစံနဲ႔ စကားလံုးေတြ သံုးဖို႔ရာမွာ (သေဘာတရားက ဘယ္ေလာက္ မွန္ေနပေစ) သိပ္ကို လြယ္သြားတယ္။ အဲဒီအခါမွာ ကိုယ့္ဘာသာ ျပန္ဖတ္ၿပီး မၾကည္ညိဳႏိုင္ေတာ့လို႔။

ကိုယ့္သမိုင္းမွာ ဘေလာ့ စကာစက သာမန္ ႏႈတ္ဆက္၊ ထင္ျမင္ခ်က္ေပးတဲ့ comment တခ်ိဳ႕ကလြဲလို႔ ပ်င္းပ်င္းေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေပ်ာ့ေပ်ာ့ေသာ္လည္းေကာင္း ေဝဖန္တဲ့ comment မ်ိဳးကို
Anonymous နဲ႔ ေရးတဲ့ ထံုးစံ လံုးဝ မ႐ွိဘူး။ ေထ့ဖို႔ ေငါ့ဖို႔ ရိဖို႔ ဆုိရင္ေတာ့ ေဝးေရာ။ အဲဒါေတြ မလုပ္ဘူးလို႔ ေျပာတာ မဟုတ္ဘူး။ Anonymous နဲ႔ လုပ္႐ိုး ထံုးစံ မ႐ွိတာကိုေျပာတာ။

ထပ္ေျပာပါမယ္။ Anonymous သံုးတာက အဓိက ေျပာခ်င္တာ မဟုတ္ဘူး။ ဥပမာ ကိုယ့္ကို Rita အျဖစ္နဲ႔ သိထားၾကတယ္။ ကိုယ္က blog တခု လူမသိေအာင္ ဖြင့္ၿပီး တျခား နာမည္တခုခုသံုးလဲ တူတူပဲ။

ေနာက္တခုက ေဆြးေႏြးတာ။ (ၾကည့္လိုက္ပါ။ ဘယ္သူေတြ ဘယ္လို ေဆြးေႏြးတယ္ဆိုတာကို၊ သူတို႔ေတြ အက်ိဳးသင့္ အေၾကာင္းသင့္တာက သူတို႔ သြားေနတဲ့ လမ္းေၾကာင္းနဲ႔ သူတို႔ ဘယ္ေလာက္ အပ္စပ္တယ္ ဆိုတာကို ျပတယ္။ သူတို႔ ယံုၾကည္မႈနဲ႔ သူတို႔ လုပ္ရပ္သည္ တထပ္တည္း။) သူတို႔နည္းကို ကိုယ္ ယံုၾကည္ခ်င္မွ ယံုၾကည္မွာ ျဖစ္ေပမဲ့ သူတို႔ကိုေတာ့ အေျပာနဲ႔ အလုပ္ ညီတယ္လို႔ အသိမွတ္ ျပဳကို ျပဳတယ္။

နည္းနည္း ေခ်ာ္သြားၿပီ။ ေျပာခ်င္တာနဲ႔။
ရိသလိုလို ေထ့သလိုလိုေတြလာေတာ့ ဘာေတြ ျဖစ္သလဲ ေျပာျပမယ္။
႐ိုး႐ိုးတန္းတန္း လာေဆြးေႏြးတဲ့ အခါ လူက စိတ္ထဲမွာ မတူသည့္တိုင္ ႏွစ္လို ေနေတာ့ ေရးတဲ့လူနဲ႔ ပတ္သတ္လို႔ ဘာမွ ဆက္မေတြးဘူး။ လာရိသလိုလို ျဖစ္တဲ့ အခါက် (မဆိုင္တာေတြ လာရိရင္ေတာ့ စာရင္းမ႐ွိပါ။) ဘယ္သူ ျဖစ္ႏိုင္မလဲ ဆိုတာ ဆက္ေတြးတယ္။ ဘေလာ့႐ွိေနလို႔မ်ား အသိမခံတာလားေပါ့။

ပထမ - သံသယ ဝင္ပါတယ္။ သိတဲ့ လူမ်ားလား။ အင္း ဟိုတေယာက္ထင္တယ္။
သြားေရာ... အဲဒါသည္ အကုသိုလ္ဝင္တာပဲ။ (အဲဒါ အကုသိုလ္ ျဖစ္တယ္ ဆုိတာေရာ သိလား။)။ မေတာ္လို႔ ေရးတဲ့ စတိုင္လ္ကပါ တေယာက္ေယာက္နဲ႔ ဆင္တယ္ ထင္ရင္ ထပ္ သြားေရာ။ ေနာက္တခုက ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ sense ႐ွိတယ္လို႔ ထင္ေနတတ္တာ။ အဲဒီမွာ ပိုေတြးျဖစ္တယ္။ ကိုယ္ေတြးတာေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား မွန္ေနတဲ့ အခါက် ပိုဆုိးေပါ့။

ခုလည္း ဘေလာ့ဖြင့္တာ သိပ္ မၾကာေသးတဲ့
အရင္က comment တခါမွေတာ့ လာမေရးဖူးတဲ့ အသက္အားျဖင့္ေတာ့ ႀကီးမယ့္ တေယာက္လို႔ ထင္ေနမိျပန္တယ္။ အဲဒါဟာ ကိုယ့္ အတြက္ေတာ့ အကုသိုလ္ ဝင္ေနတာပဲ။

***

ကိုမင္းကိုႏိုင္ရဲ႕ စာအုပ္ေကာင္းေၾကာင္းေျပာခ်င္တာ ဆိုတာနဲ႔ ပတ္သတ္လို႔။


အႏုပညာ ပါတဲ့ စာအုပ္ျဖစ္တယ္။ သူ စာေရးတတ္တယ္လုိ႔ ေရးတာ... ေနာက္ တျခားအခ်က္ေတြ လက္ေညာင္းလို႔ မထည့္ေတာ့ဘူး။ အဲဒါေတြဟာ စာအုပ္ကို ခ်ီးက်ဴးရာ ေရာက္ပါတယ္။ မွန္ပါတယ္။ ဒါဟာ ေကာင္းေၾကာင္း ေျပာတာပါပဲ။ ႀကိဳက္တာ မႀကိဳက္တာက တ႑။ ေကာင္းတယ္လို႔ ဦးေႏွာက္က သတ္မွတ္တုိင္း စိတ္ထဲ ၿငိခ်င္မွ ၿငိမွာ။ ကိုယ္က ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ ဦးခ်စ္ေမာင္ ေတာင္ ခံစားလို႔ ရတဲ့လူ မဟုတ္ဘူး။ အဲဒါ ဟိုးပေဝသဏီ post ေတြမွာ ပါၿပီးသား။ ထားပါ။

ဒါကို ထပ္မေျပာေတာ့ဘူး။ စာအုပ္ကိစၥကို အဓိက ေရးတာ မဟုတ္လို႔။ ကိုယ္ေရးရတဲ့ အဓိက အေၾကာင္းသည္ စာအုပ္ဖတ္ၿပီးမွ ေတြးမိတဲ့ အေတြးကို အဓိက ေျပာခ်င္တာ။ အဲဒါသည္ ကိုယ္ ျမင္တဲ့ အျမင္ကို ထုတ္ေဖာ္တာပဲ။ ကိုယ့္ရဲ႕ norm လို႔ ေခၚရမလား။ အဲဒါကို ေရးခ်င္တာပဲ။

ေနာက္တစ္ခုက
ဟင္ ဆိုရင္ လွည့္မၾကည့္တတ္တဲ့ သူမ်ဳိးေတာင္ ကိုမင္းကိုႏိုင္ ရဲ႕စာအုပ္ဖတ္ၿပီး ႀကိဳက္တယ္ ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းကို ကိုယ့္ဂုဏ္ေလး ကိုယ္ေဖာ္ၿပီး ေရးတာ

အဲဒါ ဂုဏ္လား။ အစက စိတ္မဝင္စားဘဲ စာအုပ္ဖတ္ၿပီး စာအုပ္ကို ႀကိဳက္သြားတယ္ ဆုိရင္ေတာင္ အဲဒါ ဂုဏ္လား။ မသိလုိ႔။ အဲဒါ အသံေကာင္း ဟစ္တဲ့ လူေတြကို စာရင္းမ႐ွိဘူးလို႔ ေျပာၿပီး ႏွက္ထားတာ မဟုတ္ဘူးလား။ ဒုကၡ။ တကယ္ပါ ကိုယ္ တခါတခါက် ဉာဏ္မီေအာင္ လိုက္ေတြးလို႔ မရဘူး။ ေဝးသကိုးကြယ္။ ကိုယ္က ေခတ္ပ်က္ထဲမွာ ႀကီးခဲ့ရတာ ဆိုေတာ့။

ေနာက္ကပ္ရပ္ အေၾကာင္းကေတာ့ ေျပာၿပီးသားမို႔ ထပ္မေျပာေတာ့ဘူး။ အဲဒီ ေခတၱကၽြန္းေပၚဆုိတာ ဘယ္လုိဟာမ်ိဳးလဲ ဆုိတာ ဘေလာ့ေလာကထဲ ဝင္တာ မၾကာေသးလို႔ မသိေသးရင္ သိေအာင္လုပ္လိုက္ဦး လို႔ပဲ မွာခ်င္ေတာ့တယ္။ စိတ္ကုန္တယ္။ တကယ္။

ေနာက္တခု ထပ္ေျပာလိုက္ဦးမယ္။ "ငါ မယံုၾကည္ႏိုင္ေတာ့ဘူး" ဆုိတာ "မင္းတို႔ ဆက္မသြားၾကနဲ႔" လို႔ အဓိပၸါယ္ ေရာက္မေရာက္ ၈ တန္းကေလး (အုိ လုပ္မေနပါနဲ႔။ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ပဲ စဉ္းစားပါ။) စဉ္းစားလဲ မေနပါနဲ႔။ ေရးလာတဲ့ ကာယကံ႐ွင္ ကိုတင္မင္းထက္ ကိုယ္တိုင္က ေျပာတယ္ မဟုတ္လား။ ျပန္ဖတ္ခ်င္ဖတ္ပါ။ မဖတ္ခ်င္လဲ ေနပါ။

ေနာက္တစ္ခု ဂ်ဴး ကိစၥ။ သိပ္႐ွည္႐ွည္ မေျပာေတာ့ဘူး။ ကိုယ္ သြားသတိရတဲ့ ပ်က္လံုး တစ္ခု႐ွိတယ္။ "စိုက္တာတဖြဲ႕၊ ခုတ္တာတဖြဲ႕" ဆိုတာ။ ကိုယ့္ဟာကိုယ္
အခ်င္းခ်င္း အရင္ဆံုး ၫႇိလိုက္ၾကဦး။

ရီတာ့ကို ခ်ီးက်ဴးေအာင္ ဒီပို႔စ္ကို ေရးကာမွခ်ီးက်ဴးေအာင္ စာဘယ္လုိ ေရးရမလဲ ကိုယ္ မသိေလာက္ဘူး ထင္ရင္ေတာ့ ကိုယ္ ဘာမွ မေျပာလို။ လက္ နဲ႔ မ်က္ေစ့ ေညာင္းလွၿပီ။ သို႔ေသာ္ တမင္တကာကို အဆဲခံရႏိုင္ေလာက္တဲ့ post ေတြ မွန္း သိသိနဲ႔ တင္ခဲ့တာေတြ အမ်ားႀကီးပဲ။ ျပန္မ႐ွာခ်င္ မ႐ွာနဲ႔ေနာ္။ သိ႐ံုပဲ ေျပာတာ။ ေလာေလာဆယ္ကိုပဲ အဆဲခံရတာ အရသာေတြ႕လို႔ ျပန္တင္ဖို႔ စဉ္းစားေနေသးတယ္။ အရင္က တင္ခဲ့တာ ဆိုေတာ့ လူ သိပ္မသိဘူး။ ျပန္တင္ဦးမယ္။

ေနာက္တခု တို႔က ရန္သူ မလုိခ်င္ဘူး။ ဘယ္သူနဲ႔မွ ျပႆနာ မတက္ခ်င္ဘူး။ ေအးေအးပဲ ေနခ်င္တယ္ ဆုိလဲ ေနလို႔ မရဘူး။ လူရယ္လို႔ ျဖစ္လာရင္ ခ်စ္သူ မုန္းသူ ႐ွိမွာ blog ေရးမွ မဟုတ္ဘူး။ ဘာမွ မကြိဳင္ေလာက္တဲ့ ကိစၥေတြခ်ည္း ေ႐ြးေရးေနရင္ေတာင္ ျပႆနာဆုိတာ တက္တတ္လြန္းလို႔မွ။ ဘေလာ့ဂါ သမိုင္းေၾကာင္းႀကီး လွန္ပါဦးေတာ့။

ေအး တစ္ခုေတာ့ ႐ွိတယ္။ ဘယ္ေနရာမွာ ျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ္လုပ္ခ်င္တာ ျပတ္ျပတ္သားသား လုပ္ဖို႔လုိလာၿပီ ဆုိတဲ့ အဆင့္မ်ိဳးမွာ ဘယ္သူနဲ႔မွ ဘာမွ မျဖစ္ခ်င္၊ အားလံုးနဲ႔ ေျပေျပလည္လည္ပဲ ဆုိရင္ေတာ့ ႐ူးသလုိလို ေပါသလိုလုိ အဆင့္က တက္မွာကို မဟုတ္ဘူး။

ဒီေလာက္ ရာဇဝတ္အိုး တုတ္နဲ႔ တည့္တည့္ ထိုးလိုက္တဲ့ စကားလံုးေတြနဲ႔ ေရးထားတာကိုမွ ခ်ီးက်ဴးခံခ်င္လို႔ ့ျဖစ္ရေသးရဲ႕။

အို အသင္ေလာက။
ကိုယ့္ကို အေကာင္းျမင္လြန္းေခ်ၿပီ တကား လို႔သာ ဟစ္ခ်င္မိေတာ့တယ္။
တကယ္ေတာ့ အေကာင္းျမင္ေရာ၊ အဆိုးျမင္ေရာ ကိုယ္ ဘာကိုမွ မႀကိဳက္။ အမွန္အတိုင္းပဲ ျမင္ခ်င္တယ္။ ဒါပဲ။


ဒီေနရာမွာ ႀကံဳလို႔ ေျပာလိုက္ဦးမယ္။
comment ေတြထဲမွာ ကိုယ္နဲ႔ မတူပါဘူး ထင္ၿပီး လာျငင္းေနၾကတဲ့ လူေတြက တူေနတာ တခ်ိဳ႕႐ွိၿပီး။ တူတယ္ထင္လို႔ လာေထာက္ခံေနၾကတဲ့ လူေတြက သိပ္မတူတာ တခ်ိဳ႕လည္း ႐ွိတယ္။ လာေထာက္ခံၿပီး မတူ ျဖစ္ေနတဲ့လူေတြကို ကိုယ္ ဘာမွ ျပန္မေျပာခဲ့ဘူး။ အားေပးေနလို႔ ၿငိမ္ေနတာ မဟုတ္ဘူး။ လိုရင္း မေရာက္မွာ စိုးလို႔။ လက္ေညာင္း မ်က္ေစ့ေညာင္းလို႔။


အဲဒီလူေတြ ရင္နာရမယ့္ စကားလံုးေတြ အဲဒီ႔လူေတြရဲ႕ အေမြကို လက္ဆင့္ကမး္မယ့္ ရဲရဲေတာက္ မ်ဳိးဆက္သစ္ေလးေတြ ေနာက္တြန္႔ ေစမယ့္ အေရးအသားေတြ မေရးပါနဲ႕လုိ႔ ေျပာမွာပဲ၊

ဘယ္ဟာေတြကို ေျပာတာလဲ ?????

ရီတာ့ဘာသာ ႏိုင္ငံေရး နားမလည္လို႔လဲ ဘယ္သူ႔မွ ဘာမွ လာမေျပာဘူး။ မလုပ္လဲ ဘာမွ မေျပာဘူး။


မေျပာလို႔ပဲ comment ၂ဝဝ ေက်ာ္တာ။


ဘယ္သူေတြက မေျပာတာကို ၫႊန္းခ်င္ေနတာလဲ။ ဟုတ္တယ္ တကယ္လုပ္ေနတဲ့ လူေတြကေတာ့ ဘာမွ လာမေျပာႏိုင္ဘူးေလ။ ေျပာျခင္း၊ မေျပာျခင္းကိုလဲ အဓိက ေျပာခ်င္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ တကယ္ေတာ့ မေျပာဘဲ ၿမံဳထားတာကိုက အလုပ္ကို မဟုတ္ဘူး ထင္တယ္။ အေျပာနဲ႔ အလုပ္ ညီဖို႔ အဓိကပါ။

လုိခ်င္တာက ဘာလဲ။ ဒီမိုလား၊ ဟိုမိုလား။ ညီေအာင္ေနခ်င္တယ္ဆုိရင္
ဒီလုိ မလုပ္ပါနဲ႔။ ဟိုလုိ မလုပ္ပါနဲ႔ ကို အရင္ဆံုး ျပင္လိုက္ပါ။ အေျပာနဲ႔ အလုပ္ ညီတဲ့ သူေတြဟာ ဘယ္လိုလမ္းေၾကာင္းကို သံုးလို႔ ဘယ္လို ေျပာဆုိတယ္ ဆုိတာကို အရင္ဆံုး နည္းနာ ယူလိုက္ပါဦး။ ေျပာသလို လုပ္တဲ့လူေတြကို (တန္ဖိုးထားရာ မတူညီသည့္တိုင္) ကိုယ္ အၿမဲ အသိအမွတ္ျပဳတယ္။

ကိုယ့္ဘာသာ ဘယ္လမ္းေၾကာင္းသြားေနတာလဲ ဆိုတာ အရင္ဆံုး နားလည္ေအာင္ လုပ္ဖို႔လိုတယ္။


ေယာအတြင္းဝန္နဲ႔ ျမင္းထိန္းငတာ


လူနာမည္ မွားတာက no pblm ပါ။ ကိုယ္လဲ သမိုင္းဆုိ မွားတာပဲ။ သို႔ေသာ္ ေဆြးေႏြးခ်င္တယ္။
ဒီအျဖစ္ကို ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား quote လုပ္ေလ့ ႐ွိၾကတယ္။ ကိုယ္ ကိုယ္တိုင္ေတာင္ ပါပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ေရးခဲ့တယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲဒါ ကိုယ့္ဘာသာ ငတာ ေနရာမွာ ထားလိုက္ခ်င္လို႔ ေျပာတာ။

ဦးဖိုးလႈိင္နဲ႔ ပတ္သတ္လို႔ကေတာ့ ငတာလို ေကာင္မ်ိဳးမ်ား သြား ဂ႐ုစိုက္ေနတယ္ပဲ ေတြးမိတယ္။ ကိုယ္ေတာ့ စသင္ရ ကတည္းက အဲဒီတိုင္းပဲ ေတြးတယ္။ လြန္တယ္ မထင္နဲ႔။ ကိုယ္က ဦးခ်စ္ေမာင္ေတာင္ မခံစားတတ္ဘူး ေျပာထားတာ။ ငတာ ဘာသာ ဘာေျပာေျပာေပါ့။ အကြာႀကီးပဲ ဥစၥာ။ ဘာပုဆိုးတစ္ထည္ သြားေပးစရာ လိုသလဲ။ ခ်ီးက်ဴး႐ံုမကလို႔ ကဲ့ပဲ ရဲ႕ေနေနေလ။ အျမင္မေတာ္တာေတာ့ မွန္မည္ေပါ့။ ဒါေပမဲ့ လူႀကီးကလည္း လူႀကီးေနရာေနဖို႔ လိုေသးသေလ။ ဖတ္တဲ့လူေတြက ငတာ ဘာေျပာေျပာ မသိမွာ မို႔လို႔တဲ့လား။ နလပိန္းတံုးေတြလား။

သို႔ေသာ္........... ဦးဖိုးလႈိင္ ဒါမ်ိဳးလုပ္တယ္ ဆုိတာ ဘာမွ မထူးဆန္း။ သက္ဦးဆံပိုင္ ေခတ္က၊ ပေဒသရာဇ္ ဝန္ႀကီးမို႔ လုပ္တာေလ။ မ႐ွင္းဘူးလား။ ဒါေတာင္ ေတာ္ေတာ္ ကေလးကလား စိတ္ ႐ွိလို႔ ့ျဖစ္မယ္။ သို႔မဟုတ္ ဝန္ႀကီးေလာက္ အဆင့္မို႔ ့ျဖစ္မယ္။ ဘုရင္ေလာက္ ျဖစ္ၿပီး၊ ေတာ္ေတာ္ ခက္ထန္တဲ့ စိတ္႐ွိရင္ တခါတည္း စိတ္နဲ႔ မေတြ႕တာနဲ႔ သတ္ေစ ေျပာလည္း မထူးဆန္းဘူး ဆရာ။ သူတို႔ေတြ ပေဒသရာဇ္ေခတ္က ပေဒသရာဇ္စနစ္ အေၾကာင္းပဲ နားလည္တာ။ ခု ဒီလူေတြ ေျပာေနတဲ့ စနစ္ အေၾကာင္း သူတို႔ ဘာမွ မသိဘူး။

အဲဒါကို အဲဒီ နည္း အတိုင္း သြားခ်င္တယ္တဲ့လား။ :))))
လိုခ်င္တာက ဘာလဲ။ ျပန္စဉ္းစားလိုက္ပါဦး။

စာေရးသူ ကိုယ္စားေတာင္ ဝင္ေျပာလိုက္ေသးတယ္ ဆုိေတာ့ တကယ္ပဲ အဲဒီစာေရးသူက အဲလို ေျပာမယ္လို႔ ယံုၾကည္တယ္ေပါ့။ ကိုယ္သာ စာေရးသူနဲ႔ နီးနီးစပ္စပ္ ပတ္သတ္တဲ့လူ ျဖစ္ခဲ့မယ္ ဆုိရင္ အဲဒီ ကိုယ္စားဝင္ေျပာလုိက္တဲ့ စကားလံုးအတြက္ စာေရးသူအား အသေရပ်က္ေစမႈ၊ အၾကည္ညိဳပ်က္ေစမႈ နဲ႔ တရားစြဲခ်င္မွာ အမွန္ပဲ။


ဒါမ်ိဳးက ေျပာ႐ိုးေျပာစဉ္ အစဉ္အလာ ဆုိရင္ အဲဒီေနာက္လုိက္ၿပီး ေတာက္ေလွ်ာက္ေျပာၾကေတာ့တာပဲ။ အႏွစ္သာရက ဘာ ဆုိတာ ထပ္ စဉ္းစားမယ္ မ႐ွိဘူး။ ေဘာင္ထဲမွာပဲ ပိတ္မိေနတယ္။ ထပ္ကာ ထပ္ကာ ေျပာလာရတာေတြကို ထပ္ေျပာလိုက္ဦးမယ္။ ကိုယ့္ အေနနဲ႔ကေတာ့ ကိုယ္က ကိုယ့္ အျမင္ကိုသာ ေျပာတာေနာ္။ ဘယ္စနစ္နဲ႔ ဘယ္အုပ္စုကိုမွ ကိုယ္စားျပဳလုိ႔ ေျပာတာ မဟုတ္ဘူး။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ့္ကိုသာလွ်င္ တိုက္႐ိုက္ထိမွာ။

တခုခုကုိ ကိုယ္စားျပဳေျပာခ်င္တဲ့ သူေတြ စဉ္းစားၾကဖို႔ ေကာင္းတယ္။
ကိုယ္ေျပာလုိက္တဲ့ စကားလံုးနဲ႔ သေဘာတရားေတြက ကိုယ္ေျပာေနတဲ့ အရာကို ျမင့္သြားေစတာလား။ နိမ့္သြားေစတာလား ဆုိတာ။

ဘာကို လိုခ်င္ေနတာလဲ အခု။
စဉ္းစားပါဦး အဲဒါနဲ႔ တန္ေအာင္ ေနတတ္ၿပီလား အခု။

ေတာ္ၾကာမွ

ကၽြဲေပ်ာက္လို႔ ႏြား႐ွာ

ဆင္ေျခရာ ဒီမွာေတြ႕
ေပးဟဲ့ ငါ့ျမင္း ဆိုတာမ်ိဳးလည္း ျဖစ္ေနၾကဦးမယ္။

***
အားလံုးကို ေနာက္က်မွ အေႂကြးဆပ္ႏိုင္တဲ့ အတြက္ sorry လို႔ ထပ္ေျပာပါမယ္။ မေရးရင္လည္း မေရးမွ ေရးရင္ ႐ွည္ေတာ့မယ္ ဆုိတာကို သိလို႔ ၿငီးေငြ႕ၿပီး စာ မ႐ိုက္ခ်င္တာ။ တျခား အေၾကာင္းအရာေတြ အတြက္ ႐ိုက္ခ်င္ပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းအရာအတြက္ေတာ့ အီလွၿပီမို႔ မ႐ိုက္ခ်င္တာ။

ဒီ post အတြက္ comment မ်ားအား ယခင္ တေခါက္ကလို အားတက္သေရာ ျပန္ေဆြးေႏြးမိမည္ မဟုတ္ပါ။ တခ်ိဳ႕ေတြ ျပန္ေျပာစရာ ႐ွိေနသည့္တိုင္ေအာင္ စာမ႐ိုက္ခ်င္လုိ႔ ျပန္မေျပာဘဲ ထားလိုက္ႏိုင္သည္။ သိပ္ေတာ့ မေသခ်ာ။

***

Wednesday, December 23, 2009

ျဖဴး နဲ႔ ဆရာ


(ျဖဴး အမ်ိဳးသားေက်ာင္းေဆာင္
)
အမ်ိဳးသားေက်ာင္းရဲ႕ ပထမဆံုး ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးက ဦးေအာင္သန္း (ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း အစ္ကို) ေပါ့။

ျဖဴးကို ေရာက္ကာစ ညႇိယူခဲ့ရတဲ့ အခ်ိန္ေတြကို သတိရမိေစတယ္။

ဒီေက်ာင္းေဆာင္ရဲ႕ လက္ဝဲဘက္အျခမ္းက ကိုယ္တက္ခဲ့ရတဲ့ စတုတၳတန္း ေအ။ လက္ယာဘက္ျခမ္းက ဘီ။ စုစုေပါင္း ႏွစ္ခန္းနဲ႔။ ဆရာတစ္ေယာက္၊ ဆရာမတစ္ေယာက္ပဲ ႐ွိတယ္။ ဆရာမက ကိုယ္ေနရတဲ့ ေအခန္း အတန္းပိုင္၊ ျမန္မာစာ၊ ပထဝီ၊ သမိုင္း သင္တယ္။ ဆရာကေတာ့ ဘီခန္းေပါ့၊ သခ်ၤာနဲ႔ အဂၤလိပ္စာ သင္တယ္။ ျဖဴးအေၾကာင္းနဲ႔ ေက်ာင္းအေၾကာင္းကို ေျပာမယ္ဆုိရင္ ဆရာ့ကို ခ်န္ခဲ့လို႔ မျဖစ္ဘူး။

ေနာင္တက္ရမယ့္ အတန္းေတြအတြက္ အေျခခံနဲ႔ အေတြးအေခၚတခ်ိဳ႕ကို ဆရာက လႊမ္းမိုးတယ္။ အဲဒီတုန္းက ဆရာ့အသက္ ၂၈ ႏွစ္ကို ေတာ္ေတာ္ အသက္ႀကီးၿပီ ထင္ခဲ့တာ။ ခုေတာ့လည္း ၂၈ ႏွစ္ ဆုိတာ ငယ္ငယ္ေလးပါလား ထင္မိျပန္တယ္။ (ေအာ္ ဒုကၡ)

ဆရာက ၁ဝ တန္းေအာင္ေတာ့ ေက်ာင္းကေန ဂုဏ္ထူး ၅ ဘာသာ ပါတယ္။
ဒါေပမဲ့ သူတို႔ေခတ္က regional ေခတ္။
ဒါေတြက ဆရာေျပာလို႔ မဟုတ္ဘဲ ေနာက္ ေတာ္ေတာ္ကိုၾကာမွ ကိုယ့္ဘာသာ ျပန္သိခဲ့ရတဲ့ အေၾကာင္းေတြ။

တခ်ိဳ႕ တခ်ိဳ႕ေသာ လူေတြရဲ႕ ဘဝလမ္းေၾကာင္းေတြကို ေဇာက္ထိုးမိုးေမွ်ာ္ ျဖစ္ေအာင္ လုပ္လိုက္ႏိုင္တဲ့
ေဒသေကာလိပ္ေခတ္ေပါ့။ တခ်ိဳ႕ပါေလ။ တကယ္ေျပာၾကေၾကး ဆုိရင္ေတာ့လည္း ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္သာ အဓိကရပါပဲ။

စတုတၳတန္းကေလးေတြကို ဆရာ တခါ ေျပာတယ္။

"ဘဝမွာ စာႀကိဳးစားဖို႔ အဓိကပဲေနာ္။ တကၠသိုလ္ေရာက္ရင္လည္း သတိထားရမယ္။ သူမ်ား အဓိပတိလမ္း ေလွ်ာက္တယ္ဆို ေလွ်ာက္လုိက္ခ်င္တာပဲ။ သူမ်ား သစ္ပုတ္ပင္ေအာက္ ထိုင္တယ္ဆုိ ထိုင္လိုက္ခ်င္တာပဲ။ တကယ္ေတာ့ အဲဒါေတြက အလကားပဲ။ နားလည္လား။ စာပဲ အဓိက"

(အဲဒီအခ်ိန္ေလာက္ကေတာ့ စာေတာ္ရင္ ၿပီးတဲ့ ေခတ္ ကိုး)

ဘုရားစူး။ ကိုယ္တုိ႔ လံုးဝ နားမလည္ခဲ့ဘူး။ အဲဒါ ဆရာ
ဘာကိုဆိုလိုခ်င္တာမွန္း။
ဘယ္သိမွာလဲ။ အသက္က ၁ဝ ႏွစ္။ ကာတြန္းေလာက္ ဖတ္ခ်င္တဲ့ အခ်ိန္။
မိဘေတြေျပာျပလည္း ဒါေတြ စိတ္ထဲ ေရာက္ခဲ့မွာ မဟုတ္ဘူး။
ကိုယ္မိဘေတြကေတာ့ အဓိပတိလမ္းနဲ႔ သစ္ပုတ္ပင္႐ွိတဲ့ ေနရာက မဟုတ္ေတာ့ မေျပာဘူးေပါ့။ (ေမေမက မေကြးနဲ႔ မႏၱေလး တကၠသိုလ္ပဲ တက္ခဲ့တယ္)

ေျပာသည့္တိုင္ေအာင္ ဆရာ့ဆိုလုိရင္းကို ဘယ္ ၁ဝ ႏွစ္ကေလးမွ နားလည္မယ္ မထင္ဘူး။ ဒါေပမဲ့ ဒါေတြကစ ဆရာ ေျပာခဲ့တယ္။

ရီစရာေကာင္းတာ တစ္ခုက သစ္ပုတ္ပင္ကိုေတာင္ ကိုယ္က သေဘၤာပင္လို႔ နားၾကားလြဲလာေသးတယ္။ :D
ဒါေပမဲ့ ကိုယ္က absorption ေကာင္းတယ္ ေျပာရမလား။ ေနာက္တခုက စိတ္ထဲမွာ ဆရာ့ကို သိပ္ အေလးအနက္ထားတယ္။ ဆရာေျပာတာေတြကိုဆို သိပ္ စိတ္ဝင္စားတယ္။

ဆရာက စာအေၾကာင္းကေန အမွတ္တမဲ့ ညႇပ္ေျပာလိုက္တာေပမယ့္ ကိုယ္ကေတာ့ မွတ္မွတ္ထင္ထင္ပဲ။ ေမေမ့ကို ဆရာေျပာတဲ့ စကားလံုးေတြ ျပန္ေမးၾကည့္ေတာ့ ေမေမက "ဟယ္ သစ္ပုတ္ပင္ ေျပာတာ ေနမွာပါ။ ဘယ္ႏွယ့္ သေဘၤာပင္ျဖစ္ရမွာလဲ" တဲ့။ (ထင္ေတာ့ ထင္သားပဲ။ သေဘၤာပင္ေအာက္ ဘယ္လိုလုပ္ ဝင္ထိုင္မွာလဲလို႔။)

ၿပီးေတာ့ ေမေမက ၿပံဳးၿပီးေတာ့ "ဒါ လူႀကီးေတြက လူငယ္ေတြကို ေျပာေနက် စကားပါ" လို႔ ျပန္ေျပာတယ္။ အဲလို အ႐ွင္းေကာင္းေတာ့ ကိုယ္လည္း နားကို မလည္ေတာ့ဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔မ်ား လူႀကီးေတြက အဲဒီလမ္းေတြနဲ႔ အဲဒီအပင္ေအာက္ မသြားေစခ်င္တာလဲ မသိဘူးပဲ ေတြးခဲ့တယ္။ အဲလိုေတြ ေလွ်ာက္သြားၿပီး စာမက်က္မွာစိုးလို႔ ေနမွာေပါ့ေလ လို႔။

သိပ္မၾကာပါဘူး။ ၆ တန္းေလာက္ေရာက္ေတာ့ ဆရာ့စကားက ဘာ ဆုိတာ နားလည္သြားတယ္။

အသက္ ၁ဝ ႏွစ္ အ႐ြယ္ကေတာ့ ဆရာကို ေလးစားဖို႔ နဲ႔ ေၾကာက္ဖို႔ကလြဲလို႔ သိပ္မသိပါဘူး။ ေနာက္ အသက္ႀကီးလာေတာ့ စာဖတ္ျဖစ္လာ၊ လူေတြကိုလည္း စိတ္ဝင္တစားနဲ႔ စူးစမ္းတတ္လာတဲ့ ေနာက္ ဆရာ့အေၾကာင္းေတြ စဉ္းစားမိပါတယ္။ ဆရာ ငယ္ငယ္က အေတာ္ ရည္မွန္းခ်က္ ႀကီးခဲ့ပါလိမ့္မယ္။ သူ႕တပည့္ေတြကို ျမင္းေကာင္းခြာလိပ္ မျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ စိတ္ေစတနာက ေျပာခဲ့ဖူးတဲ့ စကားေတြတုိင္းမွာ ပါခဲ့တယ္။

အဲဒီတုန္းက မနက္ပိုင္း အခ်ိန္ဆုိ အတန္းပိုင္ေတြက ကိုယ့္အတန္းကိုယ္သင္။
ညေနက်မွ အတန္းလဲ သင္တယ္။ ဆရာက ကိုယ္တို႔ အတန္းပိုင္ မဟုတ္ေတာ့ ညေနပိုင္းကို သင္ရတာေပါ့။ ၄ တန္းႏွစ္ တေလွ်ာက္လံုး ညေန ၃ နာရီခြဲ ေဒါင္ ဆုိတာနဲ႔ ေက်ာင္းဆင္းရတယ္ ဆုိတာ အေတာ့္ကို ႐ွား႐ွားပါးပါးပဲ။ ကိုယ္တို႔ေတြ ဆရာ့ကို စိတ္ထဲမွာ သိပ္ အေလးအနက္႐ွိၾကတာ ဘယ္သူမွ ျငင္းမရႏိုင္ဘူး။

December ေက်ာင္းရက္႐ွည္ ပိတ္ေတာ့ ဆရာက အခ်ိန္ပိုေတြ ေခၚသင္တယ္။ စာေမးပြဲလည္း နီးေနၿပီကုိး။ ဆရာက စာပဲ စိတ္ထဲ႐ွိတဲ့သူ၊ ၿပီးေတာ့ ေယာက္်ားလည္း ေယာက္်ားဆုိေတာ့ အတန္း သန္႔႐ွင္းေရးတို႔ ဘာတို႔ ဘာမွ မလုပ္ခိုင္းဘူး။ ကိုယ္ေတြကလည္း ဘယ္သူမွ ထ မလုပ္ဘူးေလ။ တပတ္ ဆယ္ရက္ေလာက္ စာသင္လိုက္ၾကတာမွာ အတန္းေအာက္ အမႈိက္ေတြကို ပြစာတက္လို႔ပဲ။ ေက်ာင္းျပန္ဖြင့္ေတာ့ ဆရာမ ခမ်ာ ရင္ထုလို႔ ေနတယ္။ "အမေလး နင္တို႔ ဒီရက္ေတြ ဘယ္လိုမ်ား ေနၾကတာလဲ။ အတန္းထဲ ေႁမြဝင္ေအာင္းေတာ့ မွာပဲ" နဲ႔။ :D

စာ အသင္အျပ ေကာင္းသေလာက္၊ ထက္ျမက္တဲ့၊ လမ္းျပႏိုင္တဲ့ ဆရာ။
ေက်ာင္းဆရာ အလုပ္ကို ဆရာ ဝါသနာ မပါပါဘူးလို႔ ေျပာခဲ့ဖူးတယ္။
ဒါေပမဲ့ အဲဒီအလုပ္ကိုပဲ အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ေအာင္ လုပ္သြားႏိုင္ခဲ့တယ္။

ဘယ္လိုပဲ စာက အဓိက မဟုတ္တဲ့ ေခတ္ကို ေရာက္ေရာက္၊ ဆရာ့ ေစတနာကိုေတာ့ ျပန္ေတြးမိရင္ ခံစားလို႔ ရေနတုန္းပဲ။ ဆရာ ေျပာသြားတဲ့ စကားတစ္ခြန္းဟာ ဆရာ့ ဘဝ တစိတ္တပိုင္းကိုလည္း ထင္ဟပ္ေနလိမ့္မယ္ လို႔လည္း ထင္မိတယ္။

ခုစာေရးရင္း ဆရာေတာင္ အသက္ ၅ဝ နားနီးၿပီလို႔ ေတြးမိေတာ့ လန္႔ဖ်တ္သြားမိတယ္။
အရပ္႐ွည္႐ွည္ အသားျဖဴျဖဴနဲ႔ အသက္ ၃ဝ အ႐ြယ္ ဆရာ့ကိုေတာ့ ကိုယ္ျပန္ေတြ႕ရမယ္ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ဒီလိုပဲ ဆရာလည္း ေခါင္းမာတဲ့၊ ဉာဏ္ေကာင္းေပမယ့္ (လို႔ ဆရာ ထင္ေပမယ့္) စာမႀကိဳးစားခ်င္တဲ့ ၁ဝ ႏွစ္႐ြယ္ ကေလးမေလးကို ျပန္ မေတြ႕ႏိုင္ေတာ့ဘူး။

အႏွစ္ (၂ဝ) ... ဖ်တ္ခနဲ လိုပဲ။

***
တကယ္ေတာ့ ေက်ာင္းအေၾကာင္းနဲ႔ အလယ္တန္းေက်ာင္းသူ ဘဝအေၾကာင္း ေရးဖို႔ပါ။
ေရးရင္းနဲ႔ ဆရာ့ အေၾကာင္း ျဖစ္သြားတယ္။

ဟိုတခါ တင္တဲ့ ျဖဴး အေၾကာင္း post ကို ဖတ္ၿပီး email ပို႔ ဆက္သြယ္ခဲ့တဲ့၊ ျဖဴး ဓါတ္ပံုေတြကို ပို႔ေပးခဲ့တဲ့ ေဒါက္တာ ေအာင္သန္းလင္း ကို အထူးပဲ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။

ေနာက္ က်န္တဲ့ ဓါတ္ပံုအခ်ိဳ႕နဲ႔ ဆက္ၿပီး တင္ျဖစ္ပါဦးမယ္။

***

Sunday, December 20, 2009

ေနာက္ဆုတ္ဖို႔ ႀကိဳးစားရင္းနဲ႔

2007 Melody World မွာ The Best of Melody World ဆု ရသြားတဲ့ ထက္ေနၾကည္ ရဲ႕ သီခ်င္း

ေတးေရးက မင္းခ်စ္သူ



စာသားေတြ တစ္လံုးခ်င္းက အဓိပၸါယ္ တစ္စခ်င္းကို ႀကိဳက္မိတယ္။
အဲဒီ သီခ်င္း စ ၾကားဖူးေတာ့ ျမန္မာျပည္မွာပဲ ႐ွိေသးတယ္။ ဒီကို လာခါနီး အခ်ိန္ေပါ့။

စၾကားလိုက္ရတဲ့ အခ်ိန္မွာပဲ...
ရင္ထဲကို ပစ္သြင္းလိုက္သလို တုိက္႐ုိက္ေရာက္သြားတဲ့ သီခ်င္း။
စာသားေတြ တစ္လံုးခ်င္း တစ္လံုးခ်င္းက ေဖာက္ထြင္းၿပီး ဝင္သြားသလားေတာင္ ထင္မိခဲ့ရတယ္။

သူဆိုသြားတဲ့ mood ကိုလည္း သိပ္ႀကိဳက္တယ္။
အဆိုပညာေတာ့ သိပ္နားမလည္လွပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ သူ႕မွာ အဆုိပညာတင္ မကဘဲ mood ကိုပါ စကားလံုး တစ္လံုးခ်င္းမွာ ထည့္သြားႏုိင္တယ္လို႔ ခံစားရတယ္။

ဥပမာ - တခ်ိဳ႕ စကားလံုးေတြရဲ႕ အဖ်ားနားေလးေတြမွာ အသံကို ေဖ်ာ့ခ်ၿပီး ဆုိျပလိုက္တာမ်ိဳး။

သီခ်င္းကို အေမ့ေမ့ အေလ်ာ့ေလ်ာ့ နားေထာင္ရင္းက မင္းခ်စ္သူ ဟာ သူဆိုဖို႔ မဟုတ္ဘဲ ကိုယ္ နားေထာင္ဖို႔မ်ား ေရးခဲ့တာလားလို႔
အဲဒီ အခ်ိန္တုန္းက အေယာင္ေယာင္ အမွားမွား ေတြးခဲ့မိေသးတယ္။

အာ႐ံုမွာ အိပ္မက္မ်ားမွာလည္း မင္းမ်က္ႏွာ
ေနရာတကာ ကိုယ္ထင္ျပႏိုင္တဲ့ မင္းေပါ့ကြာ


ဒီတေန႔လံုး ကြန္ပ်ဴတာ screen မွာ တင္ထားတဲ့ မ်က္ႏွာတစ္ခုကို ၾကည့္ေနရင္းနဲ႔
အဲဒီသီခ်င္းကို ေတာက္ေလ်ာက္ဖြင့္ၿပီး နားေထာင္ေနမိတယ္။

ျမန္မာျပည္ကေန ဒီကို ထြက္လာခါနီး အခ်ိန္က feeling ေတြ၊ အေငြ႕အသက္ေတြကို ျပန္ခံစားရျပန္တယ္။ :(

***
ဘဝမွာ လုပ္တိုင္း မျဖစ္ႏိုင္တာေတြ၊ ျဖစ္တိုင္း မလုပ္ႏိုင္တာေတြ ႀကံဳလာတဲ့ အခါ...

***

အျဖဴေရာင္မ်ား ... သို႔မဟုတ္ အခ်စ္အေၾကာင္း အက္ေဆး (အဆံုး)

Pic from Here

ယခင္ post မွ အဆက္..

"အခ်စ္ သည္ စိတ္ခံစားမႈ သက္သက္ မဟုတ္ဘဲ အတတ္ပညာတစ္ခု ျဖစ္သည္"
ဟူေသာ ဂ်ဴး၏ အဆိုကို တဆိတ္ ကိုးကားလိုပါသည္။


"ခ်စ္ျခင္း၏ အႏုပညာ"
ဝတၳဳတို၌ အခ်စ္၏ အတတ္ပညာကို သစ္ပင္စိုက္ပ်ိဳးျခင္းႏွင့္ နိမိတ္ပံုျပဳကာ အလြန္ေကာင္းမြန္ေသာ presentation ကို ျပသခဲ့သည္။ "ခ်စ္ျခင္း" ကို သေကၤတျပဳဖို႔ရာ သစ္ပင္ထက္ ဆီေလ်ာ္သင့္ျမတ္ေသာ နိမိတ္ပံု မရွိႏိုင္ ဟုထင္ပါသည္။


သစ္ပင္တစ္ပင္ကို စိုက္ပ်ိဳးရတာႏွင့္ တူသည္။ အခ်စ္၌ အတတ္ပညာ ရွိရသည္။

အႏုပညာကို ဖန္တီးရတာႏွင့္ တူသည္။
အခ်စ္၌ အတတ္ပညာ ရွိရသည္။

*
သက္ရွိပင္ ျဖစ္ေစ ၊ သက္မဲ့ပင္ ျဖစ္ေစ...မိမိ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးေသာ အရာကေလးတစ္ခုကို တိုးတက္ျမင့္မားလာေအာင္ .. သူ႕ရဲ႕ လိုအပ္ခ်က္ မွန္သမွ်ကို လိုေလေသးမရွိ ျဖည့္စြမ္းေပးရန္
တတ္သိနားလည္ ၿပီး ေျမေတာင္ေျမာက္ေပးႏိုင္ျခင္းမွာ အခ်စ္၏ အတတ္ပညာပင္ ျဖစ္သည္။ ၄င္းအခ်က္သည္ပင္ "ခ်စ္ျခင္း၏ အႏုပညာ" ၏ Theme ျဖစ္၏။

စိတ္ခံစားမႈ သက္သက္သာ ရွိမည္ ဆိုလွ်င္ ထို ခ်စ္ျခင္း၌ တာဝန္ယူလိုစိတ္ ကင္းလိမ့္မည္။
အခ်စ္သည္ တာဝန္ (အခ်စ္=တာဝန္) ျဖစ္သည္ဟု ဆိုလိုရင္းမဟုတ္ပါ။
အခ်စ္စိတ္ကို ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာၾကည့္ျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။

အက်ဉ္းအားျဖင့္ ဆိုရေသာ္.. (မည္သူႏွင့္ မည္သူ႕ၾကားတြင္မဆို ရွိေသာ) အခ်စ္သည္ တာဝန္ယူ ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ ျဖည့္ဆည္း ျမွင့္တင္ ေပးလိုသည့္ ဆႏၵကေလးသာ ျဖစ္ပါသည္။

*
အခ်စ္သည္ ပကတိ အျဖဴေရာင္ပင္ ျဖစ္သည္။

*
ခ်စ္သူ၏ ဘဝတြင္ ကိုယ္မွ မရွိမျဖစ္ပါဘူးဟု ကိုယ့္ဘက္က ယံုမွတ္လာေသာ အခ်ိန္တြင္ ရယူပိုင္ဆိုင္လိုေသာ ဆႏၵ ျဖစ္ေပၚလာပါသည္။ ဤသည္မွာ သူ႕အတြက္ အေကာင္းဆံုး မွန္သမွ် ကို္ယ္ကသာ ဖန္တီးေပးႏိုင္သည္ဟု ယံုၾကည္ျခင္းေၾကာင့္သာ ျဖစ္၏။

ကိုယ့္ခ်စ္သူကို ကိုယ္ကသာ ၿပီးျပည့္စံုေအာင္ ျဖည့္ဆည္းေပးလိုျခင္းမွာ ခ်စ္သူေတြ၏ တကိုယ္ေကာင္းဆန္မႈ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္သည္။

သို႕ေသာ္ ...
ထို တကိုယ္ေကာင္းဆန္မႈသည္ပင္ အလြန္တရာ
ျဖဴစင္ေသာ အတၱ
အလြန္တရာ
လွပေသာ ေစတနာ
အလြန္တရာ ခ်စ္စရာေကာင္းေသာ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ အထင္ႀကီးမႈ လည္းျဖစ္၏။


*

အခ်စ္သည္ ကမၻာတည္သေရြ႕ ရွည္လ်ားမည့္ ပံုျပင္တစ္ပုဒ္ ျဖစ္သည္။


*

စာႂကြင္း


(ေလာကမွာ ေသခ်ာမွသာ ေျပာၾကစတမ္း ဆိုလွ်င္ေတာ့ လူ႕စကားသံေတြ ဆိတ္သုဉ္းကုန္လိမ့္မည္။

အခ်စ္ဆိုတာကို မသိပါ။ သို႕ေသာ္...

သူ႕ကို ခ်စ္တဲ့ အခ်စ္နဲ႕သာ ရွင္သန္လႈပ္ရွား ေနခ်င္တယ္။

သူ႕ကို ခ်စ္ေနတဲ့သူအျဖစ္ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ သတ္မွတ္ထားခ်င္တယ္။

သူ႕ကို ကိုယ္ခ်စ္ေနတယ္လို႕ (သူအပါအ၀င္) တေလာကလံုးကို အသိအမွတ္ျပဳခိုင္း ထားခ်င္တယ္။

သူ႕ကိုပဲ အျမတ္တႏိုး အရိပ္တၾကည့္ၾကည့္ ခ်စ္ေနခ်င္တယ္။

ကိုယ့္ရဲ႕ မေဟာင္းႏိုင္တဲ့ အိပ္မက္တစ္ခုအျဖစ္ ထပ္ခါထပ္ခါ အိပ္မက္ေနခ်င္တယ္။


အင္မတန္ တင္းၾကပ္တဲ့ ဥပေဒကို ျပ႒ာန္းထားတဲ့ ...ခ်ိဳးဖ်က္ဖို႕ ခဲယဥ္းၿပီး ႀကီးေလးတဲ့ အျပစ္ဒဏ္ က်ခံရေစႏိုင္တဲ့ စာခ်ဳပ္တစ္ခုေပၚမွာ သူ႕ကို ကိုယ္ ခ်စ္ေနေၾကာင္း ခံဝန္ခ်က္ထားခ်င္တယ္။


အဲဒီ အေၾကာင္းေတြေၾကာင့္

(ေသခ်ာသည္ျဖစ္ေစ.. မေသခ်ာသည္ျဖစ္ေစ)

သူ႕ကို

ခ်စ္တယ္


***

2ooo ခုႏွစ္ အလယ္
ေလာက္မွာ ေရးျဖစ္တယ္... စာဖတ္တဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြၾကားမွာေတာ့ နည္းနည္း hot ျဖစ္ခဲ့တာေပါ့..ဒီစာေလးကို ျမန္မာျပည္ကေန တကူးတက သယ္လာခဲ့မိတာ..Identity ျပသလိုျဖစ္ေနတဲ့ စာပိုဒ္တခ်ိဳ႕ကိုပဲ ျဖဳတ္ၿပီး အရင္းအတိုင္းနီးပါးပဲ တင္ထားပါတယ္..


ထံုးစံအတိုင္းပါပဲ .. ေရးၿပီးကာစ အဲဒီအခ်ိန္ကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ဟုတ္လွၿပီ..ငါကြ ဆိုၿပီး လက္မေထာင္ခ်င္ခဲ့တဲ့ အေရးအသားေတြေပါ့ေလ... ခုေနျပန္ဖတ္ေတာ့ ဘာေတြမွန္းကို မသိဘူး.. ရီလဲ ရီခ်င္တယ္..


၁ဝ စုႏွစ္ တစ္ခုစာ နီးပါး ၾကာခဲ့ၿပီေလ။


ရွည္တာ အျပင္ တကယ္တမ္း တစုတစည္းတည္း ဖတ္ရင္ ဟိုေရာက္ဒီေရာက္နဲ႕ harmony မျဖစ္တာမို႕ တူရာစာပုိဒ္ေတြ ခြဲစုၿပီး အပိုင္းလိုက္ပဲ တင္လိုက္ရတယ္။ (လုပ္စားတာ .. တေပါင္းတည္း သြားမဖတ္ၾကနဲ႕ေနာ္ ..မွားမယ္)


ျပန္တင္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ျပင္ေတာ့ ျပင္ခ်င္တယ္ .. ဒါေပမယ့္ idea ေတြ လံုးဝကို ခန္းေျခာက္ေနၿပီ..

(အခ်စ္ ဆိုတာ အရင္ကလို ႏွလံုးသားကို လိပ္ျပာကေလးတစ္ေကာင္ ျဖစ္ေအာင္ မတတ္စြမ္းႏိုင္ေတာ့ဘူးကြယ္)

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္..ငယ္ငယ္က အေရးအသားေတြဟာ ေနရာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား အူေၾကာင္ေၾကာင္ ႏိုင္ေပမယ့္ အေတြးေနာက္ကို အေရးက လိုက္ႏိုင္ခဲ့ေသးတယ္..ခုေတာ့ ေတြးမိတာတစ္ခုကို ဘယ္လို presentation နဲ႔ ျပရမလဲဆိုတာ စဥ္းစားရင္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ႀကိတ္စက္ထဲက ထြက္လာတဲ့ ႀကံဖတ္ေတြသာ ေျပးျမင္မိေတာ့တယ္။


(ေအာ္ .. အသက္ ၂ဝ ေလာက္တုန္းကေတာ့ အခ်စ္ကို အဲဒီလို ............... ခဲ့ဖူးတယ္)


***
PS
- ဂ်ဴး ရဲ႕ ခ်စ္ျခင္း၏ အႏုပညာ ကိုေတာ့ ခုခ်ိန္ထိ ယံုၾကည္စြဲလမ္း ေနတုန္းပဲ။
အတိအက်ေျပာရရင္ ခ်စ္ျခင္း၏ အႏုပညာ ကေန ကိုယ္ရလိုက္တဲ့ message ကို...

အဲဒီ အေၾကာင္းကို ဒီ post မွာ နည္းနည္း ထည့္ေရးထားမိတယ္။

ဒီ ေနာက္ဆံုးပိုင္းကေတာ့ ခ်စ္ျခင္း၏ အႏုပညာ ရဲ႕ လႊမ္းမိုးမႈ အေတာ္မ်ားမ်ားနဲ႔ ေရးျဖစ္ထားတာပါ။

(20th Dec 2009)


***

အျဖဴေရာင္မ်ား ... သို႔မဟုတ္ အခ်စ္အေၾကာင္း အက္ေဆး (၅)


Pic from Here

ယခင္ post မွ အဆက္

* အခ်စ္ဆိုတာ တကယ္ေတာ့ တစ္ေယာက္ရဲ႕ ကံတရားအတိုင္း တစ္ေယာက္က ေဝမွ်ခံစားသြားခ်င္တာ...


* တစ္ေယာက္ရဲ႕ ဘဝလမ္းခရီးကို တစ္ေယာက္က ပတ္သတ္ပါဝင္ ေလွ်ာက္လွမ္းရင္း ႀကံဳေတြ႕လာရမယ့္ အေတြ႕အႀကံဳ အဆိုးအေကာင္း မွန္သမွ်ကို အတူတကြ ရင္ဆိုင္လက္ခံၿပီး ကူညီေျဖရွင္းေပးခ်င္တာ...


အဲဒါပါပဲ...


အဲဒီ ဆႏၵကေလးကို အခ်စ္လို႔ ေခၚတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္

*
ပိုင္ဆိုင္လိုျခင္းေတာ့ ရွိပါသည္။ ရွိကို ရွိရပါလိမ့္မည္။

(ရယူျခင္း မဟုတ္ရင္ အခ်စ္ကဘာလဲ)


*

သို႔ေသာ္ ပိုင္ဆိုင္လိုျခင္းသည္ ျခယ္လွယ္လိုျခင္း မဟုတ္။ ခ်ဳပ္ကိုင္လိုျခင္း မဟုတ္။

ျဖည့္ဆည္းလိုျခင္း ၊ မွ်ေဝလိုျခင္း ၊ တာဝန္ယူလိုျခင္း ၊ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္လိုျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္...


အခ်စ္ ၌ အေၾကာင္းျပခ်က္မရွိ... ဒါကိုေတာ့ လက္ခံရလိမ့္မည္... အေၾကာင္းျပခ်က္ရွိလွ်င္လည္း ရိုးသားမႈ မရွိႏိုင္ေပ။


သို႔ေပမယ့္ အခ်စ္၌ အခ်ိန္တစ္ခုေတာ့ျဖင့္ ရွိပါသည္...လူႏွစ္ေယာက္ ခ်စ္သူေတြ ျဖစ္သြားဖို႔ ကန္႔သတ္လို႔မရတဲ့ အခ်ိန္တစ္ခုေပါ့...


ထိုအခ်ိန္မွာ ဘယ္အရာကမွ (အျခားမည္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကမွ) သူတို႕ႏွစ္ေယာက္ထက္ပိုၿပီး သူတို႕ႏွစ္ေယာက္အတြက္
အေရးမႀကီးႏိုင္ေသာ အခ်ိန္ ျဖစ္၏။

ဒါဟာ သူတို႕အတြက္ အေျခအေနလည္း ျဖစ္ျပန္ပါသည္...


*

အခ်စ္ ဆိုတာ တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ အျပန္အလွန္ တာဝန္ယူလိုတဲ့ ဆႏၵပါပဲ။ ဒါသိပ္ကို ေသခ်ာပါသည္။


*

အခ်စ္၌ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္း
လည္း ရွိ၏။

ထို ေမွ်ာ္လင့္ျခင္းမွာ "ကိုယ္ ခ်စ္ရသူရဲ႕ လိုအပ္ခ်က္ မွန္သမွ် ျဖည့္ဆည္းေပးရန္" ပင္ ျဖစ္သည္။


*

ကိုယ္က ေပးလိုက္ရေပမယ့္ ေလ်ာ့ပါးသြားတယ္ မရွိဘဲ ေပးလိုက္ရတာထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ ၿပီးျပည့္စံုသြားသလို ေက်နပ္ေနႏိုင္တဲ့သူ ရွိတယ္ ဆိုရင္ အဲဒါ "အခ်စ္ရွိတဲ့ သူ" ပါပဲ...


*

အခ်စ္ ဆိုတာဟာ သူ႕ကို ေပးႏိုင္သေလာက္ ကိုယ့္မွာ ျပည့္စံုတဲ့ အရာ
ျဖစ္ပါတယ္။


*

to be continued