Linkage (2)

ဒါန နဲ႔ နတ္ျပည္

ၿပီးခဲ့တဲ့ Linkage Post's Comment မွ အလႉခံမ်ား အလာေကာင္းေပမယ့္ အခါေႏွာင္းသြားပါၿပီ။
အဲဒီ အလႉက အလုပ္မရခင္က လႉရမယ့္ ကိစၥပါ။
ခု အလုပ္ရၿပီးၿပီ ဆိုေတာ့ ကန္ေတာ့ဆြမ္းပါ။
:)))

*****
ဒီေန႔က တျခား အေၾကာင္းအရာ တစ္ခု ေရးဖို႔ပါ။ ဒါေပမယ့္ ၿပီးခဲ့တဲ့ post နဲ႔ ဆက္ေတြးမိတာ တခ်ိဳ႕႐ွိျပန္ေရာ...

အလယ္တန္း ၆ တန္း၊ ၇ တန္းမွာေပါ့။ အဲဒီတုန္းက ျဖဴးမွာ။
၆ တန္းနဲ႔ ၇ တန္းေဆာင္က ေက်ာင္းရဲ႕ အေနာက္ဘက္စြန္းနားမွာ။ ၾကည္ျပာေဆာင္ လုိ႔ ေခၚတယ္။ ေက်ာင္းေနာက္ဖက္မွာ႐ွိတဲ့ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းက ဘုန္းႀကီးတပါးဟာ ေက်ာင္းထဲက ျဖတ္ၿပီး ဆြမ္းခံႂကြတတ္ပါတယ္။
ကိုယ္တုိ႔ သူငယ္ခ်င္းတေတြ အဲဒီ ဘုန္းႀကီးနဲ႔ေတြ႕ရင္ ပါလာတဲ့ မုန္႔ဖိုးတခ်ိဳ႕ကို လႉခဲ့ၾကဖူးတယ္။ တပတ္မွာ အနည္းဆံုး တရက္ေတာ့ ကိုယ္တို႔နဲ႔ ႀကံဳတတ္တယ္။

ကိုယ့္ဘ၀မွာ အႀကီးအက်ယ္ အလႉႀကီး မေပးဖူးေပမယ့္ မုန္႔ဖိုးထက္မကတဲ့ အလႉမ်ိဳးေတြေတာ့ ေနာက္ပိုင္း ႐ွိလာခဲ့ပါတယ္။ အလုပ္လုပ္ခဲ့ၿပီး ေနာက္ပိုင္းေပါ့။

ဒါေပမယ့္ ျပန္ေတြးလိုက္တုိင္းမွာ အဲဒီ အလယ္တန္းေက်ာင္းသူ ဘ၀က အဲဒီ ဘုန္းႀကီးကို သူငယ္ခ်င္းတစု ႀကံဳတိုင္း လႉခဲ့တဲ့ မုန္႔ဖိုး အလႉကို ပီတိနဲ႔ သတိအရမိဆံုးပဲ။ ေနာက္ပိုင္းလႉတဲ့ အလႉေတြကို ယွဉ္ႏိုင္တဲ့ အလႉလို႔လဲ ထင္မိတယ္။ "စိတ္သာ႐ွင္ေစာ ဘုရားေဟာ" လို႔ ဆိုတယ္ မဟုတ္လား။

ဘာပဲေျပာေျပာ ခုခ်ိန္ထက္ေတာ့ ျဖဴစင္ခဲ့တဲ့၊ ေလာဘ ေမာဟနည္းခဲ့တဲ့ အခ်ိန္ေတြ...။
ၿပီးေတာ့ ဘုန္းႀကီးကိုယ္တိုင္က ၾကည္ညိဳႏွစ္လိုဖြယ္ အိေႁႏၵမ်ိဳး႐ွိေနတာေၾကာင့္လည္း ပါပါတယ္။ အသက္ခပ္ႀကီးႀကီး၊ သကၤန္းခပ္ႏြမ္းႏြမ္းေပမယ့္ ေသေသသပ္သပ္႐ံုလို႔။ ကိုယ္တို႔ေတြက ၀တၳဳလႉၿပီး လက္အုပ္ေလးေတြခ်ီလို႔ ရပ္ေနရင္၊ ဘုန္းႀကီးက ဆုေတြေပးပါတယ္။ တခါတခါ ဆုေပး ဆုယူအၿပီးမွာ လမ္းခြဲဆက္ေလွ်ာက္ၾကရင္ "ဒုကၡေတြ ဒုကၡေတြ" လို႔ ခပ္တိုးတိုး ဆိုတဲ့ သံေ၀ဂသံကို ၾကားရတတ္တယ္။

သတၱေလာကႀကီးမွာ သူ႔နည္း သူ႔ဟန္နဲ႔ ႐ုန္းကန္ေနၾကရတာဟာ "ဒုကၡေတြ" လုိ႔ ဆုိခ်င္ဟန္ ႐ွိပါရဲ႕။

လိုအပ္လို႔ လႉရတဲ့ အလႉမ်ိဳးကေတာ့ ဘယ္ေနရာေရာက္ေရာက္ ႐ွိေနမွာပါပဲေလ။
ဘယ္ေလာက္တိုးတက္တဲ့ ႏိုင္ငံကို ေရာက္ျဖစ္လည္းပဲ လုိအပ္တဲ့ ေနရာေတြဆိုတာ ေတြ႕ေနရဦးမွာပါပဲ။
အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ က ဘယ္သြားသြား ကိုယ္နဲ႔ အတူ ပါေနမွာပဲ။

ဒါေပမယ့္ နတ္ျပည္မွာေတာ့ အေတာ္ ခဲယဉ္းသတဲ့ ဆရာ။
ဗုဒၶဘာသာမွာက ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ စနစ္တက်၊ ေၾကာင္းက်ိဳးဆက္စပ္ ႐ွိတယ္ ဆုိၾကတယ္။
ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ဆုိတာပဲ ျဖစ္ျဖစ္...
အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ ဆုိတာပဲ ျဖစ္ျဖစ္...
ေမတၱာ၊ က႐ုဏာ၊ မုဒိတာ၊ ဥေပကၡာ ဆိုတာပဲ ျဖစ္ျဖစ္...

သူ႔ဆက္စပ္မႈနဲ႔သူ... သူ႔ဒီဂရီနဲ႔သူ စီစဉ္ၿပီးသားျဖစ္တယ္ လို႔ ဆုိတယ္။
ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ ဆိုတာမွာလည္း ဒီလိုပဲတဲ့။
အနိမ့္ အျမင့္ ဒီဂရီ အလိုက္ စဉ္ထားတာ ဆုိေတာ့...
လုပ္ရ အလြယ္ကူဆံုး၊ အနိမ့္ဆံုးကေန စဉ္ထားတာေပါ့။

ေဆာက္တည္က်င့္ႀကံဖို႔ရာမွာ ဒါနထက္ သီလကခက္၊ သီလထက္ ဘာ၀နာခက္တယ္ မဟုတ္လား။
သဒၶါ၊ သီလ၊ ပညာ နဲ႔ တူမယ္ ထင္ပါတယ္။ သဒၶါနဲ႔ ဒါနက ဆက္စပ္တာကိုး။ အနိမ့္ဆံုး ဆုိေပမယ့္ အေျခခံအက်ဆံုး အေရးအပါဆံုး တစ္ထစ္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ေလွကားထစ္မ်ားလို ေအာက္ဆံုးထစ္ ေက်ာ္တက္ရရင္ ကသိကေအာက္ အဆင္မေျပေတာ့ ျဖစ္မွာပဲ ေတြးမိတယ္။

သဒၶါ႐ွိမွ ဒါနျပဳဖို႔ျဖစ္၊ အဲဒီကမွ ကၽြဲကူးေရပါ သီလေဆာက္တည္ဖို႔ျဖစ္၊ ေနာက္တဆင့္က်မွ ၀ိပႆနာ ဘာ၀နာ...

နတ္ျပည္မွာေတာ့ ပထမတဆင့္က ျပဳတ္ေနၿပီ။ ေတာ္႐ံုဆို ေမ့ေမ့ေလ်ာ့ေလ်ာ့နဲ႔ ဒီလမ္းစဉ္ ေရာက္ခ်င္မွ ေရာက္ေတာ့မယ္။ (ကိုယ္လို လူမ်ိဳးဆိုရင္ ေျပာပါတယ္။) နတ္ျပည္ဆုိတဲ့ ေနရာဟာ ေတာ္ေတာ္ အေနအထိုင္တတ္မွ ျဖစ္မွာ။ ေမ့ေလ်ာ့ေပ်ာ္ပါးၿပီး နတ္စည္းစိမ္ခံစား ေနာက္ဘ၀ဆုိ ျပန္ျပဳတ္က်လာဖို႔က ပိုမ်ားတယ္။ (ေက်ာင္းတုန္းက roll ေတြ လုိေပါ့။ graph မ်ား ဆြဲလုိက္ရရင္ေတာ့ ေစာက္ထိုးမိုးေမွ်ာ္ ပဲ။)

ဒါေၾကာင့္လည္း "ျဗဟၼာ့ျပည္ တ၀င္း၀င္း၊ ၀က္စားက်င္း တ႐ႈံ႕႐ႈံ႕" ဆုိတာ ျဖစ္လာတာေနမွာ။
သံသရာမ်ား တယ္ ေၾကာက္စရာေကာင္း။

*****
စကားခ်ပ္။ ။
အရိယာ မျဖစ္ေသးသူေတြ အတြက္ေတာ့ သံသရာဆိုတာမွာ ဘာ အာမခံခ်က္မွ ႐ွိတာမဟုတ္ေတာ့...
ေနာင္ဘ၀ ျမန္မာျပည္မွာပဲ လူျပန္ျဖစ္ရင္ ဟိုလူေတြနဲ႔ အမ်ိဳးမေတာ္ဘဲ မေနပါဘူး မေျပာႏိုင္ဘူး။
တို႔ေတာ့ ေၾကာက္ပ။

မွ်စ္ေၾကာ္က လူနဲ႔ သိပ္မသင့္ဘူး တဲ့။
ေလစာ ဆိုပဲ။ ဟုတ္လားေတာ့ မသိဘူး။
:)

Linkage

ဒါန နဲ႔ နတ္ျပည္

ကိုယ္ဒီကို ေရာက္ၿပီး ေတာ္ေတာ္ၾကာတဲ့ထိ အလုပ္က မရ။ ေမေမနဲ႔ အေဒၚက ထံုးစံအတိုင္း ေဗဒင္ေမး၊ ယၾတာေခ်နဲ႔ ျပာယာခတ္ေအာင္ လုပ္ၾကပါတယ္။ ကိုယ္ကေတာ့ ဘုရားမွန္မွန္ ႐ွိခိုးပါတယ္။ ဒီ့ထက္ေတာ့ ဘာမွ မလုပ္ပါဘူး။ ဟိုကေန ဘာလုပ္ပါ ညာလုပ္ပါ ၫႊန္ၾကားခ်က္ေတြ လာရင္ ဘာသာေရးနဲ႔ ပတ္သတ္ေနရင္ေတာ့ လုပ္မိပါတယ္။

(ဒီေရာက္ေတာ့မွ ေမေမ့စကားကို တခြန္းဆို တခြန္း နားေထာင္ပါတယ္။ ဒါက စကားခ်ပ္ ပါ။ ဥပမာ- တသက္လံုးက ေသာက္လာတဲ့ coffee ကို ေလွ်ာ့ေသာက္ပါလို႔ ေျပာလို႔ ခ်က္ခ်င္းပဲ ေန႔လည္တခြက္ကို ေလွ်ာ့လိုက္ပါတယ္။ ၾကားရက္ေတြမွာ တေန႔လံုးမွ မနက္ခင္း တခြက္ပဲ ေသာက္ေတာ့တယ္။ စေန၊ တနဂၤေႏြ ကေတာ့မပါ။

ေနာက္ ဘုရားေသာက္ေတာ္ေရ မွန္မွန္ ကပ္ပါ ေျပာလုိ႔ ေျပာတဲ့ေန႔ကတည္းက မပ်က္မကြက္ ကပ္ပါတယ္။

သြားေတာ့ မေျပာၾကပါနဲ႔။
ေတာ္ၾကာ နားမေထာင္ႏိုင္တာေတြ လာခိုင္းေနမွာ စိုးလုိ႔။ နားမေထာင္ႏိုင္တာ တစ္ခု႐ွိတယ္။

ဒီေရာက္ေတာ့မွ လို႔ စကားခံရတာက ဟိုမွာတုန္းက နားမေထာင္တာက မ်ားေနလို႔ပါ)

ဆက္ေျပာရရင္ ျမန္မာျပည္ကေန လုပ္ခိုင္းတဲ့ထဲမွာ ေရလႉဖို႔လဲပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခုက သြားရင္းလာရင္း အသက္ႀကီးတဲ့ လူေတြကို လမ္းစရိတ္ေပးတာ၊ ေနရာေပးတာ လုပ္ပါတဲ့။ ျမန္မာျပည္က ယၾတာကိုး။ ဒီမွာ စပယ္ယာက လိုက္ေကာက္တာမွ မဟုတ္တာ ဘယ္လို လမ္းစရိတ္ လႉမလဲ။

ယၾတာဆိုတာထက္ ေမေမတို႔ အေဒၚတို႔ လုပ္ေစခ်င္တာကို လုပ္ေပးခ်င္မိပါတယ္။ ဒါက ဒီေရာက္ေတာ့မွ ျဖစ္လာတဲ့ စိတ္ပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ လမ္းစရိတ္လႉတဲ့ ကိစၥကေတာ့ မလုပ္ႏိုင္ခဲ့၊ မလုပ္ျဖစ္ခဲ့ဘူးေပါ့။ ေနရာေပးတာကေတာ့ လူႀကီးေတြ ကိုယ့္ေ႐ွ႕မွာ လာရပ္တာ သတိျပဳမိတာနဲ႔ ထေပးပါတယ္။

အဲဒီမွာ တစ္ခု စဉ္းစားမိတယ္။ နတ္ျပည္မွာ ဒါနျပဳလို႔ မရဘူးဆုိတာ...
အားလံုး ျပည့္စံု လုိအပ္ခ်က္ရယ္လို႔ မ႐ွိတဲ့ေနရာမွာ ဘယ္သူက ဘယ္သူ႕ကို ဘာျဖည့္ဆည္းစရာ လုိေတာ့မလဲ။

သံဃာ့ဂုဏ္ေတာ္ထဲမွာ ပါတဲ့ အႏုတၱရံ ပုညေကၡတၱံ ေလာကႆ (ကုသိုလ္ေကာင္းမႈမ်ိဳးေစ့ ႀကဲရာ လယ္ယာေျမေကာင္းသဖြယ္ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ) ဆိုတာလည္း ေတြးမိပါတယ္။ "ရဟန္းစားရေသာ ဆြမ္းတစ္နပ္" ထဲမွာ ေဇာ္လင္း ထပ္ခါထပ္ခါ အာ႐ံုျပဳသြားတဲ့ တစ္ခ်က္ေပါ့။

နတ္ျပည္မွာေတာ့ သံဃာလည္း မ႐ွိဘူးေလ။
လူ႕ျပည္ နတ္ျပည္မေျပာနဲ႔။
ျမန္မာျပည္နဲ႔ စင္ကာပူရားမွာေတာင္ ကုသိုလ္ျပဳခြင့္ ကြာျခားေနတာေတြ ႐ွိေနပါေရာလား။

*****
ဒီလိုဆိုေတာ့လည္း ငါ့တိုင္းျပည္ေလးမွာပဲ မွ်စ္ေၾကာ္ စားေနရတာေကာင္းသား။
:)

Dialogue between ...

3:39 PM He: အင္း

me: :) coffee သြားေဖ်ာ္လိုက္ဦးမယ္

4:46 PM He: ကိုယ္ျပန္ေရာက္ၿပီ

28 minutes

5:15 PM me: yes

He: ဘယ္သြားေနတာလဲ

ေကာ္ဖီေသာက္တာအဲဒီေလာက္ၾကာလား

5:16 PM စားၿပီးၿပီလား

me: ဟင္းခ်က္ေနလို႔ပါ (အလကား ေလွ်ာက္ေျပာတာ။ ဟင္းက cityhall က ၀ယ္ထားေတြ စားေနတာ)
အင္း ခုနက စားလဲစား

ေသာက္လဲေသာက္

ခ်က္လဲခ်က္

ခဏေနရင္

ေလွ်ာ္ရမယ္

5:17 PM လွန္းရမယ္

He: ဒါဆိုရင္မအားဘူးေပါ့ေနာ္

me: လွန္းထားတာေတြ ႐ုပ္သိမ္းရမယ္

ၿပီးရင္

မီးပူတိုက္ရမယ္

အမေလး ေမာလုိက္တာ

He: ဒါဆိုရင္ ရဲေဘာ္ဆက္လုပ္

5:18 PM မရွင္းတာရွိရင္ေမးပါ

ဒါဘဲ

me: ခုခဏနားမယ္He: ခြင့္ျပဳတယ္

ခြင့္လႊတ္တယ္

me: ေယာက်္ားယူရင္ ပိုဆိုးမလား မသိဘူးေနာ္

5:19 PM He: ဘာျဖစ္လို႔လဲ

me: အဲဒါေၾကာင့္ ဘီလွ်ံနာပဲ ယူခ်င္တာ (free kick)

He: ျဖစ္လာျပန္ၿပီဒီေရာဂါ (မသိလုိ႔။ အဲဒီေရာဂါက ေတာက္ေလွ်ာက္ျဖစ္ေနတာ။ ေပၚလုိက္ ေပ်ာက္လုိက္ မဟုတ္ဘူး)

5:20 PM me: အဲဒါမွ မလုပ္ခ်င္တာေတြ မလုပ္ဘဲေနလို႔ ရမွာေပါ့ (ဒါက corner)

He: မထင္ပါဘူး

me: ဘာျဖစ္လို႔

He: အဲလိုမ်ဳိးကိုလုပ္ေပးခ်င္ေနတာဆိုရင္ခက္ၿပီ

5:21 PM ကေလးကိုလဲ ကိုယ္တိုင္ဘဲထိန္းမယ္

ကေလးထိန္းက စိတ္မခ်ရဘူး

me: လုပ္ေပးခ်င္ေနတယ္ဆိုရင္ေတာ့ ျပႆနာ မဟုတ္ဘူးေလ

He: ထမင္းဟင္းကလဲ ထမင္းခ်က္ကိုခ်က္ခိုင္းတာ စိတ္မခ်ဘူး

ငန္လိုက္တာ

ေမာင္က အငန္နဲ႔မတည့္ဘူး

me: မလုပ္ခ်င္ဘဲ မျဖစ္မေန လုပ္ေနရရင္သာ ျပႆနာ

5:22 PM He: ကိုယ္တိုင္ဘဲခ်က္မယ္

me: ေတာ္စမ္းပါ

He: အဝတ္ေလွ်ာ္တာလဲ ဂ်ီးမေျပာင္ဘူး

ေမာင့္အတြက္ ကိုယ္တိုင္ဘဲလုပ္ေတာ့မယ္ (ေတြ႕လား၊ ေယာက်္ားေတြလည္း ေရလာေျမာင္းေပး ေတာ္ေတာ္ လုပ္တတ္တာ။ သူတို႔ကိုယ္ သူတို႔ေတာ့ ဟုတ္လွၿပီ ထင္ေနၾကတယ္)

me: စိတ္ကူးကလဲ ယဉ္ေနျပန္ၿပီ

He: မီးပူတိုက္တာကလဲ ေက်မြေနတာဘဲ

5:23 PM မျဖစ္ပါဘူး

ေမာင္က သန္႔သန္႔ျပန္႔ျပန္႔ႀကိဳက္ေတာ့ ကိုယ္တိုင္ဘဲလုပ္လိုက္ေတာ့မယ္

ဆိုၿပီး လုပ္ေနဦးမွာ ျမင္ေယာင္ေနပါတယ္ (ျမင္ေယာင္႐ံုပဲ ျမင္ေယာင္ရမွာ။ တကယ္တမ္း ဘယ္ေတာ့မွ ျဖစ္လာမွာ မဟုတ္ဘူး)

5:24 PM အခုသာ တစ္ကိုယ္တည္းဆိုေတာ့ ဒီလိုမ်ိဳးျဖစ္ေနတာပါ

ကေလးေတြ ဘာေတြနဲ႔ ဆိုေတာ့လဲ ေျပာင္းသြားမွာေပါ့ (ပိုေတာင္ ဆုိးသြားဦးမယ္)

me: ေအာ္ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘီလွ်ံနာ ဆိုရင္ေတာ့ ဒါေတြ လုပ္ရလဲ တန္ပါတယ္ေလ (hat trick)

He: နာမည္မွာ ဘီလွ်ံနာ ပါရင္လဲ တန္တာဘဲလား

5:25 PM me: နာမည္ကို ေျပာတာမဟုတ္ဘူး ပိုင္ဆုိင္မႈကို ေျပာေနတာ

5:26 PM He: ပိုင္ဆိုင္မႈမွာ ဘီလွ်ံနာ ဆိုတဲ့ နာမည္ပါတာကိုေျပာတာလား

5:27 PM me: ဟုတ္ဘူး

ဘယ္ေလာက္ ပိုက္ဆံ႐ွိၿပီး

ဘယ္ေလာက္ ထပ္႐ွာႏိုင္လဲကို ေျပာတာ

5:29 PM He: ေအာ္ ဒီလိုလား

5:30 PM me: အင္း ဒီလိုပဲ

He: ဒါဆိုရင္လဲ ၿပီးေရာ မခ်စ္ဘူးလို႔မွတ္လိုက္မယ္ (ဟယ္ ဒါမွ တို႔ေမာင္ႀကီးေတာ္ !)

5:31 PM me: :)

9 minutes

5:41 PM me: ဘာလုပ္ေနလဲ

28 minutes

6:09 PM me: ျပန္တာကို ႏႈတ္ဆက္မသြားဘူး

(ဂိုးသြင္းၿပီးမွ စည္းၾကပ္ဒိုင္ အလံေထာင္ျပလိုက္သလိုပဲ။ man out တဲ့)

:D

အလကား အလုပ္ပိုဦးမယ္

*****
အလကားပါ။ ဘာရယ္မဟုတ္ဘူး။ ဘာမွ တင္စရာ မ႐ွိလုိ႔။
အခန္းဆက္က ေနာက္တစ္ပတ္မွ ေနာ္။

ေ႐ႊရတု မတိုင္မီ (သို႔) Before Golden Jubilee

မမတန္ခူး tag လို႔ ပါ။ ေက်းဇူးတင္စြာနဲ႔ ေရးပါတယ္။ မမက အၿပံဳးခ်ိဳခ်ိဳေလးနဲ႔ လို႔ ၫႊန္းထားေတာ့ အၫႊန္းကို ဖတ္ၿပီးမွပဲ ၿပံဳးမိသြားပါတယ္။ မၿပံဳးျဖစ္တာေတာင္ ၾကာပါၿပီေကာ။ :)

႐ြာသားေရးတာ ဖတ္ၿပီးေတာ့ ဘီးတဲလ္စ္ အဖြဲ႕ရဲ႕ When I am 64 သီခ်င္းေလး သြားသတိရမိပါတယ္။ သူ႔ post နဲ႔ တိုက္႐ိုက္ေတာ့ မဆိုင္လွပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ လူက ေခတ္ပ်က္ႀကီးထဲ ႀကီးလာရေတာ့ ထင္မိထင္ရာပါပဲ။ (ေနာင္ အႏွစ္ ၂၀ မွာ 64 လဲ မ႐ွိေသးပါဘူး။ ေ႐ႊရတုေတာင္ မတိုင္ေသးဘူး။)

ကၽြန္မလို ဘာ plan မွ မ႐ွိတဲ့ လူအဖို႔ ေနာင္အႏွစ္ ၂၀ အေၾကာင္း ႀကိဳေတြးရတာ လန္႔စရာပါပဲ။ ဒီေခါင္းစဉ္ကို ၾကည့္ၿပီးေတာ့လည္း ဘယ္လမ္းေၾကာင္းကို approach လုပ္ၿပီး ေရးရမလဲ ဆုိတာ အရင္ စဉ္းစားမိပါတယ္။

ေနာင္ အႏွစ္ ၂၀ ၾကာတဲ့အခါ ျဖစ္ခ်င္တဲ့ ကိုယ့္ စိတ္ကူးေလးကို ေရးရမွာလား။
ဒါမွမဟုတ္ အဲဒီ အခ်ိန္မွာ ျဖစ္ႏိုင္ေခ်႐ွိတဲ့ ကိုယ့္အေနအထားကို သံုးသပ္ၿပီး ေရးရမွာလား။
ဒုတိယ တစ္ခုပဲ ေရးေတာ့မယ္။

ေသခ်ာတာကေတာ့... ေနာက္ အႏွစ္ ၂၀ ဆုိ ကၽြန္မ အသက္ အႏွစ္ ၂၀ ပိုႀကီးသြားၿပီ။
(ဘြားဘြားတို႔ ေခတ္ကေတာ့ သားကို ေခၽြးမေတာင္းေပးရမယ့္ အ႐ြယ္ျဖစ္မွာေပါ့ေနာ္။)

ကံေကာင္းတစ္ခ်က္ေလာက္သာ မေထာက္မခဲ့ရင္ေတာ့ ကၽြန္မ ျမန္မာျပည္ ျပန္ေနျဖစ္မွာ မဟုတ္ဘဲ ကမၻာပတ္ေနျဖစ္ဦးမယ္ ထင္တယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ဆိုေတာ့ ဘ၀မွာ အေျပာင္းအလဲေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳး ႀကံဳလာခဲ့သမွ် ေက်ာခိုင္းခဲ့ၿပီးတဲ့ ေနရာေတြကို (ျပန္ခ်င္သည္ ျဖစ္ေစ၊ မျပန္ခ်င္သည္ ျဖစ္ေစ) ျပန္မေရာက္ျဖစ္ေတာ့တာက မ်ားေနလို႔ပါပဲ။ ငယ္ငယ္ထဲကလည္း တစ္ေနရာတည္းမွာ အေျခတက် ေနဖို႔ထက္ ေနရာအႏွံ႔ကို သြားလာခ်င္တဲ့ ဆႏၵမ်ိဳးလည္း ႐ွိခဲ့ဖူးပါတယ္။

(A J Cronin လို)

*****
တကယ္လို႔မ်ား အဲဒီ အခ်ိန္မွာ သားေတြ သမီးေတြ ရေနခဲ့မယ္ ဆုိရင္ေတာ့ သူတို႔ ကိစၥ အ၀၀မွာ ၀င္ေရာက္ပါ၀င္ စီမံခန္႔ခြဲ ၾသဇာေပးရင္း အသက္ႀကီးသြားေပမယ့္ စိတ္က ခုထိ မခ်ေသးဘူးလုိ႔ ကြယ္ရာမွာ ကေလးေတြ အတင္းေျပာတာ ခံရမယ့္ အဘြားႀကီး ျဖစ္ေနႏိုင္ပါတယ္။ ကေလးေတြ ကိစၥ မင္း ၀င္မပါစမ္းပါနဲ႔ လို႔ တားျမစ္မယ့္ ကေလးေတြ အေဖနဲ႔ ရန္ျဖစ္ရင္းေပါ့။

စိတ္တိုင္းကေတာ့ က်မယ္မထင္ဘူး။ ဘာလို႔ဆုိေတာ့ ကိုယ္က ျမန္မာျပည္မွာ အႏွစ္ ၃၀ နီးနီး ေနထိုင္ႀကီးျပင္းလာတဲ့သူ။ ျမန္မာမွ အညာသူေတာင္ ျဖစ္ေနလိုက္ေသးဆိုေတာ့...။ သူတို႔ကေတာ့ ႏိုင္ငံရပ္ျခား လူမ်ိဳးျခားေတြထဲမွာ ဒီေဒသက အက်င့္စ႐ိုက္ေတြနဲ႔ ေမြးကတည္းက က်င့္သားရလာတဲ့သူေတြ ျဖစ္ေနမွာကိုး။
(အင္း ဒုကၡ ဒုကၡ)
အဲဒီလိုဆိုရင္ ကၽြန္မ ကမၻာပတ္ ခရီးထြက္ရင္ သူတို႔ေတြ ၀မ္းသာအားရ ျဖစ္ေနၾကေတာ့မွာပဲ။
ဒါေတာ့ ဘယ္ျဖစ္မလဲ။ ကေလးေတြ ၀မ္းသာခ်င္ သာပါေစ။ ကေလးေတြ အေဖ ၀မ္းမသာနဲ႔။

လာ ကိုယ္နဲ႔ တူတူလိုက္ခဲ့။

ဒီကမၻာႀကီး အဆံုးကို ကုိယ္သြားမယ္။

*****
ေအာင္ျမင္တဲ့ ကိုယ္ပိုင္ စီးပြားေရး တစ္ခုခုလည္း ထူေထာင္ထားႏိုင္ခ်င္ပါတယ္။
အင္း Social Welfare Activity တစ္ခုခုမွာလည္း ၀င္ၿပီး အမႈေဆာင္ခ်င္မိပါတယ္။
ကိုယ့္နာမည္နဲ႔ Fund တစ္ခုေလာက္လည္း ေထာင္ခ်င္တယ္။
မိဘမဲ့ ကေလးေက်ာင္းလို၊ ေဆးသုေတသနလို၊ ပညာသင္ ေထာက္ပံ့ေရးလို ကိစၥမ်ိဳးေတြ အတြက္ေပါ့။

(Melinda Gates ပဲ ျဖစ္လိုက္ပါေတာ့။ ငါ့ႏွယ္...)

*****
ကိုယ့္ အေတြ႕အႀကံဳေတြကို Share လုပ္ဖို႔ စာလည္း ေရးခ်င္ပါတယ္။ ငယ္ငယ္က ခဏတျဖဳတ္ စိတ္ကူးခဲ့ဖူးတဲ့ အခ်စ္၀တၳဳ ေရးမယ့္ ကိစၥေတာ့ ထားလိုက္ပါၿပီ။

ျဖစ္ႏိုင္မယ္ဆိုရင္ Margaret Michelle လို တအုပ္တည္းနဲ႔ ကမၻာေက်ာ္ခ်င္မိပါတယ္။ (သက္သာေအာင္လုိ႔)

*****

အႏွစ္ ၂၀ အေၾကာင္း ေရးၾကပံု အမ်ိဳးမ်ိဳးကို သေဘာတက် ဖတ္ခဲ့ရပါတယ္။
ကၽြန္မကို tag တဲ့ မမတန္ခူး ေရးတဲ့ post ေလးကိုဖတ္ရေတာ့ ဘာေၾကာင့္မွန္းမသိ ထိထိခိုက္ခိုက္ ခံစားမိပါတယ္။ ငါေတာ့ ဒီဘ၀မ်ိဳး မရႏိုင္ေတာ့ဘူးလို႔ sense ရေနတာေၾကာင့္လားေတာ့ မသိပါဘူး။ အညာကို ခ်စ္ေပမယ့္ ကိုယ္နဲ႔ သိပ္ ကီးကိုက္တယ္လဲ မထင္မိေတာ့ပါဘူး။

မယံုမ႐ွိနဲ႔။ အညာမွာပဲ ေတာက္ေလွ်ာက္ ေနေနတဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြ ႐ွိရင္ စကားေျပာၾကည့္ပါလား။ ေျပာစရာအေၾကာင္းအရာေတြ ေတာ္ေတာ္ ႐ွားပါးေနတာ ေတြ႕လိမ့္မယ္။ အထက္တန္းေအာင္ၿပီးကာစ ကာလေတြလို ေရပက္မ၀င္တဲ့ စကားေတြ ေတာ္ေတာ္ ဆိတ္သုဉ္းေနပါၿပီ။

သံေယာဇဉ္ဟာ သံေယာဇဉ္... အေျခအေနဟာ အေျခအေနပါပဲေလ။

*****
ဘယ္လိုပဲ သဘာ၀ေလာကကို ခ်စ္လည္း အေျခအေနေတြသာ မထင္မွတ္ေလာက္ေအာင္ ေျပာင္းလဲႏိုင္စရာ မ႐ွိဘူး ဆိုရင္ ကၽြန္မေတာ့ Urban Area မွာပဲ ဘ၀ကို ကုန္ဆံုး ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္ ထင္ပါတယ္။ ကမၻာေက်ာ္ အႏုပညာရပ္ေတြ၊ စာေပေတြကို ထိေတြ႕ေလ့လာခြင့္ရၿပီး၊ ေခတ္ေပၚနည္းပညာေတြကိုလည္း မ်က္ေျခမျပတ္တဲ့ ေခတ္မီတဲ့ အဘြားႀကီး ျဖစ္ခ်င္ပါတယ္။

ဒီ video file ေလးထဲကလို

အဲဒီအခ်ိန္မွာ ငယ္ငယ္တုန္းက မသင္ခဲ့ဖူးတဲ့ ပညာရပ္ တစ္ခုခုကိုလည္း သင္ၾကားခြင့္ ရခ်င္မိပါတယ္။

(မွတ္ခ်က္။ ။ ဟင္းခ်က္နည္း ႏွင့္ ဇာထိုးပန္းထိုးနည္း မပါ)

(စာေရးဆရာမ (ေဒၚ) မျမတ္ေလး လို။ သူက အသက္ ၈၀ လား၊ ၉၀လား နီးမွ Applied Psychology ကို ေျမးေတြနဲ႔တူတူ တက္ၿပီး Diploma ယူခဲ့ေသးသတဲ့။ တကယ္ကို ဦးၫႊတ္ပါတယ္။ အာဂမိန္းမ !!!)


*****
ျဖည့္စြက္ခ်က္။ ။ ဘုရားေၾကာင္း၊ တရားေၾကာင္းေလး ထည့္ေရးဖုိ႔ ေမ့သြားလုိ႔။ ကဲပါေလ။ ေမ့လက္စနဲ႔ ထားလိုက္ပါေတာ့။ အသက္မွ ၅၀ မေက်ာ္ေသးတာ။ ၅၀ ေက်ာ္ေတာ့ အလိုလို သတိရပါလိမ့္မယ္ (ထင္တာပဲ)။

ဘီးတဲလ္စ္ သီခ်င္းေလး နားေထာင္သြားပါဦး။




(The Beatles - When I am 64)

When I get older, losing my hair
Many years from now
Will you still be sending me
a Valentine Birthday greetings, bottle of wine
If I'd been out till quarter to three
Would you lock the door
Will you still need me
Will you still feed me
When I'm sixty four

You'll be older too
And if you say the word
I could stay with you
I could be handy, mending a fuse
When your lights have gone
You can knit a sweater by the fireside
Sunday morning go for a ride
Doing the garden, digging the weeds
Who could ask for more
Will you still need me
Will you still feed me
When I'm sixty four

Every summer we can rent a cottage
In the isle of Wight, if it's not too dear
We shall scrimp and save
Grandchildren on your knee
Vera Chuck and Dave

Send me a postcard drop me a line
Stating point of view
Indicate precisely what you mean to say
Yours sincerely wasting away
Give me an answer, fill in a form Mine for evermore
Will you still need me
Will you still feed me
When I'm sixty four

*****

ခ်စ္လြန္းတင္

ခ်စ္လြန္းတင္

(ေတးေရး - ၿမိဳ႕မၿငိမ္း
ေတးဆို - ေမ႐ွင္)

ေမာင့္မ်က္ႏွာ တ႐ြာမွတ္ထင္
အခ်စ္ဓါတ္ ရစ္ပတ္မိရင္
ၾကာေလေလ ခိုင္ၿမဲေလေလ
အျမစ္ျဖတ္ မရဘဲ အသည္းထဲ စြဲကာပင္

ဇြတ္ႏွစ္ၿပီး ခ်စ္ရေတာ့မယ္
အားႏြဲ႕သူပါ႐ွင္
ဆူးက်လည္း ဖက္၊ ဖက္က်လည္း ဖက္
နာဖက္က မို႔ပင္
ေမႊးတုန္းေတာ့ လူရာ၀င္
ေနာင္တြင္ ႐ိုးမယ္ဖြဲ႕ကာ ပစ္မွာစိုး အမ်ိဳးမ်ိဳး ပူတယ္႐ွင္

စကားေတြ ေဖာင္ဖြဲ႕လို႔ ခ်စ္မတဲ့ ယံုေအာင္ပင္
တဦးသေဘာ တဦး ေျပာ၍ မေနခ်င္
တကယ္တမ္း ေမတၱာစစ္နဲ႔ ခ်စ္ၾကဖို႔ပါ႐ွင္
လြန္းေပါင္းတင္ ခ်စ္တဲ့ႀကိဳးလို ပမာယွဉ္
ႏွစ္ႏွစ္ကာကာ တူပင္ သက္ဆံုးတိုင္ ခိုင္ၿမဲခ်င္

ခ်စ္လွ်င္ အက်ိဳး၊ ျမတ္ႏိုး သဒၶါ
ေ႐ႊေမတၱာ တူတူဆိုရင္
တဲအိုပ်က္ထဲမွာပင္ ပန္းေမြ႕ရာ ႀကဲတယ္ထင္
ခ်စ္သူနဲ႔ လြဲခဲ့ရင္ ေ႐ႊပံုလဲ ဖြဲအိတ္ထင္
ခ်စ္ေငြ႕ၾကဴၾကဴ ခ်စ္သူသာပင္
ဘ၀တိုင္း ျဖစ္ေလရာ
ဆံုပါေတာ့ ႏွစ္ကိုယ္ယွဉ္

စားစား သြားသြား တူပင္
သက္လံုးေမာင္ၾကင္
ေမတၱာေရစင္ မြန္းေအာင္
ခ်စ္လြန္းတင္

*****
မလွလား စာသားေလးေတြက။ "စကားေတြ ေဖာင္ဖြဲ႕လို႔ ခ်စ္မတဲ့ ယံုေအာင္ပင္ တဦးသေဘာ တဦး ေျပာ၍ မေနခ်င္" ဆိုတာမ်ိဳးေလးေတြက ၿမိဳ႕မၿငိမ္း မို႔လုိ႔ ထြက္လာတာပဲ လို႔ ေတြးမိရေအာင္ပါပဲ။ ကၽြန္မေတာ့ အရင္ေခတ္က အမ်ိဳးသား ေတးေရးဆရာေတြကို သိပ္ အံ့ၾသမိတယ္။ သူတို႔ ဘယ္လိုမ်ား မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ရဲ႕ ႏူးႏူးညံ့ညံ့ အတြင္းစိတ္ကို ေပၚလြင္ေအာင္ ဖြဲ႕ႏိုင္ၾကသလဲေနာ္။

ေတာ္႐ံု စိတ္ဓါတ္ေတြ ခက္ထန္ေနခ်ိန္မွာဆို ဒါမ်ိဳးေလးေတြ နားေထာင္လုိက္ရင္ပဲ ႏူးႏူးညံ့ညံ့ ျဖစ္လာပါေရာ။
(ခုတေလာ tense ျဖစ္ေနလို႔ ကိုယ့္ဘာသာ ႏွစ္သိမ့္ၿပီး တင္ထားတာပါ။)

ဒီေနရာမွာ နားေထာင္ပါ။

လူႀကံဳ အေရးတႀကီး !!!

စာအုပ္တစ္အုပ္ (5 lb ခန္႔) ျမန္မာျပည္သို႔ ထည့္ေပးလိုက္ခ်င္ပါသည္။
ျမန္မာျပည္ေရာက္လွ်င္ အိမ္တိုင္ရာေရာက္ လာယူပါလိမ့္မည္။

(ပိုက္ဆံ သိပ္မကုန္ႏိုင္ဘူး ဆုိလွ်င္ေတာ့ Agent နဲ႔ပဲ ပို႔ပါမည္။)

The Plague by Albert Camus

(Albert Camus)

၀င္း၀င္းလတ္ ရဲ႕ "အခ်စ္၏ ေနာက္ဆက္တြဲ စာမ်က္ႏွာ" ဟာ ကၽြန္မကို စာေရးဆရာ လုပ္ဖို႔ လက္ေလ်ာ့သြားေစတဲ့ ၀တၳဳဆိုရင္ "ပလိပ္ "ကေတာ့ အဲဒီလို လက္ေလ်ာ့ခဲ့တာ မွန္ကန္ေၾကာင္း အတည္ျပဳေပးလိုက္တဲ့ ၀တၳဳပါပဲ။
Q. How contrive not to waste one's time? (အခ်ိန္ကို မျဖဳန္းတီးမိေအာင္ ဘယ္လို ဖန္တီးမလဲ)
A. By being fully aware of it all the while. (တခ်ိန္လံုး သိေနေအာင္ လုပ္ရမယ္)

Everybody knows that pestilences have a way of recurring in the world;
yet somehow we find it hard to believe in ones that crash down on our heads from a blue sky.
(ကပ္ေရာဂါမ်ားသည္ ကမၻာေပၚတြင္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ျပန္၍ ျဖစ္တတ္သည္ကို လူတိုင္း သိၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ထံသို႔ မိုးေပၚက က်လာသလို ဆိုက္ေရာက္လာတတ္သည့္ ကပ္ေရာဂါမ်ားကိုမူ ယံုၾကည္ရန္ ခဲယဥ္း၍ ေနတတ္ျပန္သည္)

There have been as many plague as wars in history; yet always plagues and wars take people equally by surprise.
(လူ႕သမိုင္းတေလွ်ာက္တြင္ စစ္ႀကီးမ်ား ျဖစ္ပြားခဲ့သေလာက္ ပလိပ္ကပ္မ်ားလည္း ျဖစ္ပြားခဲ့သည္သာ။ သို႔စဉ္လ်က္ ပလိပ္ေရာဂါႏွင့္ စစ္ႀကီးမ်ား ျဖစ္လာေသာအခါ လူအမ်ားမွာ အံ့အားသင့္ၾကရၿမဲ ျဖစ္ေလသည္)

When a war breaks out, people say: 'It's too stupid; it can't last long.'. But though a war may will be 'too stupid', that doesn't prevent its lasting.
(စစ္ႀကီးတစ္ခု ျဖစ္ပြားၿပီ ဆိုလွ်င္ လူအမ်ားက 'အလြန္ မိုက္မဲေသာ အမႈျဖစ္၍ ၾကာ႐ွည္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ ' ဟု ဆိုတတ္ၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ စစ္သည္ မိုက္မဲမႈပင္ ျဖစ္ေစဦးေတာ့ မိုက္မဲမႈ ျဖစ္၍ ၾကာ႐ွည္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ ဟူ၍ေတာ့ မဆိုႏိုင္)

Stupidity has a knack of getting its way; as we should see if we were not always so much wrapped up in ourselves.
(မိုက္မဲမႈမွာ သူ႕နည္းသူ႕ဟန္ႏွင့္သူ သက္ဆုိး႐ွည္၍ ေနတတ္သည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ ကိုယ့္ကိစၥကေလးမ်ားႏွင့္ကိုယ္ ရစ္ပတ္သိုင္းၿခံဳ၍ခ်ည္း မေနၾကလွ်င္ သိျမင္ႏိုင္ၾကပါလိမ့္မည္။)

No one will ever be free so long as there are pestilences.
(ကပ္ေရာဂါမ်ား ႐ွိေနသမွ် ကာလပတ္လံုး မည္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် လြတ္ေျမာက္လိမ့္ဦးမည္ မဟုတ္ေခ်)

When a man is a doctor, he comes to have his own idea of physical suffering, and to acquire somewhat more imagination than the average.
(လူတစ္ေယာက္သည္ ဆရာ၀န္ဆိုလွ်င္ ခႏၶာကိုယ္၌ ျဖစ္သည့္ ေ၀ဒနာကို သူ႕အျမင္ႏွင့္သူ သိတတ္လာသည္။ ဤအေၾကာင္းေၾကာင့္ပင္ သူသည္ လူသာမာန္တို႔ထက္ ပိုၿပီး စိတ္ကူးႏွင့္ ထင္ျမင္ၾကည့္တတ္သည္)

He tried to recall what he had read about the disease.
(ေရး သည္ ဤေရာဂါအေၾကာင္း သူဖတ္ဖူးသမွ်ကို ျပန္၍ စဥ္းစားေနသည္)

Figures floated across his memory, and he recalled that some thirty or so great plagues known to history had accounted for nearly a hundred million deaths.
(သူ၏ မွတ္ဉာဏ္ထဲတြင္ ကိန္းဂဏန္းမ်ား ေပါေလာေပၚလာၾကသည္။ လူ႕သမိုင္းစဥ္ တေလွ်ာက္ ျဖစ္ပြားခဲ့သည္ဟု သိရေသာ ပလိပ္ကပ္ႀကီး ၃၀ ခန္႔တြင္ လူသန္းေပါင္း တစ္ရာနီးပါး ေသခဲ့သည္ဟု စာရင္းျပသည္)

But what are a hundred million deaths?
(သို႕ရာတြင္ သန္းတစ္ရာ ေသသည္ ဆုိသည္မွာ ဘာဆန္းသနည္း)

When one has served in a war, one hardly knows what a dead man is, after a while.
(စစ္ႀကီးတစ္ခုတြင္ ၀င္၍ အမႈထမ္းဖူးလွ်င္ ခဏၾကာေတာ့ လူေသသည္ ဆုိသည္မွာ ဘာမွ မဆန္းေတာ့)

And since a dead man has no substance unless one has actually seen him dead, a hundred million corpses broadcast through history are no more than a puff of smoke in the imagination.
(ေသသည္ကို ကိုယ္တိုင္ မျမင္ရလွ်င္ ေသသူ ဆိုသည္မွာ ဘာအေကာင္အထည္မွ ႐ွိသည္ မဟုတ္၍ လူ႕သမိုင္း တေလွ်ာက္လံုး၌ ေသခဲ့ၾကသည့္ လူသန္းတစ္ရာ ဆိုသည္မွာ လူတစ္ေယာက္၏ စိတ္ကူးထဲတြင္ ေဆးလိပ္ မီးခိုးကေလး တစ္ကြက္ပမာ အေတြးကေလး တစ္ခုမွ်သာ ျဖစ္သည္)

In fact, our suffering was twofold; our own to start with, and then the imagined suffering of the absent one, son, mom, wife, or mistress.
(ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ ေ၀ဒနာမွာ ႏွစ္မ်ိဳးျဖစ္သည္။ တစ္မ်ိဳးက ကၽြႏု္ပ္တုိ႔က တမ္းတရသည့္ ေ၀ဒနာ၊ ေနာက္တစ္မ်ိဳးက ကၽြႏု္ပ္တို႔ႏွင့္ ေကြကြင္းေနၾကရေသာ သား၊ သမီး၊ ဇနီးမယား၊ ရည္းစား စသည္တို႔၏ စိတ္ေသာက ေ၀ဒနာကို ေတြးၿပီး ရင္နာရသည့္ ေ၀ဒနာ)

They came to deplore their ignorance of the way in which that person used to spend his or her days, and reproached themselves for having troubled too little about this in the past, and for having affected to think that, for a lover, the occupations of the loved one when they are not together could be a matter of indifference and not a source of joy.
(ယခု ေကြကြင္းေနရသည့္ ခ်စ္သူသည္ ယခင္ အခ်ိန္မ်ားက မည္သို႕ေန၍ မည္သို႕ ထိုင္တတ္ခဲ့သည္ကို သိေအာင္ ဂ႐ုစိုက္မႈ နည္းလြန္းခဲ့သည့္အတြက္လည္းေကာင္း၊ ခ်စ္သူတစ္ေယာက္အဖို႔ သူႏွင့္ အတူတကြ မ႐ွိသည့္အခ်ိန္တြင္ သူ႕ခ်စ္သူ ဘာေတြ လုပ္ေနသည္ ဆိုသည္မွာ အမွတ္္မထင္ကိစၥ၊ စိတ္ေပ်ာ္႐ႊင္ဖို႔ အေၾကာင္းရင္းလည္း မဟုတ္ဟု အထင္႐ွိခဲ့မိသည့္အတြက္ လည္းေကာင္း မိမိကိုယ္မိမိ အျပစ္တင္၍ ေနမိတတ္သည္)
The Plague by Albert CamusTranslated into Myanmar by Htin LinTranslated into English by Stuart Gilbert

*****
ဂ်ဴး အေၾကာင္းကိုေရးရင္း အ႐ွိန္ရလာၿပီး စာအုပ္ေတြအေၾကာင္းကို ေရးခ်င္လာမိတယ္။

ကမူး (Camus) ကို စဖတ္ျဖစ္ေတာ့ 1994 ေလာက္မွာပါ။ ပထမဦးဆံုး ဖတ္ျဖစ္တဲ့စာအုပ္က The Outsider (L'Étranger) ပါ။

ကၽြန္မ ႀကိဳက္တဲ့ စာအမ်ိဳးအစားက A J Cronin ေရးတဲ့ ၀တၳဳမ်ိဳးေတြ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ Outsider ကို မႀကိဳက္ဘူး။
Jonathan Livingston Seagull ကို မႀကိဳက္ဘူး။
The Old Man & the Sea ကို မႀကိဳက္ဘူး။
Ward Six ကို မႀကိဳက္ဘူး။
ကၽြန္မက လက္ေတြ႕ဘ၀ကို တိုက္႐ိုက္ ထင္ဟပ္ၿပီး ဖြဲ႕ဆိုတာေတြကိုပဲ ႀကိဳက္တယ္ ထင္ပါရဲ႕။ အဲဒါေၾကာင့္ ပံုေဆာင္ျပတဲ့ ၀တၳဳေတြ၊ ေလာကအျပင္ကို ထြက္ၿပီး ေရးဖြဲ႕ထားတဲ့ ၀တၳဳေတြကို မစြဲလမ္းခဲ့တာပါ။ ဒီေနရာမွာ တစ္ခုေတာ့ ေျပာစရာ႐ွိပါတယ္။ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္တာ စြဲလမ္းတာနဲ႔ အထင္ႀကီး ေလးစားတာကေတာ့ တက႑စီပါ။

ဥပမာ- ကၽြန္မ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ မမေလး ရဲ႕ ၀တၳဳေတြကို မစြဲလွဘူး။ ဒါေပမယ့္ သူဖန္တီးတဲ့ စာေတြကိုေတာ့ အထင္ႀကီး ေလးစားမိတယ္။ သူ႕ကို အရည္အခ်င္း႐ွိၿပီး ထက္ျမက္တဲ့ မိန္းမလို႔လည္း ထင္တယ္။ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ မမေလး ေရးတဲ့ထဲမွာ ကၽြန္မ စြဲၿပီး က်န္ခဲ့တာ မုန္း၍မဟူ တစ္ပုဒ္တည္းပဲ။ မစြဲဆံုး (အစြဲဆံုး မဟုတ္ပါ) ကေတာ့ သူလိုလူ ပါပဲ။ အဲဒီအေၾကာင္းေတာ့ ေနာက္ ႀကံဳမွ ေရးပါမယ္။ (သူလိုလူ အေၾကာင္းေျပာရင္ ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားနဲ႕ သတ္ရဖြယ္ ႐ွိပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႕ဆိုေတာ့ ကၽြန္မ သိသေလာက္ အဲဒီ စာအုပ္ကို သိပ္ကို ႀကိဳက္ၾကတာပဲကိုး။)

ကမူး ကို စဖတ္ျဖစ္ပံုက ဒီလိုပါ။ 1994 ေလာက္မွာ ထင္လင္း ဘာသာျပန္ စည္းအျပင္ကလူ ကို မဂၢဇင္း တစ္ခုမွာ ေၾကာ္ျငာတာ ေတြ႕ၿပီး ဖတ္ခ်င္လုိက္တာ ျဖစ္သြားမိတယ္။ နာမည္က ကၽြန္မကို ေတာ္ေတာ္ ဆြဲေဆာင္ပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက ၁၄ ႏွစ္၊ ၈တန္းပဲ ႐ွိေသးတာ။
(အဲဒီ အ႐ြယ္တုန္းက အဲဒီလို မတန္မရာေတြ ဖတ္ခဲ့လို႔လား မသိဘူး။ ခုက်ေတာ့ အားရက္ဆို ေလးမြန္ ေထြးမြန္တို႔၊ ကတြတ္ပီ တို႔ပဲ ဖတ္ေတာ့တယ္။)

တကယ္ေတာ့ နာမည္ကို စိတ္၀င္စားသြားတာပါ။ အဲဒီ အ႐ြယ္မွာ Albert Camus လည္း မသိပါဘူး။ Existentialism လည္း မသိပါဘူး။ ဘယ္လိုလုပ္ သိပါ့မလဲ။ အေ၀းႀကီးေတြကို။ ထင္လင္းကိုေတာ့ ေပၚလီယာနာ ေၾကာင့္ သိေနၿပီးပါၿပီ။

... ဆိုေတာ့ စာအုပ္ဆိုင္ကို သြားေမးပါတယ္ (ျဖဴး ေစ်းေျမာက္ဘက္က ျမဧရာ ဆိုတဲ့ စာအုပ္ဆိုင္မွာပါ။ ဆိုင္႐ွင္ ညီအစ္ကို ႏွစ္ေယာက္ထဲက တစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ ဦးမိုးေအာင္ က မိတ္ေဆြမ်ား စာၾကည့္သင္း ရဲ႕ အတြင္းေရးမႉး ျဖစ္ပါတယ္။) မိတ္ေဆြမ်ားမွာ ဘာလို႔ သြားမ႐ွာလဲဆိုတာ မမွတ္မိေတာ့ဘူး ျဖစ္ေနတယ္။ ၾကည့္ရတာ စာၾကည့္သင္းကို သြားေတာ့ ေမးပါလိမ့္မယ္။ စာအုပ္က ကိုယ့္အလွည့္ မေရာက္ႏိုင္လုိ႔ ၀ယ္ဖို႕ သြားေမးတာ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဦးမိုးေအာင္နဲ႔ သူ႕အမ်ိဳးသမီးက ဆိုင္မွာ စာအုပ္မ႐ွိလို႔ဆိုၿပီး သူတို႔မွာ ႐ွိတဲ့ စာအုပ္ကို ကၽြန္မကို ေပးလိုက္ပါတယ္။

ကၽြန္မ ႀကိဳက္တဲ့ စာအုပ္ အမ်ိဳးအစား မဟုတ္ဘူး ဆိုေပမယ့္ ကၽြန္မ တ႐ိုတေသ သိမ္းခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ စာအုပ္ဖတ္ၿပီး သိပ္မၾကာခင္ ကလ်ာ မဂၢဇင္းမွာ ဂ်ဴးက အဲဒီ စာအုပ္အေၾကာင္း review ေရးထားတာကို ဖတ္မိေတာ့ ကၽြန္မ ေသခ်ာကူးၿပီး အဲဒီ ၀တၳဳစာအုပ္ေ႐ွ႕မွာ ေသခ်ာတြဲကပ္ ထားခဲ့ပါတယ္။ 2000 ခုႏွစ္ေလာက္မွာ အဲဒီ စာအုပ္ကို သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္က ငွားဖတ္ၿပီး ျပန္မေပးေတာ့ပါဘူး။ ငွားဖတ္တဲ့ သူငယ္ခ်င္းက ေမွာ္ဘီသား ေနလင္း၊ Chinese၊ အရပ္ခပ္ျပတ္ျပတ္၊ အသားျဖဴျဖဴ၊ လူႀကီးလူေကာင္း (အေယာင္ေဆာင္) ႐ုပ္မ်ိဳးနဲ႔ပါ။ ေက်ာင္းတုန္းက လည္ကတံုးအျဖဴ အၿမဲလို ၀တ္တတ္တာ မွတ္မိေသးတယ္။ ႀကံဳတုန္း စစ္ေၾကညာလိုက္ဦးမယ္။

ေမွာ္ဘီသား ေနလင္း ကမၻာမေၾက !!! ကမၻာေၾကေသာ္လည္း ဥဒါန္းမေၾက !!!ဘယ္ေလာက္ေတာင္ မေၾကလည္းဆို ေနလင္း ဆိုတဲ့ နာမည္တူ ၾကားတာနဲ႔တင္ စည္းအျပင္ကလူ စာအုပ္ကို ေျပးျမင္မိတဲ့ထိပဲ။ ေျပာရင္းနဲ႕ ေဘးေရာက္ကုန္ၿပီ။

ပလိပ္ ကို 2001 ေလာက္မွာ ဖတ္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။
ကမူးရဲ႕ စာအုပ္ေတြက ကၽြန္မ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္တတ္တဲ့ စာအုပ္မ်ိဳးေတြ မဟုတ္ဘူး ဆိုေပမယ့္ ပလိပ္ ကို ဖတ္ျဖစ္တဲ့ အခါမွာေတာ့ ကၽြန္မ တအံ့တၾသ ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒီအေတြးေလးကိုေတာ့ သူ ဘယ္လိုမ်ား ေတြးလိုက္တာပါလိမ့္ေနာ္။ ဒီလို idea ကိုေတာ့ သူဘယ္လို စဥ္းစားမိတာပါလိမ့္ေနာ္ ဆိုၿပီး အံ့ၾသရလြန္းလို႕ ဂ်ဴးလိုပဲ အိပ္ရာေဘးမွာ ထားၿပီး ခဏခဏ ျပန္ဖတ္ခဲ့မိတယ္။

ပလိပ္ကပ္ က်ေရာက္ေနတဲ့ အိုရန္ၿမိဳ႕ အတြင္းက အတန္းအစား အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားေတြ၊ သူတို႔ရဲ႕ ျပဳမူလႈပ္႐ွားပံု၊ ေတြးေခၚတုန္႔ျပန္ပံုေတြကို စနစ္တက် စီစဥ္ၿပီး ေရးျပသြားတာ ကၽြန္မ အင္မတန္ပဲ ရင္သပ္႐ႈေမာ ျဖစ္မိပါတယ္။ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ရာ ကပ္ေရာဂါေၾကာင့္ ၿမိဳ႕ထဲကေန အျပင္ကို ထြက္လို႕မရ၊ ကပ္ မက်ေရာက္ခင္က ခရီးေ၀းသြားေနသူေတြ ၿမိဳ႕တြင္း ျပန္၀င္လို႔မရ အဲဒီ အေျခအေနေတြ ၾကားက လူေတြရဲ႕ စ႐ိုက္ လကၡဏာေတြကို အံ့ၾသစရာ ေကာင္းေလာက္ေအာင္ ဖတ္ခဲ့ရပါတယ္။
သူ ဒီေနရာမွာ ဒီလို presentation ကို ဘယ္လိုမ်ား စဥ္းစားၿပီး ရလိုက္တာပါလဲေနာ္ ဆိုတာကို ၀တၳဳရဲ႕ ေနရာေပါင္းမ်ားစြာမွာ အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေတြးေတာမိခဲ့ရပါတယ္။

ေနာက္ Baldwin Library ကေန အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္ စာအုပ္ငွားဖတ္ခဲ့ပါတယ္။ ဘာသာျပန္သူက Stuart Gilbert ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာသာစကား အားနည္းတဲ့ ကၽြန္မအတြက္ေတာ့ ျမန္မာျပန္ ဖတ္ၿပီးသားကိုေတာင္ ေတာ္ေတာ္ ခက္ခက္ခဲခဲ အားထုတ္ၿပီး ဖတ္ခဲ့ရပါတယ္။ အေပၚက အဂၤလိပ္စာေၾကာင္းေတြဟာ အဲဒီစာအုပ္ထဲက ကူးယူထားခဲ့တာပါ။ ပထမဆံုး စာေၾကာင္းေလးကေတာ့ ဗုဒၶသာသာ ၀ိပႆနာ သေဘာတရားနဲ႔ တူေနတာမို႔ ကူးထားခဲ့တာပါ။ ကၽြန္မက ဘာသာစကားနဲ႕ ပတ္သတ္ရင္ ေတာ္ေတာ္ပ်င္းေတာ့ ကူးယူခဲ့မိတာေတြက နည္းနည္းေလးပဲ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ၀တၳဳရဲ႕ အေကာင္းဆံုး ေနရာေတြေတာ့ ပါမလာေတာ့ဘူး။

အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္ကို ဖတ္မိေတာ့မွ ၀တၳဳရဲ႕ ဆြဲအားေၾကာင့္ ကၽြန္မ အာ႐ံုထဲက တခ်ိန္လံုး ေပ်ာက္ေနတဲ့ ျမန္မာျပန္သူ ဆရာႀကီး ထင္လင္း က ျပန္ၿပီး ထင္ထင္႐ွား႐ွား ေပၚလာခဲ့ပါတယ္။ သူ႕ဘာသာျပန္ အရည္အခ်င္းေၾကာင့္သာ ကၽြန္မ ဒီ၀တၳဳကို ခံစားခြင့္ရခဲ့တယ္။ ကၽြန္မဘာသာဆို အဂၤလိပ္စာ ညံ့ဖ်င္းတာနဲ႔တင္ စာအုပ္ေ႐ွ႕ခ်ေပးေတာင္ ဘာမွန္းသိခဲ့မွာ မဟုတ္ဘူး။ တကယ္ပါ။ ထိုင္႐ွိခိုးခ်င္ေလာက္ေအာင္ပဲလို႕ ေျပာရင္ အဲဒါ မလြန္ပါဘူး။
ပလိပ္ ဟာလည္း ပံုေဆာင္ျပတဲ့ ၀တၳဳ လို႔ ဆိုၾကပါတယ္။ ျပင္သစ္ျပည္ကို ႐ု႐ွ နာဇီဂ်ာမန္ေတြ ၀င္လာတဲ့ အေရး ကို ၫႊန္းဆိုတယ္လို႔ ဆိုတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဖတ္ခဲ့ခ်ိန္မွာေတာ့ ပံုေဆာင္ျပတဲ့ ၀တၳဳဆို လွည့္မေတြးခ်င္တဲ့ ကၽြန္မက စာေရးဆရာ တိုက္႐ိုက္ေျပာျပတဲ့ အေၾကာင္းအရာကိုသာ အာ႐ံုထားခဲ့တယ္။ ခုက်ေတာ့လည္း လက္႐ွိ အေျခအေနနဲ႔ ခ်ိန္ထိုးၿပီး ေတြးခ်င္ရာ ေတြးပစ္မိျပန္ေရာ။ ကိုယ္လိုရာ ဆြဲေတြးရတာ အရသာေတာ့ အ႐ိွသားကလား။ တကယ္ကိုပဲ မိုက္မဲမႈေတြဟာ ၾကာ႐ွည္လွပါၿပီေကာ။ နာဂစ္ျဖစ္မွ ကပ္ဆိုက္ခဲ့တာလည္း မဟုတ္ပါဘဲကိုး။

အေပၚမွာ ပါတဲ့ စာေၾကာင္း-
No one will ever be free so long as there are pestilences.
(ကပ္ေရာဂါမ်ား ႐ွိေနသမွ် ကာလပတ္လံုး မည္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် လြတ္ေျမာက္လိမ့္ဦးမည္ မဟုတ္ေခ်)ဆိုတာလိုပဲ အတြင္းေရာ အျပင္ေရာ ဘယ္သူမွ မလြတ္ဘူးကိုး။

ေျပာရရင္ေတာ့ ပလိပ္ ၀တၳဳဟာ ကၽြန္မ ႏွစ္ၿခိဳက္စြဲလမ္းတဲ့ ၀တၳဳ အမ်ိဳးအစားထဲမွာ မပါပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ျပင္သစ္စာေရးဆရာ Albert Camus ရဲ႕ ဖန္တီးေတြးေခၚႏိုင္ စြမ္းအားကိုေတာ့ ကၽြန္မ ေလးေလးစားစား အံ့ၾသဘနန္း မွတ္တမ္းတင္ရပါတယ္။

*****
1995 ေလာက္မွာ ဖတ္ခဲ့ရတဲ့့ ၀င္း၀င္းလတ္ ရဲ႕ အခ်စ္၏ ေနာက္ဆက္တြဲ စာမ်က္ႏွာ အေၾကာင္းကို ေရးေတာ့ အဲဒီ ၀တၳဳဟာ ကၽြန္မကို စာေရးဆရာ လုပ္ဖို႔ လက္ေလ်ာ့သြားေစတဲ့ ၀တၳဳလို႔ ေရးခဲ့ဖူးပါတယ္။ 2001 မွာ ဖတ္ခဲ့ရတဲ့ အခု ပလိပ္ ၀တၳဳကေတာ့ အဲဒီလို လက္ေလ်ာ့ခဲ့တာ မွန္ကန္ေၾကာင္း အတည္ျပဳေပးလိုက္တဲ့ ၀တၳဳပါပဲ။
(Albert Camus' Gravestone)

ပံုေတြကို Wikipedia ကေန ယူပါတယ္

ျပင္သစ္ျပည္ကို ၀င္လာတာ ႐ု႐ွေတြ မဟုတ္ဘဲ နာဇီဂ်ာမန္ေတြ ျဖစ္တယ္လို႔ ကိုမ်ိဳးျမင့္ေမာင္ က ျပင္ဆင္ေပးပါတယ္။ အမွားျပင္ေပးတဲ့ ကိုမ်ိဳးျမင့္ေမာင္ကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။